Gosos

Gosos eller goccius är ett slags andakts- och paraliturgiska sånger av iberiskt ursprung som är typiska för Sardinien och skrivna på det sardiska språket .

Etymologi

Termen gosos och dess varianter ( gotzos , cotzos och gosi på galluresiska ) som används i den centrala norra delen av Sardinien kommer från de kastilianska gozos , medan varianterna goggius , goccius och coggius på södra Sardinien härstammar från de katalanska goigs , som har hållits som sådan i staden Alghero . Både gozos och goigs verkar i sin tur härstamma från latinets gaudium som betyder "glädje" eller "glädje". Sergio Bullegas, för vilken gosos verkar utgöra "en hagiografisk genre av dramatiskt slag", betonar det "tydliga inflytandet från den spansk-katalanska kulturen" och det "ganska nära språkliga förhållandet till goigs " .

Goigarna _
I de så kallade katalanska länderna är goigs populära kompositioner av poesi som prisar Jungfru Maria eller de heliga . På katalanska, där ordet har sitt ursprung, används alltid plural- och maskulina formen även om det handlar om ett enda stycke, mot bakgrund av deras mål att fira Jungfruns sju glädjeämnen. Goigerna sjöngs under religiösa ceremonier, processioner , pilgrimsfärder och votivfestivalerna.
Fragment av en populär goig till den heliga kalken som sjöngs i katedralen i Valencia

En mindre benämning kommer från den katalanska cobla ( strophe ), kallad gròbbes eller cròbbes , som också omfattar några andra genrer relaterade till den improviserade poesin i vissa områden runt Nuoro , och särskilt där de konventionella gränserna för de logudoresiska och campidanesiska dialekterna smälter samman.

Gosos på Sardinien

Gosos inkluderar religiösa musikstycken på det sardiska språket och alla dess dialekter, efter ett rimschema baserat på oktav , sestina och kvinten .

Enligt forskaren Giovanni Dore [ it ] ligger rötterna till de sardiska gosos faktiskt i de bysantinska modellerna: de är i själva verket identiska med den grekiska kontakionen när det gäller meterstrukturen och stroferna med refrängen i slutet. Det är också känt från De cerimoniis aulae Byzantinae att protospatharios Torchitorio I , för att hedra kejsaren Constantine VII Porphyrogenitus, skickade en delegation av sardiner som sjöng en säregen grekisk hymn i Konstantinopel . Vissa andra författare tror att gosos härstammar från den italienska laudan , som tog sig till Sardinien och de andra regionerna i Europa tack vare den helige Franciskus andliga inflytande; Det har också teoretiserats att gosos sångstil faktiskt kan vara av autoktont ursprung, med klangtyper som är typiska för den antika Medelhavsregionen .

Från 1300-talet nämndes gosos redan som en grundläggande del av novenerna ; medan sardiska fortfarande behölls på 1400-talet, rådde det spanska språket överlag. Ett tillfälligt stopp intygas när den spanska inkvisitionen verkade, men genren religiös dramatik spred sig på ön på 1600-talet, och gosos var en integrerad del av sådana ritualer.

Filip IV införde ett förbud mot teaterföreställningar 1649; traditionen på Sardinien hölls dock vid liv och från 1700-talet och framåt blev manuskript som dokumenterade gosos på sardiska utbredd och delades snart ut till alla lokala samhällen. Vissa stycken skrivna på spanska har också sparats, till exempel den i Sedilos församling av Jaime Zonquelo Espada, som komponerade Gosos de la Virgen de la Piedad 1734.

De blev föremål för censur igen 1763, när ärkebiskopen av Sassari Giulio Cesare Viancini förbjöd gosos till förmån för en strängare stil (prelaten hade positiva åsikter mot jansenismen ). Dessa populära sardiska sånger förbjöds ännu en gång 1924, när Concilio Plenario Sardo (Sardiniens plenarråd) samlades vid Santa Giusta-katedralen i Oristano och förbjöd denna typ av sång. De följande åren förklarades också gosos olagliga, i enlighet med en rad policyer som gynnade kulturell assimilering till italienska och avskräckte användningen av de icke-italienska dialekterna och språken, inklusive sardiska.

Samlingar

Den äldsta gosos -texten som är känd är samlingen av Laudes a sa Rejna de sa Rosa . Grazia Deledda har dokumenterat några gosos i ett kapitel av hennes verk Tradizioni popolari di Nuoro ( övers. Populära traditioner av Nuoro ), som de rapporterades för henne i den produktiva samlaren Giuseppe Ferraros verk Canti popolari in dialetto logudorese . Nämnda samling av Ferraro har 37 gosos transkriberade, några av dem rapporteras i de enskilda lokala varianterna, och alla rapporterar namnet på den som samlade in dem först.

År 2004 släppte stiftet Nuoro en samling gosos redigerade av prästerna Giovanni Carta och Pietro Muggianu, med ett hundratal gosos som var utspridda över de olika församlingarna på centrala Sardinien.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  • Boullier, A. (1865). L'ile de Sardaigne par Auguste Boullier: L'ile de Sardaigne dialecte et chants populaires ( på franska). Paris: E. Dentu. (översatt till italienska av Raffa Garzia som Boullier, A.; Garzia, R. (1916). I canti popolari della Sardegna: traduzione italiana con note (på italienska). Stabilimenti poligrafici riuniti. )
  • Dore, Giovanni (1983). Gosos e ternuras : testi e musiche religiose popolari sarde secondo l'antica e ininterrotta tradizione di pregare cantando , Istituto superiore regionale etnografico, Nuoro.
  • (Red. av Sara Chirra och Maria Grazia Farris, 2002). Laudes immortales: gosos e devozione mariana i Sardegna , Grafica del Parteolla, Dolianova.
  • Licheri, Bonaventura (redigerad av Mario Cubeddu, 2016). Gaudia : gosos e lodi sacre , Ilisso, Nuoro.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gosos&oldid=1094744396 "