HBT-teman i kinesisk mytologi

Kinesisk mytologi har beskrivits som "rik på berättelser om homosexualitet", vilket återspeglar gamla kinesiska perspektiv mot variationer i sexualitet och kön, snarare än moderna åsikter. Kinesiska myter och traditionella folksagor är starkt påverkade av religiösa övertygelser, särskilt taoistiska , konfucianska och buddhistiska .

Myter inkluderar exempel på förändring av kön och sexuell aktivitet mellan medlemmar av samma kön, eller mellan människor och övernaturliga varelser som antar en form av samma kön.

Sexualitet i kinesiska myter

"De åtta odödliga korsar havet", från Myths and Legends of China , 1922, ETC Werner

Kinesisk mytologi har beskrivits som "rik på berättelser om homosexualitet". Kinas mytologiska berättelser och folklore återspeglar forntida kinesiska perspektiv på homosexualitet, snarare än moderna åsikter. Dessa myter är mycket påverkade av religiösa övertygelser, särskilt taoistiska och konfucianska , och senare inkorporerade buddhistiska läror. Homosexualitet i kinesiska myter eller folksagor kan innebära explicit fysisk kontakt, men kan också representeras av mer "djupa känslor och känslor", vilket gör det svårt att entydigt skilja en homoerotisk relation från andra sociala relationer, såsom en vänskap eller rivalitet. Sexuell aktivitet i kinesisk myt beskrivs ofta metaforiskt, till exempel i militära termer. Detta leder till att vissa läsare tolkar stridsscener bildligt, som sexuella metaforer. Populära folkhistorier är i allmänhet mer explicita om samkönade romantiska möten än senare litterära återberättelser. Manlig och kvinnlig homosexualitet ansågs vara orelaterade i det antika Kina, och det finns mycket få beskrivningar av lesbiskism i traditionella kinesiska texter.

Den pre-taoistiska, pre-konfucianska traditionen i Kina var övervägande shamanistisk, där majoriteten av shamanerna var kvinnor. Manlig samkönad kärlek troddes ha sitt ursprung i den mytomspunna södern, så homosexualitet kallas ibland fortfarande "södra vind". Från denna period förknippades många andar eller gudar med homosexualitet, bisexualitet och transgenderism. Dessa inkluderar Chou Wang, Lan Caihe – en av de åtta odödliga , Shan Gu, och Yu den store , och Gun .

Religiös taoism anses allmänt vara polyteistisk . Dess många gudar, även om de förenas av Taos idé och praktik, avbildas ofta som en del av en himmelsk hierarki som speglar byråkratin i det kejserliga Kina . Enligt den religiösa taoismens övertygelse kan kinesiska gudar befordras eller degraderas för sina handlingar. Vissa gudar är också helt enkelt upphöjda människor, som Guan Yu , hederns och fromhetens gud. De särskilda gudarna som dyrkas varierar beroende på geografiska regioner och historiska perioder i Kina, även om det allmänna mönstret för dyrkan är mer konstant.

Sexuell avhållsamhet ses som dygdig om den är ett resultat av självförnekelse, vilket ger större uppmärksamhet åt andliga eller heroiska frågor. Detta är inte fallet om abstinens är ett resultat av kastrering. Eunucker i kinesiska myter brukar framställas som "giriga, temperamentsfulla och fega", med en liknande brist på självdisciplin som kvinnor.

Mytiska länder

Women's Kingdom (eller Women's Country) är ett land beläget i södra Tibet eller på en isolerad ö. Ön tros vara otillgänglig för normala resor på grund av att den är omgiven av vatten med mindre täthet än vanligt, vilket får fartyg att sjunka. Enstaka resenärer har funnit sig transporterade till ön av virvelvindar och rapporterat att den är bebodd enbart av kvinnor. Dessa kvinnor har en fullt fungerande gemenskap utan män, och de enda relationerna är därför mellan kvinnor. Dessa kvinnor förökar sig genom att sova utomhus, där de blir gravida genom verkan av sydliga vindar som blåser över deras kroppar, eller genom att bada i vattenpölar. Alla manliga barn som föds dör före tre års ålder.

