Giles Goat-Boy

Giles Goat-Boy

Första upplagan
Författare	John Barth
Originaltitel	Giles Goat-Boy eller The Revised New Syllabus of George Giles our Grand Tutor
Land	Förenta staterna
Språk	engelsk
Utgivare	Dubbeldag
Publiceringsdatum	1966
Mediatyp	Tryck (inbunden)
Sidor	710 sid
OCLC	15489838
Dewey decimal	813/.54 19
LC klass	PS3552.A75 G5 1987

Giles Goat-Boy (1966) är den fjärde romanen av den amerikanske författaren John Barth . Det är en metafiktiv komisk roman där universum skildras som ett universitetscampus i en utarbetad allegori över både hjältens resa och det kalla kriget . Dess titelkaraktär är en mänsklig pojke som föds upp som en get, som kommer att tro att han är Grand Tutor, den förutsagda Messias . Boken var en överraskningsbästsäljare för den tidigare obskyra Barth, och hade på 1960-talet en kultstatus . Det markerar Barths språng in i den amerikanska postmoderna fabulismen .

Översikt

Giles Goat-Boy är en av Barths mest komplexa romaner, en mångskiktad berättelse om den andliga utvecklingen av George Giles, getpojke. Boken fungerar också som en allegori över det kalla kriget . På tal 2001 beskrev John Barth romanen så här:

Det är en farsartad allegori, sophoric bokstavligen och bildligt. Det handlar om ett universum som är ett universitet, eller ett universitet som är ett universum ... Det pågår för länge, men bland mina mål med att skriva boken var att få killen, med tanke på sina uppdrag här, att försöka lösa dem i ett bokstavligt sätt, får reda på att han måste ompröva dem på ett metaforiskt sätt. Han måste gå igenom något som, samtidigt som det är i en överdriven fars, jag ville ta del av de genuina aspekterna av den aristoteliska katarsis terror , katarsis genom ... total förlust av jaget och dess återfående.

Giles Goat-Boy markerar Barths framväxt som en metafiktiv författare. Metafiktionen manifesterar sig i "Publisher's Disclaimer" och "Cover-Letter to the Editors and Publisher" som föregår boken, och som var och en försöker överföra ansvaret för författarskapet på en annan: redaktörerna implicerar Barth, som hävdar att texten var gavs till honom av en mystisk Giles Stoker eller Stoker Giles, som i sin tur hävdar att den skrevs av den automatiska datorn WESCAC. I ansvarsfriskrivningen presenterar "redaktörerna" sina åsikter om huruvida boken ska publiceras eller inte, med svar som sträcker sig från avsky till avslöjande, och några nedsättande både romanen och dess förmodade författare. "Författaren", JB, efter att ha ändrat boken i okänd utsträckning, hävdar att den av misstag har blivit blandad med ett eget manuskript. Boken är ytterligare bifogad med en "Post-Tape" och sedan ett efterskrift, båda potentiellt falska, vilket ytterligare undergräver författarens auktoritet.

"Här är otukt, äktenskapsbrott, till och med våldtäkt, ja själva mord (för att inte tala om självbedrägeri, förräderi, hädelse, hor, dubbelspel och uppsåtlig grymhet mot andra) inte bara representerat för vår förtjusning utan ibland godkänt och till och med rekommenderat! Också på estetiska grunder (även om de bleknar inför moralen) är verket förkastligt; retoriken är extrem, inbilskheten och handlingen helt osannolik, tolkningen av historien ytlig och uppenbart partisk, berättelsen full av diskrepanser och dåligt tempo, kl. gånger tråkig, oftare överdriven; formen, liksom stilen, är oortodox, osymmetrisk, inkonsekvent"

Anonym "redaktör" från Giles Goat Boys förord

Bookworm- värden Michael Silverblatt hävdar att i romanen, "parodi och burlesk och tragedi ersätter sig själva, överskrider sig själva." Mycket av humorn och många händelser i boken använder ett antal potentiellt kränkande representationer av svarta , judar och kvinnor, och historiska händelser som förintelsen är föremål för absurdistisk humor. Life Magazine beskrev Giles Goat-Boy som "en svart komedi för att förolämpa alla."

