Hwarang

Den här artikeln handlar om Silla elitungdom. För den koreanska tv-serien, se Hwarang: The Poet Warrior Youth .

Hwarang
Hangul	화 랑
Hanja	花 郞
Reviderad romanisering	Hwarang
McCune–Reischauer	Hwarang
IPA	[hwaɾaŋ]

Hwarang , även känd som Hwarang Corps , och Flowering Knights , var en elitkrigargrupp av manliga ungdomar i Silla , ett forntida kungarike på den koreanska halvön som varade fram till 1000-talet. Det fanns utbildningsinstitutioner såväl som sociala klubbar där medlemmar samlades för alla aspekter av studier, ursprungligen för konst och kultur samt religiösa läror som huvudsakligen härrörde från koreansk buddhism . Kinesiska källor hänvisade endast till den fysiska skönheten hos "Blomsterungdomarna". Hwarangens historia var inte allmänt känd förrän efter Koreas nationella befrielsedag 1945, varefter hwarangen blev upphöjd till en symbolisk betydelse.

Hwarangen kallades också Hyangdo ("doftande sådana" eller "doftande lärjungar" – 향도; 香徒), ordet hwarang och dess vardagliga derivator används för allt från playboy till shaman eller make till en kvinnlig shaman. Ordet förblev i vanligt bruk fram till 1100-talet men med mer nedsättande konnotationer.

Traditionella källor för Hwarang

Information om Hwarang finns huvudsakligen i de historiografiska verken Samguk Sagi (1145) och Samgungnyusa (ca 1285), och den delvis bevarade Haedong Goseungjeon (1215), en sammanställning av biografier om berömda munkar från de tre kungadömena i Korea .

Alla tre av dessa arbeten citerar primära källor som inte längre existerar, inklusive 1) en minnesstele till Nallang (förmodligen en Hwarang baserad på suffixet nang ) av Silla-forskaren Choe Chiwon från 900- och 1000-talet ; 2) en tidig Tang-berättelse om Silla med titeln Xinluo guoji av Tang-tjänstemannen Ling Hucheng; och 3) Hwarang Segi ( kinesiska : 花郞世記 ; koreanska : 화랑세기 , Chronicle of the Hwarang ) av Kim Dae-mun , sammanställd i början av 700-talet. I slutet av 1980-talet upptäcktes ett påstått Hwarang Segi- manuskript i Gimhae , Sydkorea . Forskaren Richard McBride betraktar det som en förfalskning.

Historia

Wonhwa

Enligt Samguk Sagi och Samgungnyusa föregick två grupper av kvinnor som kallas Wonhwa ( Hangul : 원화 , Hanja : 源花 , "ursprungliga blommor") Hwarangen. Den exakta karaktären och aktiviteterna för Wonhwa är också oklara, och vissa forskare menar att de faktiskt kan ha varit hovskönheter eller kurtisaner. Men med tanke på att de var utbildade i etik, kan detta vara en senare patriarkal läsning i Wonhwa. Kvinnor spelade en mycket mer framträdande social roll i Korea före Joseon , särskilt i Silla, som hade tre regerande drottningar i sin historia.

Jinheungs regeringstid valdes grupper av vackra flickor ut och undervisades i vördnadsfull och broderlig fromhet, lojalitet och uppriktighet (inget fast datum anges för detta, och vissa forskare uttrycker tvivel om att detta till och med inträffade under Jinheungs regeringstid) . Men ledarna för de två banden Wonhwa, Nammo (南毛) och Junjeong (俊貞), blev avundsjuka på varandra. När Junjeong mördade sin rival upplöstes Wonhwa. Utan tvekan är detaljerna i denna ursprungsberättelse med största sannolikhet baserade på myter och legender, trots att fakta kring grunden för sekten är sann, vilket stöds av olika dokumenterade källor. Observera först att termen wonhwa är sammansatt av won 源, "källa", och utan tvekan syftar på sektens grundare, medan hwa 花, "blomma", är en eufemism för någon som har spenderat mycket tid eller pengar i jakten på något, dvs en hängiven. När det gäller Wonhwa, hängivenhet till filosofi och konst . Dessutom, även om namnen nammo och junjeong kunde ha varit appellationer som antagits av dessa två damer för användning i domstol , kan man inte förbise de uppenbara beskrivningarna de skildrar. Nammo antyder en som är slarvig men ändå lycklig, eller kanske någon som är medfödd insiktsfull och därför bristfällig när det gäller vidare lärdomar. Junjeung indikerar tydligt en person som är begåvad och dygdig, trots att det var hon som gav efter för mordiska tendenser. Det skulle vara logiskt att anta att om någon var tvungen att arbeta hårt, kanske till och med kämpa för att uppnå vissa mål, skulle avundsjukan kunna förtära dem om deras motsvarighet, särskilt om den ses mer som en rival, verkade nå samma mål med avsevärt mindre ansträngning.