Ett annat kvinnorike finns i folklore. Detta är ett mytiskt land, där män och kvinnor har sina sociala roller omvända. Män kallas kvinnor och sköter hushållet medan de bär traditionella kvinnokläder. Omvänt klär kvinnor sig i herrstövlar och hattar och ansvarar för offentliga angelägenheter. Folktron på detta kvinnorike är mest känd från 1700-talsromanen Romance of the Flowers in the Mirror .

Dragon-gods, från Myths and Legends of China , 1922 av ETC Werner. Drakar utsatte ibland för sexuella övergrepp på äldre män.

Övernaturliga möten

Homosexuella möten är vanliga i kinesiska folkhistorier. Xian (djurandar eller älvor) väljer ofta samkönade partners, vanligtvis unga män eller pojkar . Vissa berättelser visar att Xian ber Fenes Herre om tillåtelse att stanna hos sina manliga älskare under en tid, vilket kan vara så länge som år, på grund av att tiden går annorlunda i älvoriken. Om The Lord of the Fairies kommer ihåg, kan han avbryta relationen, därför är sådana relationer ofta korta, med melankoliska slut när den mänskliga deltagaren överges. Ett Xian-mänskligt förhållande syns i berättelsen om "The Scholar and the Flower Spirit".

Ett undantag från ålderspreferensen för yngre män visas av draken, ett kraftfullt mytologiskt odjur och en fallisk symbol för manlig styrka. Enligt Xiaomingxiong njuter kinesiska drakar "konsekvent i sexuella relationer med äldre män", ett exempel är berättelsen om "Gammal bonde och en drake", där en sextioårig bonde tvångssodomiseras av en förbipasserande drake, vilket resulterar i sår från penetration och bett som kräver läkarvård.

Andra berättelser som innehåller homoerotiska interaktioner eller transpersoner inkluderar "Bonden och grisen" och "Rävfen och en lärd".

Legendariska figurer och gudar

Guan Yu , den gudomliga militärledaren, beskrivs i legenden som "oberörd av vackra kvinnor". Detta har av de flesta kommentatorer läst som att det betecknar asexualitet, snarare än en homosexuell undertext, men i folkmun antas hans relationer med sina (ej blodrelaterade) bröder ha en homoerotisk komponent.

Även om litteraturen från vissa taoistiska skolor inkluderade homosexualitet som en av formerna av sexuella missförhållanden, är Tu Er Shen en gudom i kinesisk folklore som populärt sägs hantera kärleken och sexet mellan homosexuella män. Hans namn betyder bokstavligen " kanin gudom". Enligt "The Tale of the Rabbit God" i Zi Bu Yu , Tu Er Shen var ursprungligen en man som hette Hu Tianbao, som blev kär i en stilig ung kejserlig inspektör från Fujianprovinsen. En dag fångades Hu Tianbao när han kikade på inspektören, då han erkände sin motvilliga tillgivenhet för den andre mannen. Den kejserliga inspektören lät döma Hu Tianbao till döden genom misshandel. Eftersom hans brott handlade om kärlek, beslutade tjänstemän i den underjordiska världen att rätta till orättvisan genom att delegera Hu Tianbao som gud och skyddare av homosexuella känslor. För att tillgodose behoven hos moderna homosexuella har dyrkan av kaninguden återupplivats i Taiwan : ett tempel grundades i Yonghe City av en gay taoistisk präst.

Se även

• HBT-teman i mytologi
• HBT-teman i spekulativ fiktion
• HBT-litteratur
• HBT-historia
• Transpersoner i Kina
• Homosexualitet i Kina
• Religion och homosexualitet
• Religion och transgenderism

Bibliografi

•   Conner, Randy P.; Sparks, David Hatfield; Sparks, Mariya (1998). Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol and Spirit . Storbritannien: Cassell. ISBN 0-304-70423-7 .
• Xiaomingxiong (2002). "GLBTQ Encyclopedia, "kinesisk mytologi" " . New England Publishing Associates. Arkiverad från originalet 2009-07-09 . Hämtad 2009-03-20 .
•   Louie, Kam (2002). Teoretisering av kinesisk maskulinitet: samhälle och genus i Kina . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80621-3 .
•   Werner, Edward TC (2008). Myter och legender om Kina . BiblioBazaar, LLC. ISBN 978-0-554-29643-2 .