Komplott

New Tammany College har likheter med Penn State .

George Giles är en pojke som föds upp som en get som stiger upp i livet för att bli storlärare (andlig ledare eller messias) för New Tammany College (USA, eller jorden eller universum). Han strävar efter (och uppnår) hjälteskap, i enlighet med hjältemyten som teoretiserats av Lord Raglan och Joseph Campbell . Romanen vimlar av mytologiska och kristna allegorier, såväl som av anspelningar på kalla kriget , 1960-talets akademi , religion och andlighet. Istället för att upptäcka sin sanna identitet väljer George den till slut, ungefär som Ebeneezer Cooke gör i Barths tidigare roman, The Sotweed Factor .

Principen bakom det allegoriska namnbytet av nyckelroller i romanen till roman à clef är att jorden (eller universum) är ett universitet. Således blir till exempel grundaren av en religion eller stor religiös ledare en storlärare (på tyska Grosslehrer ), och Barth döper också om specifika ledare: Jesus Kristus blir Enos Enoch (vilket på hebreiska betyder "Mannen som vandrade med Gud" eller "mänskligheten när den vandrade med Gud"), Moses blir Moishe, Buddha blir den ursprungliga Sakhyan. Som grundaren av den maieutiska metoden blir Sokrates Maios; Platon (vars grekiska namn Platon betyder "bredaxlad") blir Scapulas (av scapula, skulderblad); Aristoteles , som myntaren av termen entelekheia (lit. "att ha ett slut inom", vanligtvis översatt med "enteleki" eller uttryckt som aktualiseringen av en potentialitet ), blir Entelechus. Hjältarna i episka dikter tenderar att vara uppkallade efter grekiskan för "son av": Odysseus blir Laertides (son till Laertes), Aeneas blir Anchisides (son till Anchises) och så vidare. Undertiteln The Revised New Syllabus betyder, i romanens Universe=University-allegori, en parodisk omskrivning av Nya Testamentet . Satan är dekanen o' Flunks och bor i Nedercampus (helvetet); Johannes döparen är Johannes bursaren; Bergspredikan blir seminariet-på-kullen ; den sista domen blir slutprovet. Bland de parodiska varianterna ersätter en dator den Helige Ande och en konstgjord insemination den obefläckade avlelsen .

Som påstås i de inledande förorden är texten "upptäckt" av författaren. Ett hypertextuppslagsverk finns också med i boken, år innan hypertexten uppfanns och tre decennier innan webben blev en del av samhället i stort. Karaktären Max Spielman är en parodi på Ernst Haeckel , vars insikt " ontogeni rekapitulerar fylogeni " omformuleras som "ontogeni rekapitulerar kosmogeni " och " proktoskopi upprepar hagiografi ". " Universums gåta " omformuleras som "sfinktrarnas gåta". Romanen innehåller också en fyrtiosidig parodi i liten typ av den fullständiga texten av Oedipus Rex som heter Taliped Decanus . Den nedåtgående leken-i-boken är grovt oproportionerlig till bokens längd, och parodierar både Sofokles och Freud .

Bakgrund

Enligt Barth såg en recensent av The Sot-Weed Factor i den boken mönstret av "Wandering Hero Myth", som beskrivs av Lord Raglan i The Hero (1936). Denna observation fick Barth att påbörja forskning om jämförande mytologi och antropologi, som inkluderade att läsa Otto Ranks Myth of the Birth of the Ritual Hero (1909; 1914) och Joseph Campbells The Hero with a Thousand Faces (1949). Detta ledde till Barths åkallande och lekfulla dekonstruktion av idén om Ur-myten i Giles Goat-Boy . Barth skulle fördjupa sig ytterligare i hjälten i sin essä "Mysterium och tragedi", och i sina romaner BREV (1979) och En gång (1995).