Ursprunget till Hwarang

Även om vissa historiker tror att Hwarang spelade en stor roll i enandet av de tre kungadömena, är vissa historiker oklara om vilken roll Hwarang spelade i enandet; Ett utdrag om Sadaham i Samguk Sagi . Enligt Samguk Yusa , Silla-kungen, "bekymrad över stärkandet av landet ... utfärdade återigen ett dekret och valde pojkar från goda familjer som hade god moral och döpte dem till hwarang ." Det faktiska ordet som används i den här krönikan är hwanang (花娘), som betyder "blomsterflickor". Detta tyder på att Hwarang ursprungligen inte var militär till sin karaktär, eftersom Wonhwa inte var soldater.

En modern korean som representerar en Silla hwarang

De ungdomar som valdes ut av Silla kungariket blev riddare och krigare för Silla dynastin inom de tre kungadömenas tid . En nära relation fanns mellan Hwarang och buddhism eftersom buddhismen accepterades som en statsreligion av kungligheter och aristokrater inom Silla kungariket. De buddhistiska munkarna var ofta mentorer för Hwarang på både fysiska och andliga sätt. Hwarangen skulle söka dessa buddhistiska munkars läror eftersom de visste att kampsporten som utövades av dessa buddhistiska munkar var en källa genom vilken de kunde stärka sig själva för större framgång i framtiden och till förmån för Sillariket. Munkarna skulle träna sig i fysisk konditionsövningar genom självförsvarstekniker, motverka de försvagande effekterna av långvarig meditation och göra det möjligt för dem att skydda sig från banditer och rövare som försökte stjäla donationer och välgörenhetsorganisationer som samlades in av munkarna på deras pilgrimsfärder. Både de buddhistiska munkarna och Hwarang skulle åka på resor till berömda berg för att öka sin träning och skulle söka möten med övernaturliga varelser för skydd och framgången för Sillariket. Won Gwang Beop Sa (圓光法士) var en buddhistisk munk som ombads av Hwarang att lära dem sätt att utveckla ambition, tapperhet och ära, för att skydda Sillariket från de andra kungadömena som bebor halvön. Won Gwang tränade dessa ungdomar inom tre områden:

1. Självförsvarsförmåga
2. Självförtroende
3. Självkontroll

Tang'yŏm ippon wanghoe to (唐閻立本王會圖). 600-talet, Kina. Sändebud som besöker Tang-kejsaren. Från vänster till höger: Wa ( Kumaso ), Silla, Baekje-ambassadörer

Won Gwang lärde ungdomarna i Hwarang att bli krigare som kunde försvara sin tro med kampsport, att vara säker på sina handlingar och att kontrollera sig själva och sin omgivning. Won Gwang gav dessa Hwarang läror i gwonbeop (kampmetoder eller färdigheter) som kombinerade den hemliga buddhistmunkens fysiska och mentala övningar. Won Gwang föreslog också 5 principer eller riktlinjer som senare kallades de fem föreskrifterna för sekulärt liv (Se Sok O Gye; 세속오계; 世俗五戒) som blev en lista över etik som Hwarang kunde anamma (det är därför han är allmänt känd som Beop Sa eller "lagstiftare"):

1. Visa trohet mot sin suverän. ( sa·gun·i·chung ; 사군이충; 事君以忠)
2. Behandla sina föräldrar med respekt och hängivenhet. ( sa·chin·i·hyo ; 사친이효; 事親以孝)
3. Visa tillit och uppriktighet bland vänner. ( gyo·u·i·sin ; 교우이신; 交友以信)
4. Dra dig aldrig tillbaka i strid. ( im·jeon·mu·toe ; 임전무퇴; 臨戰無退)
5. Utöva diskretion när du tar ett liv. ( sal·saeng·yu·taek ; 살생유택; 殺生有擇)

Dessa bud och läror från Won Gwang följdes av Hwarang för att skydda Silla-riket från rivaliserande kungadömen och hjälpte till att förena nationen i det antika Korea fram till Silla-rikets fall.

År 520 hade kung Beopheung infört reformer i kinesisk-koreansk stil och formaliserat golpum (ben rank) systemet. År 527 antog Silla formellt buddhismen som statsreligion. Etableringen av Hwarang skedde i samband med en skärpning av den centrala statliga kontrollen, ett komplement till golpumsystemet och en symbol för harmoni och kompromiss mellan kungen och aristokratin.

