Hebréerbrevet 7

Hebréerbrevet 7
Papyrus13.jpg
Brev till Hebréerna 2:14-5:5; 10:8-22; 10:29-11:13; 11:28-12:17 i Papyrus 13 (225-250 e.Kr.)
bok Brev till hebréerna
Kategori Allmänna epistlar
Kristen bibel del Nya testamentet
Ordning i den kristna delen 19

Hebréerbrevet 7 är det sjunde kapitlet i Hebréerbrevet i Nya testamentet i den kristna bibeln . Författaren är anonym, även om den interna hänvisningen till "vår broder Timoteus " ( Hebreerbrevet 13:23 ) orsakar en traditionell tillskrivning till Paulus , men denna tillskrivning har varit omtvistad sedan andra århundradet och det finns inga avgörande bevis för författarskapet. Det här kapitlet innehåller utläggningen om Kristi prästadömes överlägsenhet genom Melkisedek till det levitiska prästadömet.

Text

Originaltexten skrevs på koine-grekiska . Detta kapitel är uppdelat i 28 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten i detta kapitel är:

Gamla testamentets referenser

Prästen-kungen Melkisedek (7:1–3)

Vers 1

För denne Melkisedek , kung av Salem, den Högste Gudens präst, som mötte Abraham när han återvände från slakten av kungarna och välsignade honom,

Vers 2

till vilken också Abraham gav en tiondel av allt, först översatt med "rättfärdighetens kung", och sedan också kung av Salem, vilket betyder "fridens konung".

Vers 3

[För denna Melkisedek] utan fader, utan moder, utan släktforskning, utan att ha vare sig början på dagar eller livets slut, utan lik Guds Son, förblir ständigt präst.

Melkisedeks storhet (7:4–10)

Vers 4

Tänk nu på hur stor denna man var, till vilken även patriarken Abraham gav en tiondel av bytet.

Vers 9

Även Levi, som tar emot tionde, betalade tionde genom Abraham , så att säga,

Det aronska prästadömets ofullkomlighet (7:11–14)

Vers 14

Ty det är uppenbart att vår Herre uppstod från Juda , om vilken stam Mose inte talade om prästadömet.

Överlägsen på grund av den gudomliga eden (7:20–22)

Vers 22

genom så mycket mer har Jesus blivit en borgen för ett bättre förbund.

Den ytterligare aspekten av Jesu prästadöme introduceras här och kommer att utforskas i de kommande kapitlen, det vill säga Jesu roll som en "garant" ("garanti"; grekiska: ἔγγυος , ) av ett bättre förbund , överlägset det gamla förbundet lika mycket som hans prästadöme är överlägset Arons. Författaren betonar Jesu överlägsna värdighet genom att arrangera argumentets tyngd på ordet "Jesus" som det sista ordet i denna vers i den ursprungliga grekiska texten.

  • "Förbund" (grekiska: ): eller "testamente" ( KJV ), för det grekiska ordet kan beteckna båda; ett testamente, eftersom det är upprättat i Guds goda vilja, och inkluderar ett arv som Gud Fadern testamenterat till sina barn, bekräftat och gett dem genom testatorns Kristi död; och ett förbund, eftersom det är ett avtal eller en överenskommelse som Fadern har gjort med Kristus, som representant för alla utvalda; kallas i Skriften för "livets och fridens förbund", och kallas också allmänt för "nådens förbund", eftersom det härrör från Guds nåd, och slutet på det är Guds nåds härlighet.

Överlägsen på grund av dess beständighet (7:23–25)

Vers 24

Men eftersom Han fortsätter för evigt, har han ett oföränderligt prästadöme.

Vers 25

Därför kan han också till det yttersta frälsa dem som kommer till Gud genom honom, eftersom han alltid lever för att göra förbön för dem.

Överlägsen på grund av Jesu karaktär (7:26–28)

Verserna 26–27

26 Ty en sådan överstepräst var passande för oss, som är helig, ofarlig, orenad, avskild från syndare och har blivit högre än himlen. 27 som inte behöver dagligen, såsom dessa överstepräster, offra offer, först för sina egna synder och sedan för folkets, för detta gjorde han en gång för alla, när han offrade sig själv.

Det finns ingen uttrycklig förordning för en överstepräst att offra dagliga offer för sina egna synder, men "oavsiktlig synd" (såsom beskrivs i Tredje Mosebok 4:1ff ) kan vara en "daglig fara" och, i hans position, om den inte tas om hand av, det kan medföra skuld på folket. Därför blir det en sed för översteprästen att först frambära offer för egen räkning, innan han utför sin uppgift för folket, vilket också intygades av den judiska författaren från det första århundradet, Philo .

Vers 28

Ty lagen utser män som har svaghet till överstepräster, men edens ord, som kom efter lagen, utser Sonen som har blivit fullkomlig för evigt.

Det "nya och eviga prästadömet efter Melkisedeks order", som gavs under ed genom den gudomliga acklamationen, var utformat för att ersätta det tidigare prästadömet under den gamla lagen, som var omgiven av skröplighet och krävde syndoffer för översteprästen såväl som folket. Överträdelsen trädde i kraft när Messias ("Sonen") 'fäste sin översteprästerliga titel på grundval av ett perfekt offer', så hans 'översteprästerskap är absolut verkningsfullt och evigt lämpat att möta sitt folks behov'.

Se även

Anteckningar

Källor

  •   Attridge, Harold W. (2007). "75. Hebréer". I Barton, John; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 1236–1254. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
  •   Bruce, FF (1990). Brevet till hebréerna . New International Commentary on the New Testament (reviderad ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802825148 .
  •   deSilva, David A. (2005). "hebreer". I Evans, Craig A. (red.). Bibelkunskap Bakgrundskommentar: Johannesevangeliet, Hebréerbrevet-Upp . The Bible Knowledge Series (illustrerad utg.). Colorado Springs, Colorado: Victor. s. 199–256. ISBN 9780781442282 .
  • Kirkpatrick, AF (1901). Psalmboken: med inledning och anteckningar . Cambridgebibeln för skolor och högskolor. Vol. Bok IV och V: Psalmer XC-CL. Cambridge: På University Press . Hämtad 28 februari 2019 .

Public Domain Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom : Gill, John. Utläggning av hela Bibeln (1746-1763) .

externa länkar