[...]Jag säger, Musa, bespara mig (vid skrivbordet, menar jag) från socialhistoriskt ansvar, och i sista hand från alla andra slag också, utom konstnärligt.

Barth, "Muse, Spare Me" (1965)

I 1987 års förord ​​till romanen förklarade Barth att hans tre första romaner bildade en "lös trilogi av romaner", efter att ha avslutat vilken han kände sig redo att flytta in på nytt territorium. Han kallade Giles Goat-Boy den första av sina Fabulist- romaner, i motsats till den svarta komedin i 1950-talsstil som visades i de tidigare romanerna. Han förklarade i en essä från 1965, "Muse, Spare Me", att han önskade bli besparad från socialhistoriskt ansvar för att fokusera på estetiska frågor. The Sot-Weed Factor släpptes i pocket året innan Giles Goat-Boy , och ökade intresset för hans arbete strax innan Giles Goat-Boy släpptes.

- Boy släpptes samma år som ett antal landmärken i den postmoderna amerikanska litteraturens tidiga historia, framför allt Pynchons The Crying of Lot 49 . Brian McHale har sett 1966 som ett år då den nya postmoderna estetiken definitivt hade anlänt, ett år då metafiktion , poststrukturalism och andra begrepp som är starkt relaterade till postmodernismen gjorde sina spår i USA.

Barth, som själv är universitetsprofessor, satte också The End of the Road på ett universitetsområde.

Reception

Giles Goat-Boy fanns på New York Times bestsellerlista 1966 i 12 veckor, men mottogs kallt i England.

Romanen recenserades initialt entusiastiskt och "inspirerade kritisk vördnad och kultisk folklig hängivenhet." Emellertid 1984 hänvisade Robert Alter till boken som "återgång [åter] i efterskottet av misslyckade experiment i amerikansk skönlitteratur", och kallade den "lite mer än ett uppblåst översättningsspel ... så skör en klurighet att den ständigt avslöjar tråkigt i romanens informativa uppfattning." Även om den åtnjöt en kultstatus på 1960-talet har romanen sedan dess blivit ett av Barths minst lästa verk. John Gardner kallade boken för ett moraliskt "tomt men välgjort skal". Gore Vidal kallade det "ett mycket dåligt prosaverk" och avfärdade det som en av ett antal alltför akademiska "lärarromaner."

I en artikel från 1967 berömde science fiction-författaren Judith Merril romanen för dess sofistikerade hantering av sexuellt material. Giles Goat-Boy anses av många vara Barths bästa verk.

Barths egna uttalanden om estetikens företräde i hans författarskap har tenderat att skymma bokens annars uppenbara politik, särskilt 1960-talets kalla krigets allegori. Robert Scholes var bland de tidiga kritikerna som avfärdade den utarbetade allegorin som irrelevant, och kritiker har sedan dess betonat hjältens roll och strävan i bokens konstruktion. På 1980-talet återbesökte Barth sina 1960-talsverk och kom att erkänna deras historiska sammanhang, inklusive ett nytt förord ​​till 1987 års upplaga av Giles Goat-Boy .

Arv

1967, efter framgångarna med Giles Goat-Boy , kunde Barth släppa en reviderad envolymsupplaga av sina två första romaner ( Den flytande operan och Vägens slut ) som återställer böckernas ursprungliga, mörkare slut.

Barth har kommit för att se Giles Goat-Boy som "den första amerikanska postmodernistiska romanen", ett påstående som plockats upp av många av hans kritiker och biografer, men som inte är allmänt accepterat. Romanen var den centrala utställningen av Robert Scholes ' The Fabulators (1967), en studie av en tendens hos samtida författare att undvika realism i fiktion.