Evolution

Med konsolideringen och expansionen av Silla och intensifieringen av militära rivaliteter mellan de tre kungadömena på 600-talet, tog Silla hovet ett mer aktivt intresse för Hwarang. Hwarang-grupper leddes vanligtvis av en ungdom av aristokratisk ställning, och staten utsåg en högt uppsatt tjänsteman för att övervaka organisationen.

Hwarang under de senare 600- och 700-talen tränade i ridning, svärdsmanskap, bågskytte, spjutkastning och stenkastning, polo och stegklättring. På 700-talet hade organisationen vuxit kraftigt i prestige och hade flera hundra band.

Samguk Sagi , sammanställd av generalen och tjänstemannen Gim Busik , betonar vissa Hwarangs militära bedrifter, medan Samgungnyusa betonar gruppens buddhistiska aktiviteter. Biografisektionen i Samguk Sagi beskriver unga Hwarang som utmärkte sig i kampen mot Gaya-konfederationen och senare Baekje och Goguryeo . Enligt Hwarang Segi , som citeras i Samguk Sagi och Haedong Goseungjeon , "...väljs duga ministrar och lojala undersåtar från dem, och goda generaler och modiga soldater föds därifrån."

Hwarangen var starkt influerad av buddhistiska , konfucianska och daoistiska ideal. En kinesisk tjänsteman skrev: "De [Silla] väljer vackra söner från adliga familjer och pryder dem med kosmetika och fina kläder och kallar dem Hwarang. Alla människor vördar och tjänar dem."

Upplösning

Efter att ha etablerat en enad Silla , Silla -Tang-kriget och återupprättat förbindelserna med Tang-dynastin , förlorade Hwarang mycket av sitt inflytande och prestige under fredstid. Denna grupp reducerades till en social klubb för Sillas elit genom olika namn. De skulle så småningom försvinna efter Sillas fall, men de varade genom Koryŏ- dynastin tills de officiellt upplöstes i början av Joseon -dynastin.

Hierarki

• 원화 – Wonhwa: Royal Female Patron (源花) (upplöst)
• 풍월주 – Pungwolju: Head of the Hwarang (風月主)
• 국선 – Gukseon: Chief Officer för en Hwarang-grupp (國仙)
• 원상화 – Wonsanghwa: Förste officer med ansvar för kampsportsträning (原上花)
• 상선- Sangseon: Utbildning av officerare för Hwarang (上仙)
• 화랑도– Hwarang: Medlemmar av Hwarang-grupperna och ledare för Nangdo (花郞)
• 낭도 – Nangdo: Anhängare av Hwarang (郎徒)

Historiker har problem med att ta reda på ledarskapshierarkin inom Hwarang när de sätter ihop olika historiska material. Till exempel trodde historiker att Pungwolju var en regeringsposition som administrerade Hwarang-grupperna, en Hwarang-ledare eller ett tidigare system inom Hwarang. Historiker bestrider också Gukseon eftersom Hwarang-ledare som utsetts av kungen eller Hwarang-grupperna väljer sina medlemmar att leda sina grupper. Vissa historiker trodde att Pungwolju- och Gukseon-ledarna kan vara synonyma med varandra, och de båda tjänade som Hwarang-ledare.

Fem budord

Två ungdomar, Gwisan (귀산,貴山) och Chwihang (취항, 取項), gick fram till Silla-munken Won Gwang (원광, 圓光) för att söka andlig vägledning och undervisning och sa: "Vi är okunniga och utan kunskap. Snälla ge oss en maxim som kommer att tjäna oss till att instruera oss för resten av våra liv.”

Won Gwang, som hade blivit berömd för sin studieperiod i Sui Kina , svarade genom att komponera Sesok-ogye ("Fem budord för sekulärt liv"; 세속 오계; 世俗五戒). Dessa har sedan dess tillskrivits som en vägledande etos för Hwarang:

1. Lojalitet mot sin herre ( sagun ichung ; 사군이충; 事君以忠; 나라에 충성하고)
2. Älska och respektera dina föräldrar ( sachin ihyo ; 사친이효; 事親以孝; 부모님께 효도하고)
3. Förtroende bland vänner ( gyo-u isin ; 교우이신; 交友以信; 믿음으로 벗을 사귀고)
4. Dra dig aldrig tillbaka i strid ( imjeon mutwae ; 임전무퇴; 臨戰無退; 싸움에 나가서는 물러서지 않으며)
5. Ta aldrig ett liv utan en rättvis orsak ( salsaeng yutaek ; 살생유택; 殺生有擇; 살아있는 것을 함부로 죽이지 않는다)

Samguk Yusa registrerar också att Hwarang-medlemmar lärde sig de fem konfucianska kardinaldygderna, de sex konsterna, de tre lärda yrkena och de sex sätten för statlig tjänst (五常六藝 三師六正).

