Gian Antonio Lazier

Gian Antonio Lazier
Prince of the Line of the Empire of the East
Antonio Angelo Flavio Comneno.jpg
1722 träsnittsporträtt av Lazier
Aktiva 1720 – 8 april 1738
Född
9 juni 1678 Perloz
dog
8 april 1738 (59 år) Wien
Make Marie-Marguerite Stévenin
Far Francesco Lazier
Mor Giacobina Neiro

Gian Antonio Lazier (9 juni 1678 – 8 april 1738), även känd under sitt påstådda officiella namn Ioannes IX Antonius I Angelus Flavius ​​Comnenus Lascaris Palaeologus, och olika varianter därav, var en italiensk bedragare och pretender från 1700-talet . Lazier , född av lågt ursprung i Aostadalen i Italien, hävdade att hans efternamn var en korruption av efternamnet Laskaris , en kejserlig dynasti i det bysantinska riket . Lazier hävdade också kopplingar till Angelos , Komnenos och Palaiologos som deras förmodade sista legitima ättling. Genom olika adliga titlar hävdade Lazier att han var den rättmätige härskaren över ett stort antal tidigare territorier i det bysantinska riket, såväl som ett urval av andra östliga länder. Han gjorde också anspråk på att representera den legitime stormästaren av den heliga militärkonstantinska orden av Saint George, en ridderlig orden med påhittade bysantinska kopplingar.

Det finns inga bevis för att någon av Laziers föräldrar, Francesco Lazier eller Giacobina Neiro, hade några kopplingar till tidigare bysantinska kungligheter, även om det kan ha funnits någon form av relation till familjen Angelo Flavio Comneno, en italiensk adelsfamilj som hävdade kopplingar till Angelos . dynasti. Lazier, ibland smeknamnet "bonden som ville bli kejsare", tillbringade flera år av sitt tidiga liv med att resa runt i Italien på jakt efter arbete som han fann lämpligt. I början av 1700-talet arbetade Lazier som skomakare , levde som munk och drev sedan ett hotell i Rom . 1707 dömdes Lazier av inkvisitionen för att ha försökt gifta sig med en ung kvinna när han redan var gift med sin fru Marie-Marguerite Stévenin. Vid något tillfälle flyttade han till Bryssel , där han började hänvisa till sig själv som Ioannes Antonius Lascaris och började publicera sina anspråk och anspråk.

Från 1720 till sin död 1738 opererade Lazier från Wien som om han var en pseudo- bysantinsk kejsare som kontrollerade en imperialistisk regering i exil , med sina dokument som beskrev hans imperium Romano-Byzantium som en närvarande, om än virtuell och jordlös, enhet snarare än som något av det förflutna. Laziers bysantinska strävanden gick långt utöver de tidigare stormästarna i den konstantinska orden. Till exempel, förutom att ge de typiska riddargraderna inom orden, gick Lazier också längre och beviljade åtskilliga adelsmän rättigheter till gods och landområden inom tidigare bysantinskt territorium. Laziers aktiviteter, som till fullo erkändes och stöddes av den helige romerske kejsaren , Karl VI , fram till 1725, hjälpte till att återuppliva intresset för det bysantinska riket i Västeuropa och kan också ha lett till en sen och tillfällig ökning av känslorna för korståg .

Lazier var inblandad i ett propagandakrig med den faktiska stormästaren av den konstantinska orden, Francesco Farnese . År 1724 avslöjade Farnese framgångsrikt Lazier som ett bedrägeri, men Lazier upprätthöll en stor publik av anhängare som kände igen hans påståenden, även efter att Charles stöd försvann 1725. Oavskräckt av att få sitt bedrägeri avslöjat, vidhöll Lazier sina anspråk till sin död. Senare stormästare och förespråkare av den konstantinska orden fortsatte inte Laziers vidsträckta bysantinska strävanden, vilket innebar att Laziers jordlösa och imaginära rike, imperiet Romano-Byzantium , dog med honom.

Bakgrund

Se även: Succession till det bysantinska riket
Kors av den heliga militära Constantinian Order of Saint George

Det bysantinska riket , den medeltida fortsättningen av det romerska riket i dess östra provinser, slutade med Konstantinopels fall den 29 maj 1453, när dess huvudstad erövrades av det osmanska riket . Den siste kejsaren, Konstantin XI Palaiologos ( r.   1449–1453), dog i striderna. Det sista kejserliga territoriet, Despotatet av Morea , styrt av tilldelade despoter från den kejserliga familjen, föll till ottomanerna 1460. Flera medlemmar av den bysantinska kejsarfamiljen, Palaiologos- dynastin, överlevde dessa händelser. År 1460 välkomnades Thomas Palaiologos , tidigare despot av Morea, i Rom av påven Pius II ( r.   1458–1464). Thomas och hans son Andreas Palaiologos , som utropade sig själv till kejsare i exil, tillbringade en stor del av sina liv utan framgång med att försöka säkra militär hjälp från västeuropéer för att återta sitt tidigare imperium. Andreas död i fattigdom i juni 1502 gjorde tronföljden osäker, och titeln som despot av Morea gjorde anspråk på av Constantine Arianiti , en albansk adelsman och militärledare, även om skälen för detta är oklara. Konstantin hävdade redan att han var den rättmätige härskaren över flera före detta bysantinska territorier, efter att ha använt titlarna "Prinsen av Makedonien " och "hertigen av Achaea " i flera år vid det här laget. Vid Konstantins död 1530, ärvdes hans anspråk av hans ende son, Arianitto Arianiti , som endast använde Prince of Makedonien.

