Grönlands kultur

Grönlands kultur majoriteten har mycket gemensamt med grönländsk inuittradition, eftersom av människor härstammar från inuiter . Många är fortfarande på isfiske och det är årliga hundspannslopp där alla med ett lag deltar.

Men Grönland har nu blivit lite av en turistattraktion . Det håller tävlingar för att locka turister som hundkapplöpning , isfiske , vandring och längdåkning.

Inuit

Inuiterna står för 81 % (2005) av Grönlands befolkning. Jakt är ikoniskt för deras kultur och de flesta grönländare jagar fortfarande åtminstone på deltid för att komplettera sin kost och ge skinn till kläder och kajaker .

Thule-regionen

Grönlands nordvästra hörn är känt som Thule-regionen . Det är ungefär lika stort som Tyskland, men bebos av mindre än 1 000 människor. De nordligaste året-runt-samhällena på jorden ( Siorapaluk , Moriusaq , Savissivik , Qeqertat och Qaanaaq ) finns i Thule-regionen. Siorapaluk, med cirka 80 invånare, ligger bara 730 nautiska mil (1 360 km) från Nordpolen.

För närvarande, även om de flesta familjer i Thule-regionen behöver minst en medlem i avlönad anställning för att kunna betala för el och andra moderna bekvämligheter, förblir jakt ett aktat yrke. Traditionella livsmedel som säl , valross , narval och caribou konsumeras ofta. Jägare bär fortfarande handgjorda isbjörnskinnsplagg , caribouanoraker och skinnstövlar för värme på vinterns jaktturer. Många av männen håller kajakpaddling och harpunkastning i världsklass.

Inuiternas identitet som jägare

Jaktupplevelsens kulturella status

Jägare som bär renkött.

Jakt har alltid varit en viktig aspekt av den grönländska inuitkulturen:

"Inuitkulturen är den mest renodlade jaktkulturen som finns. Efter att ha anpassat sig till de extrema levnadsförhållandena i högarktis på den nordamerikanska kontinenten i minst fyra tusen år är inuiterna inte ens jägare-samlare . Inuiter är jägare, rena och enkel." ( Henriette Rasmussen , minister i Grönlands hemmastyre )

Än idag är jakt viktig, enligt Grönlands hemmastyre:

"Jakt är hjärtat och själen i den grönländska kulturen .... Jakt är också mycket viktigt ur ett kulturellt perspektiv. I ett samhälle som Grönland, som i århundraden byggde på försörjningsjakt (tills för ca 50 år sedan), är jakt fortfarande av stor kulturell betydelse. Oavsett att de flesta lever som löntagare i ett modernt industrisamhälle är många grönländares identitet fortfarande djupt rotad i jakten."

Renjakt har en särställning i befolkningens hjärtan. Att skjuta en myskoxe ger fyra gånger så mycket kött som en ren, men "Grönlänningar vill mycket hellre ha caribou- eller renkött än mysk- eller oxkött", säger Josephine Nymand. "Men upplevelsen är lika viktig som köttet", påpekar Peter Nielsen, kanslichef på miljö- och naturdepartementet. "Det är helt enkelt den mest underbara delen av året. Resorna in för kariboujakten i det vackra höstvädret har en stor social och fysisk betydelse för människors välbefinnande . Det har många funktioner."

Inuitkultur

En inuitfamilj (1917)
Se även: Renjakt på Grönland

Den långa historien av ömsesidigt beroende mellan människor och renar kräver fortsatta ansträngningar för att trygga deras relation och båda parters välfärd. Renjakt – som också är vardagligt i många andra delar av världen – anses vara så livsviktig för kulturarv att man försöker få den upptagen på UNESCO :s världsarvslista .

En valrossjakt 1855.

Inuiternas identitet är nära knuten till deras geografi , historia och deras attityder till jakt – "För inuiter är ekologi , jakt och kultur synonyma". Deras identitet som jägare är under attack. Dessa attacker är "... ses i Arktis som ett direkt angrepp på kultur, identitet och hållbar användning", och inuiterna reagerar:

"... för inuiterna är djurrättskampanjer bara det senaste i en lång rad religiösa , industri- och regeringspolitiker påtvingade av utomstående – politik som ignorerar inuiternas värderingar och realiteter och hotar överlevnaden för en av världens sista kvarvarande aboriginernas jaktkulturer."

Därför är de cirkumpolära folken och deras organisationer aktivt engagerade i försök att skydda deras välfärd, identitet, intressen och kultur, inklusive deras jaktkultur. " Kuujjuaq -deklarationen" behandlade upplevda attacker mot deras autonomi och rättigheter , och rekommenderade att Inuit Circumpolar Council "företar en omfattande studie om hur man bäst kan ta itu med globala krafter, såsom "djurens rättigheter" och andra destruktiva rörelser som syftar till att förstöra inuiter hållbar användning av levande resurser och att rapportera tillbaka till nästa generalförsamling om dess resultat." International Arctic Science Committee delar dessa synpunkter och därför är ett av dess mål att studera "hållbar användning av levande resurser av högt värde för arktiska invånare."

Kontrovers

Hur uppskattad det än är, är traditionell jakt på Grönland under enorm stress. Påtryckningar från miljö- och naturvårdsgrupper har fått Grönlands hemmastyre att sätta jaktgränser för de flesta arter. I januari 2006 sattes en gräns på 150 djur för det mest uppskattade av alla grönländska djur, isbjörnen .

Klimatförändring

Ett annat tryck för Grönlands jägare är klimatförändringen . Enligt Arctic Climate Impact Assessment , den största studien som någonsin genomförts om effekterna av uppvärmningen i Arktis, har vintertemperaturerna över den 63:e breddgraden i norr ökat i genomsnitt med 2 till 5 Celsius under de senaste 50 åren och kan stiga med ytterligare en 10. Denna ökning har en dramatisk effekt på djurlivet, miljön och kulturen i högarktis. I en intervju för Arctic ICCE Project sa Savissavik-jägaren Simon Eliason att jägare tillbringar mer tid i fjordarna (snarare än på havsisen) eftersom det finns mindre havsis att jaga säl, valross och isbjörn på. Han sa också att jägare som nätar sälar under isen på vintern måste dra in dessa nät inom några timmar efter att ett djur har fångats. Maskar och parasiter som jägarna aldrig har sett förut går snabbt och förstör kadaverna om de får ligga i vattnet väldigt länge. Eliassen säger att han tror att parasiterna har flyttat norrut med det varmare vattnet.

Traditionella färdigheter i riskzonen

Slutligen hotas den traditionella Thule-kulturen av utvecklingen och den växande kontantbaserade ekonomin. Även de minsta bosättningarna i nordvästra Grönland har elektricitet idag, om än en liten tillgång på el som drivs av dieselgeneratorer. Att ha elektricitet, samt ammunition, jaktgevär och andra butiksköpta produkter, innebär att minst en medlem i varje familj måste vara i tjänst. I de flesta fall är den medlemmen en kvinna – en fru, dotter eller mor. De jobb som kvinnorna innehar gör att männen kan fortsätta jaga på heltid. Men en konsekvens av denna arbetsfördelning är att Thule-kvinnorna förlorar sina kunskaper om traditionella färdigheter snabbare än männen. Dessa färdigheter inkluderar flensning , behandling och sömnad av skinn.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Culture_of_Greenland&oldid=1113650127 "