Berömda Hwarang

• Kim Yu-sin (김유신)
• Kim Alcheon (김알천)
• Gim Won-sul (김원술)
• Kim Gwanchang (김관창)

Andra användningsområden

Dagens band av Hwarang-medaljen (Sydkoreanska militärförtjänstorden, fjärde klass)

Efter Sillas fall överlevde termen hwarang och ändrades i betydelse igen. I Choe Sejins (최세진) bok Hunmong jahoe (훈몽자회) från 1527 hänvisas till termen hwarang till och med som en manlig prostituerad. Idag används Hwarang ofta i namn på olika skolor, organisationer och företag.

• Taekwondo -mönstret Hwa -Rang samt flera traditionella former är namngivna för att hedra Hwarang.
• Ett sydkoreanskt cigarettmärke som utfärdats till de väpnade styrkorna kallades "Hwarang".
• Hwa Rang Do är en modern koreansk kampsport som är inspirerad av de gamla Hwarang-krigarna och deras arv.
• I fightingspelsserien Tekken är en spelbar karaktär vid namn Hwoarang närvarande i spelet, och slåss med Tae Kwon Do- kampstilen.
• Stormästaren Ho Sik Pak döpte sitt kampsportsförbund till "Hwa Rang World Tang Soo Do Federation" för att hedra Hwarang.
• Silla"新羅 花郎徒" 興武大王·將軍 金庾信 Kim Yu-sin 後孫 en urföljd till en kunglig stam kim chul 實戰戰鬪護躅始sins實戰戰鬪護躅始sins後孫.

I populärkulturen

• Hwarang: The Poet Warrior Youth (KBS2, 2016–2017)
• Queen Seondeok (MBC, 2009)

Se även

• Koreas historia
• Wonhwa
• Namsadang
• Riddare
• Samuraj
• Shinsengumi
• Shi (klass)
• Kheshig

Anteckningar

• Hong, Fang. och Gwang Ok. "Kampsport i Asien: historia, kultur och politik", Routledge, 2018.
• på YouTube
• Ikeuchi Hiroshi. "Shiragi no karō ni tsuite." Tōyō-gakuhō 24.1 (1936), s. 1–34
• Joe, Wanna J. och Hongkyu A. Choe. Traditionellt Korea, en kulturhistoria. Seoul: Hollywood, 1997.
• Lee, Ki-dong. "Silla Society och Hwarang Corps." Journal of Social Sciences and Humanities , 65 (juni 1987 ):1-16
• Lee, Peter H. (översättning) Lives of Eminent Korean Monks: The Haedong Kosŭng Chŏn (av Gakhun). Cambridge, MA: Harvard University Press, 1969.
• McBride, Richard D., II. "The Hwarang segi Manuscripts: An In-Progress Colonial Period Fiction." Korea Journal , vol. 45, nr. 3 (hösten 2005):230-260. [1]
• McBride, Richard D., II. "Silla Buddhism och Hwarang ." Korean Studies 34 (2010): 54–89.
• Mohan, Pankaj N. "Maitreya-kult i tidig Shilla: Fokus på Hwarang i Maitreya-dynastin." Seoul Journal of Korean Studies , 14 (2001):149-174.
• Rutt, Richard. "The Flower Boys of Silla (Hwarang), Anteckningar om källorna." Transaktioner av Korea Branch of the Royal Asiatic Society , 38 (oktober 1961):1-66.
• Tikhonov, Vladimir. "Hwarang-organisationen: dess funktioner och etik." Korea Journal , vol. 38, nr. 2 (sommaren 1998):318-338. [2]
• Waley, A. "The Book of Songs" London, 1937.
• McBride II, R. (nd). Hämtad 6 december 2014, från Silla Buddhism and the Hwarang segi Manuscripts. Koreanstudier. (2007) Vol. 31 Nummer 1, 19–38. 20p
• McBride II, R. (nd). Hämtad 6 december 2014, från Silla Buddhism and the Hwarang. Koreanstudier. Vol. 34 Nummer 1. (2010) 54–89. 36p
• ACTA Black Belt Manual,. (2007). Tae Kwon Dos historia. Hämtad 6 december 2014 från ACTA Black Belt Manual
• Hwarangkwan.org,. (2014). Kwan_Chang. Hämtad 6 december 2014, från http://www.hwarangkwan.org/kwan_chang.htm Arkiverad 2016-07-20 på Wayback Machine
• Shin, Chi-Yun. "Ordlista med nyckelbegrepp". New York: New York University Press, 2005.