Guqins historia
Historien om Guqin , ett gammalt kinesiskt musikinstrument , är lång som sträcker sig över 3 000 år. Även om det liknar varandra bör det inte förväxlas med ett annat kinesiskt cittrainstrument , guzheng , som har broar.
Översikt
Forntida ursprung
Legenden säger att qin, det mest vördade av alla kinesiska musikinstrument, har en historia på cirka 5 000 år. Denna legend säger att de legendariska gestalterna från Kinas förhistoria - Fuxi , Shennong och Yellow Emperor - var involverade i dess skapelse. Nästan nästan alla qin-böcker och tabulatorsamlingar publicerade före 1900-talet uppger detta som det faktiska ursprunget till qin, även om detta nu ses som mytologi . Det nämns i kinesiska skrifter som går tillbaka nästan 3 000 år, och exempel har hittats i gravar för cirka 2 500 år sedan. Non-frettede citrar som grävts fram i gravar från söder visar liknande instrument som gradvis blev längre och hade färre strängar, men de är inte namngivna i gravarna. Kinesisk tradition säger att qin ursprungligen hade fem strängar, men sedan lades två till omkring 1 000 f.Kr., vilket gjorde sju. Vissa tyder på att större cittra med många strängar gradvis blev mindre med färre och färre strängar för att nå sju. Om de södra instrumenten kan kallas "qin" eller helt enkelt dess sydliga släktingar är tveksamt. Det exakta ursprunget till qin är fortfarande ett mycket fortsatt ämne för debatt under de senaste decennierna .
Den antika formen av qin var kortare än dagens och spelade förmodligen bara med öppna strängar. Detta beror på att ytan på dessa tidiga qins inte var slät som den moderna qin, strängarna var långt borta från ytan, hade gravyrer på ytan (vilket skulle göra glidning omöjlig) och markerade inte de harmoniska positionerna för att kunna indikera till spelaren som skulle spela dem.
Utveckling
Den kinesiske musikforskaren Yang Yinliu delade in guqins historia i tre perioder: den första är perioden före Qin, den andra från Qin- dynastin till Tang-dynastin , den tredje från slutet av Tang till 1900-talet. Man tror att under den första perioden blev qin populär som en del av hovorkestern och som ett instrument för eliten.
Under den andra perioden influerades guqinmusiken av konfuciansk ideologi och daoistisk filosofi, centralasiatisk musik importerad till det kejserliga hovet, såväl som underhållningsmusik från Sui- och Tangdynastin . Under denna period gjordes försök att kodifiera speltekniker och notation. Baserat på den detaljerade beskrivningen i uppsatsen "Qin Cao" 【琴操】 av Cai Yong (132–192), sattes standardformen av qin troligen runt den sena Han-dynastin . Den tidigaste överlevande qinen i denna moderna form, bevarad i både Kina och Japan , har tillförlitligt daterats till Tangdynastin . Många är fortfarande spelbara, den mest kända kanske är den som heter "Jiuxiao Huanpei" 《九霄環佩/九霄环佩》, tillskriven den berömda sena Tangdynastins qin-makare Lei Wei (雷威). Den förvaras i Palace Museum i Peking . Det tidigaste kända stycket av noterad guqin-musik, Jieshi Diao Youlan , härstammar från denna period.
Under den tredje perioden spred sig guqin-kompositionerna och spelteknikerna förfinades. Songdynastin anses vara den gyllene perioden av guqinmusik, med många dikter och essäer om guqin skrivna av litteraterna, och många välkända stycken kan dateras till denna period. Fördrag och handböcker skrevs också, som dokumenterade dess musik och speltekniker, och estetisk hänsyn blev också den viktigaste aspekten av guqinspelande under denna period.
Moderna tider
1977 valdes en inspelning av "Liu Shui" 【流水】 (Flowing Water, utförd av Guan Pinghu, en av 1900-talets bästa qin-spelare) att inkluderas i Voyager Golden Record , en guldpläterad LP inspelning innehållande musik från hela världen, som skickades ut i rymden av NASA på rymdfarkosterna Voyager 1 och Voyager 2 . Det är det längsta utdraget som finns på skivan. År 2003 proklamerades guqinmusik som ett av mästerverken av mänsklighetens muntliga och immateriella arv av UNESCO .
Omnämnanden i kinesisk litteratur
När man konsulterar antika och medeltida kinesiska texter kommer man att stöta på frekventa referenser till qin. Sådana hänvisningar är särskilt vanliga i klassisk kinesisk poesi , såsom de poetiska verserna från det antika Shijing och vissa dikter från Tang-perioden .