Se även

• 1966 i litteratur
• amerikansk litteratur

Anförda verk

•   Barth, John (1995). Ytterligare fredagar: Uppsatser, föreläsningar och annan facklitteratur 1984–1994 . Little, Brown och Company. ISBN 978-0-316-08691-2 .
•   Gardner, John (2005). "Premisser om konst och moral". I George, Stephen K. (red.). Etik, litteratur och teori: en introduktionsläsare . Rowman och Littlefield. s. 3–10. ISBN 978-0-7425-3234-2 . Hämtad 2012-05-29 .
•   Greenwood, David; Hurtado, Larry W. (1999). "Jesu stora ord i litteraturen: karaktärer och händelser". I Drane, John William (red.). Jesu stora ordspråk: Ordspråk, liknelser och böner . Palgrave Macmillan. s. 170–216. ISBN 978-0-312-22211-6 . Hämtad 2012-05-29 .
•   Jeffrey, David Lyle, red. (1992). A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3634-2 . Hämtad 2012-05-29 .
•   Latham, Rob (2011). "Sextrapolering i New Wave Science Fiction". I Pearson, Wendy Gay; Hollinger, Veronica; Gordon, Joan (red.). Queer Universes: Sexualities in Science Fiction . Liverpool University Press. s. 52–71. ISBN 978-1-84631-501-5 . Hämtad 2012-06-05 .
•   Moddelmog, Debra (1993). Läsare och mytiska tecken: Oedipusmyten i 1900-talets fiktion . SIU Tryck. ISBN 978-0-8093-1846-9 . Hämtad 2012-05-29 .
•   Robinson, Douglas (1980). John Barths Giles Goat-Boy : A Study . Jyväskylä universitet. ISBN 978-951-678-413-0 . Hämtad 2012-05-29 .
•   Rogers, Mary Frances (1991). Romaner, romanförfattare och läsare: Mot en fenomenologisk litteratursociologi . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-0602-1 . Hämtad 2012-05-29 .
•   Pritchard, William H. (1994). Spela det efter gehör: litterära essäer och recensioner . University of Massachusetts Press . ISBN 978-0-87023-948-9 . Hämtad 2012-05-29 .
•   York, R.A. (2003). "Barth: Giles Goat Boy ". The Extension of Life: Fiction and History in the American Novel . Fairleigh Dickinson University Press. s. 63–75. ISBN 978-0-8386-3989-4 . Hämtad 2012-05-19 .

