Wonhwa
| Wonhwa | |
| Hangul | 원화 |
|---|---|
| Hanja | 源花 eller 原花 |
| Reviderad romanisering | Wonhwa |
| McCune–Reischauer | Wŏnhwa |
Wonhwa ( originalblommor ) var en klass av kvinnliga krigarkadetter i 600-talets Silla , ett av de tre kungadömena i Korea . Det är inte klart i vilken utsträckning de någonsin engagerade sig i strid. kung Jinheungs regeringstid , bestod den första gruppen av Wonhwa av cirka 300 unga flickor utvalda för sin skönhet och skicklighet. Deras ledare var två kvinnor. Men efter att en av dem begått mord, avskaffades wonhwa-klassen och ersattes av den helt manliga Hwarang .
Därefter beviljades Wonhwa-titeln till kvinnliga andliga ledare i Hwarang. "Termen Won Hwa används ofta felaktigt för att representera en enda individ; i själva verket var Won Hwa en grupp högt vördade buddhistiska nunnor som andligt vägledde dessa buddhistiska klosterkrigare."
Vissa har föreslagit att wonhwa kan vara ursprunget till den senare kisaeng -klassen, men det finns få bevis för att stödja denna teori.
De två första kvinnorna som nominerades för Wonhwa var ledarna för de två banden Wonhwa, Nammo (南毛) och Junjeong (俊貞), som blev avundsjuka på varandra. När Junjeong mördade sin rival upplöstes Wonhwa. Sagan säger att Junjeong bad Nammo hem till henne och tvingade henne att dricka, och dödade Nammo vid den norra bäcken. Nammoborna letade efter den försvunna Nammo och gjorde en sång så att barnen kunde sjunga den på gatorna. En grupp av dessa människor hittade Nammos kropp och Junjeong avrättades.
Denna ursprungsberättelse är med största sannolikhet baserad på myt och legend, eftersom termen wonhwa är sammansatt av won 源, "källa", och utan tvekan syftar på sektens grundare, medan hwa 花, "blomma", är en eufemism för någon som har spenderat mycket tid eller pengar i jakten på något, dvs en hängiven. När det gäller Wonhwa, hängivenhet till filosofi och konst . Dessutom, även om namnen nammo och junjeong kunde ha varit appellationer som antagits av dessa två kvinnor för användning i domstol , kan man inte förbise de uppenbara beskrivningarna de skildrar. Nammo antyder en som är slarvig men ändå lycklig, eller kanske någon som är medfödd insiktsfull och därför bristfällig när det gäller vidare lärdomar. Junjeung indikerar tydligt en person som är begåvad och dygdig, trots att det var hon som gav efter för mordiska tendenser. Det skulle vara logiskt att anta att om någon var tvungen att arbeta hårt, kanske till och med kämpa för att uppnå vissa mål, skulle avundsjukan kunna förtära dem om deras motsvarighet, särskilt om den ses mer som en rival, verkade nå samma mål med avsevärt mindre ansträngning.
Se även