Forntida poesi
I Shijing 【詩經】 (Sångboken) nämner flera dikter qin (med deras nummer enligt deras ordning i antologin):
- 「窈窕淑女， 琴瑟友之。」 "Rättvis och mild är jungfrun; använd qin och se för att ge henne ett vänligt välkomnande..." [《關睢》 1]
- 「琴瑟在御， 莫不靜好。」 "Qin och se i dina [mannens] händer; kommer att avge sina tysta trevliga toner..." [《女曰雞鳴》 82]
- 「我有嘉賓， 鼓瑟鼓琴。」 "Jag har fina gäster; så jag klumpar på se , klumpar på qin ..." [《鹿鳴》 161]
- 「妻子好合， 如鼓琴瑟。」 "Kärleken mellan mor och barn; är som qins och ses klistring ..." [《常棣》 164]
Tang poesi
I Tang Poetry har vi många omnämnanden, inklusive:
- 「主人有酒歡今夕， 請奏鳴琴廣陵客， 月照城頭烏半飛， 霜淒萬木飅兏輝， 初彈淥稅後楚妃， 一聲已動物皆靜， 四座無言星欲稀， 清淮奉使千餘里， 敢告雲山從此始。」 Lyssna
( hjälp · info ) " Vår värd bjuder på vinet till, för glada gäster, till, för glada gäster cittra; Månsken badar stadsmuren, kråkor flyger i luften; Frost förstenar tiotusen träd, vinden tränger igenom våra klädnader. Men kopparkaminen lyser starkt och ljus ger sitt skimmer; Först spelar han Lu Water, sedan Prinsessan av Chu . När den första tonen darrar, tystnar allt annat; Från hela sällskapet inte ett ord, tills stjärnorna börjar blekna. De tusen milen till Qinghuai skickades jag av kejsarens mandat ; En sådan natt vågar jag tala om, dra sig tillbaka till bergen och molnen." [En citerlåt: Li Qi , 《琴歌》: 李頎] - 「泠泠七弦上， 靜聽松風寒， 古調雖自愛， 今人多不彈。」 Lyssna ( hjälp · info ) "Lyssna ( hjälp · info ) "Lyssna (hjälp · info ) "Lyssna (hjälp · info )" "Vinden genom tallarna"; jag är en som älskar de gamla låtarna; det finns få nu som kan spela dem." [Playing the Citther : Liu Changqing , 《彈琴》 : 劉長卿]
- 「蜀僧抱緑綺， 西下峨嵋峯， 爲我一揮手， 如聽萬壑松， 客心鴗柵水， 客心鴗柵水，覺碧山暮， 秋雲暗幾重。」 "En munk från Shu , knäpper en Luqi- cittra, går ner mot Emei -toppens västra sida. Han sveper sin hand över strängarna för mig, Och jag tycks höra tallar sucka i tusen raviner, Och en rinnande bäck som tvättar bort smärtan från mitt hjärta. De svaga tonerna smälter samman med de iskalla klockorna. Jag hade inte lagt märke till skymningen på de gröna bergen: Hur många veck är gömda i höstmolnen?" [On Hearing Jun, a Monk from Shu, Play the Citther : Li Bai , 《聽蜀僧濬彈琴》 : 李白]
- 「晚年惟好靜， 萬事不關心， 自顧無長策， 空知返舊林， 松風吹解煱， 坾風吹解煱，問窮通理， 漁歌入浦深。」 "Under mina senare år har jag bryr mig bara om tystnaden; De tiotusen angelägenheterna berör mig inte längre. Kommunikation med mig själv finner jag ingen plan: Jag vet bara, jag måste återvända till den gamla skogen. En tallvind, kommer att lossa gördeln på min klänning; Ett berg måne, glitter på min cittra. Du frågar mig om framgång och misslyckande? Lyssna — en fiskarsång som driver uppför mynningen!" [Ett svar till assisterande prefekt Zhang: Wang Wei , 《酬張少府》: 王維]
- 「獨坐幽篁裡， 彈琴復長嘯， 深林人不知， 明月來相照。」 "Sitter ensam, i tystnaden av bambu och susar. träet, nej man kan höra; Bara den klara månen kommer att lysa på mig." [Hut Among the Bamboos: Wang Wei, 《竹里館》: 王維]
- Ovanstående dikter är från 【唐詩三百首】 Tangshi Sanbai Shou ( Three Hundred Tang Poems ) .
- Se: Referenssektionen i guqin-artikeln för en fullständig lista över referenser som används i alla qin-relaterade artiklar.
Fotnoter
- ^ Yin, Wei. Zhongguo Qinshi Yanyi 【中国琴史演义】. Sidorna 1–10.
- ^ United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (2004) The Art of Guqin Music ( http://www.unesco.org/culture/intangible-heritage/masterpiece.php?id=65&lg=en , 29 juli 2006)
- ^ Herdan, Innes (övers.). 300 Tang-dikter 【英譯唐詩三百首】. Sidorna 128–129, 560–563 och 590–591.
| Melodier |
|
 |
|---|---|---|
| Skolor | ||
| Samhällen | ||
| Historiska personer | ||
| Spelare | ||