Vidare läsning

•   Hoffmann, Gerhard (2005). "6.3.7.3 John Barth, Giles Goat-Boy ". Från modernism till postmodernism: begrepp och strategier för postmodern amerikansk fiktion . Rodopi. s. 401–404. ISBN 978-90-420-1886-0 . Hämtad 2012-05-20 .
•   Alter, Robert (1984). Motiv för skönlitteratur . Harvard University Press . sid. 29 . ISBN 978-0-674-58762-5 . Hämtad 2012-05-20 .
•   Lodge, David (1971). Romanförfattaren vid korsningen: Och andra essäer om fiktion och kritik . Ark Pocketbok. ISBN 978-0-7448-0039-5 . Hämtad 2012-05-20 .
•   Clavier, Berndt (2007). John Barth And Postmodernism: Spatiality, Travel, Montage . Peter Lang. ISBN 978-0-8204-6385-8 . Hämtad 2012-05-19 .
•   Bryant, Joseph Allen (1997). Södra litteratur från 1900-talet . University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-0937-4 . Hämtad 2012-05-19 .
•   Gillespie, Gerald Ernest Paul (2006). "Från "barocken" Michael Drayton till "Enlightened" Ebeneezer Cooke: (Re-)Debunking the American Golden Age". Echoland: Läsningar från humanism till postmodernism . Peter Lang. s. 71–79. ISBN 978-90-5201-030-4 . Hämtad 2012-05-19 .
•   McGurl, Mark (2009). The Program Era: Postwar Fiction and the Rise of Creative Writing . Harvard University Press . ISBN 978-0-674-03319-1 . Hämtad 2012-05-19 .
•   Harris, Charles H.; Harris, Charles B. (1972). Samtida amerikanska romanförfattare av det absurda . Rowman och Littlefield. ISBN 978-0-8084-0043-1 . Hämtad 2012-05-19 .
•   Davis, Cynthia (1986). "Hjältar, jordmödrar och musor: könsidentitet i Barths fiktion". I Spector, Judith (red.). Genusstudier: Nya riktningar i feministisk kritik . Populär press. s. 110 –119. ISBN 978-0-87972-352-1 . Hämtad 2012-05-19 .
•   Martín-Rodríguez, Manuel M. (1996). "Gränsöverskridande: Den (långa och slingrande) vägen till Tamazunchale". I Hawley, John Charles (red.). Korsadressering: Motståndslitteratur och kulturgränser . SUNY Press. s. 181–206. ISBN 978-0-7914-2927-3 . Hämtad 2012-05-19 .
•   Slethaug, Gordon (1993). " 'Nother One nor Quite Two': Barth's Lost in the Funhouse " . The Play of the Double in Postmodern American Fiction . SIU Tryck. s. 121–150. ISBN 978-0-8093-1841-4 .
•   Cooper, Peter L. (1983). Tecken och symtom: Thomas Pynchon och den samtida världen . University of California Press. ISBN 978-0-520-04537-8 . Hämtad 2012-05-19 .
•   Grausam, Daniel (2011). "Institutionaliserande postmodernism: John Barth och det moderna kriget". On Endings: American Postmodern Fiction and the Cold War . University of Virginia Press. s. 23–41. ISBN 978-0-8139-3161-6 . Hämtad 2012-05-02 .
•   Haen, Theo D' (2002). Bertens, Johannes Willem; Natoli, Joseph P. (red.). Postmodernism: Nyckelfigurerna . John Wiley & Sons. s. 32–37. ISBN 978-0-631-21797-8 . Hämtad 2012-05-02 .
•   Székely, Péter (2010). "The Well of New Tammany College: Frågan om författarskap i John Barths Giles Goat-Boy ". I Judit, Borbély; Zsolt, Czigányik (red.). A tűnődések valósága – The Reality of Ruminations . Inst för engelska studier ELTE. s. 300–309. ISBN 978-963-284-154-0 . Hämtad 2012-05-19 .
•   Safer, Elaine (1989). "John Barth, University and the Absurd: A Study of the End of the Road och Giles Goat-Boy" . I Siegel, Ben (red.). Den amerikanska författaren och universitetet . Associated University Presse. s. 88 –100. ISBN 978-0-87413-336-3 . Hämtad 2012-05-02 .
• Fremont-Smith, Eliot (1966-08-03). "The Surfacing of Mr. Barth [Skratt]" . New York Times . Hämtad 2012-06-05 .
• Joseph Campbell , Hjälten med tusen ansikten . Princeton: Princeton University Press, 1973. (Första gången publicerad 1949.)
• James L. McDonald, "Barths kursplan: The Frame of Giles Goat-Boy . Kritik 13.3 (1972): 5–10.
• Peter Mercer, The Rhetoric of "Giles Goat-Boy" -roman: A Forum on Fiction 4.2 (vinter: 1971): 147–158 doi : 10.2307/1345149
• David Morrell , John Barth: En introduktion . University Park: Pennsylvania State University Press, 1976.
• Lord Raglan , The Hero: A Study in Tradition . London: Oxford University Press, 1937.
• Douglas Robinson , John Barths Giles Goat-Boy: A Study . Jyväskylä (Finland): University of Jyväskylä Press, 1980.
• Robert E. Scholes , The Fabulators (slutkapitlet). Oxford och New York: Oxford University Press, 1967.
• Jac Tharpe, John Barth: The Comic Sublimity of Paradox . Carbondale: Southern Illinois University Press, 1974.
• John Tilton, " Giles Goat-Boy : An Interpretation." Bucknell Review 18 (våren 1970): 93–119.