Arianitto dog den 16 november 1551, vilket avslutade den manliga linjen för familjen Arianiti i Italien. Arianittos titulära position som prins av Makedonien togs upp av Andrea Angeli , en italiensk adelsman. Andrea var barnbarn till Dorothea Arianiti, en faster till Constantine Arianiti, vilket betyder att han var Arianittos tredje kusin . Andreas familj, Angelo Flavio Comneno , påstod sig vara direkta ättlingar till Angelos -dynastin av bysantinska kejsare. Även om detta påstående är osannolikt, särskilt med tanke på de förfalskade genealogier som publicerats av familjen, är det möjligt att familjens tidigaste kända medlem, den albanske adelsmannen Andres Engjëlli (eller "Andreas Angelos"), verksam på 1480-talet, härstammade från mindre välkända barn eller kusiner till Angeloi-kejsarna, eller härstammade genom en kvinnlig linje. Andrea Angelis anspråk accepterades i Västeuropa utan större tvister och han erkändes officiellt som en ättling till Angelosdynastin av påven Paul III ( r   . 1534–1549) och garanterade rätten att ärva territorier i det forna bysantinska riket, om de skulle bli återhämtade sig från ottomanerna och nådde en ovanligt framstående position för en bekänd bysantinsk ättling. Andrea och hans bror Paolo grundade sin egen ridderliga orden , den heliga militärkonstantinska orden av Saint George , med påhittade bysantinska kopplingar. Andrea och Paolo hävdade att orden inte var deras nya skapelse, utan att den istället var av gammalt ursprung, grundad antingen av Konstantin den store på 300-talet eller av den senare kejsaren Heraclius på 700-talet, beroende på berättelsen. Ordens äkthet blev snart allmänt accepterad i hela Europa. Den sista manliga medlemmen av familjen Angelo Flavio Comneno, Giovanni Andrea II Angeli , överförde rättigheterna för den konstantinska orden 1698 till Francesco Farnese , hertigen av Parma , och hans ättlingar. Farneses rättigheter till beställningen bekräftades av påven Innocentius XII ( r.   1691–1700) och den helige romerske kejsaren Leopold I ( r.   1658–1705).

Anor och tidiga liv

Lazier var infödd i Aostadalen i Italien

Gian Antonio Lazier föddes i den italienska byn Perloz , nära Aosta . Enligt sena 1700-talskällor föddes han den 9 juni 1678, men detta intygas inte av samtida källor. Hans far hette Francesco Lazier och hans mamma hette Giacobina Neiro. Förutom den vanliga återgivningen Gian Antonio , stavade Lazier ibland hans namn som Gianantonio , och slog samman de två förnamnen till ett, eller återgav det på franska , som Jean Antoine . Även om Lazier senare hävdade att hans efternamn (ibland alternativt stavat i de franska varianterna dell'Ales eller L'Asie ) kommer från det bysantinska namnet Laskaris (den härskande dynastin från 1204 till 1261), finns det inga bevis för att någon av hans föräldrar hade några tydliga kopplingar till före detta bysantinska kungligheter. Med tanke på Laziers detaljerade kunskap om familjen Angelo Flavio Comneno, är det möjligt att det fanns någon form av relation, och att han gjorde anspråk på bysantinska härkomster genom dem. Kanske var Lazier en släkting eller ättling till Marco Lazier, som hade gift sig med Maria Altadonna Angeli, kusin till Giovanni Andrea II, några decennier före Laziers födelse. Med hänvisning till sitt ödmjuka ursprung har Lazier ibland fått smeknamnet "bonden som ville bli kejsare".

Trött på sin lilla by lämnade Lazier Perloz 1702 i jakt på att hitta sin förmögenhet. Han reste till den närliggande staden Pont-Saint-Martin , där han blev skomakarelärling . Eftersom Lazier inte fann yrket tillräckligt spännande lämnade han Pont-Saint-Martin redan den 1 augusti samma år. Han bosatte sig så småningom bland en grupp munkar i Great St Bernard Pass , och blev själv munk där den 7 maj 1703. Klosterlivet passade inte heller Lazier, och han lämnade munkarna 1704. 1705 flyttade Lazier till Rom, där han den 5 mars 1706 gifte sig med Marie-Marguerite Stévenin. Stévenin var som Lazier en infödd i Aostadalen , som kom från en skräddarfamilj och ägde en butik nära Piazza Navona . I Rom umgicks Lazier med den lokala aristokratin, gjorde värdefulla bekantskaper och köpte även ett tidigare tyskägt hotell, varefter han gjorde flera resor till Tyskland.

1707 dömdes Lazier av inkvisitionen för att ha försökt bedrägera en ung kvinna, en dotter till en av männen i kardinal Gaspare Carpegnas tjänst . Lazier, fortfarande gift med Stévenin, hade lovat den unga kvinnan att han skulle gifta sig med henne. Som straff för detta försök till månggifte dömde inkvisitionen Lazier till sju månaders fängelse.

Karriär

Anspråk och erkännande

Porträtt av Karl VI, den helige romerske kejsaren ( r.   1711–1740), som erkände och stödde Laziers verksamhet från 1720 till 1725

Lazier lämnade så småningom Italien helt och hållet och flyttade till Bryssel , där han började hänvisa till sig själv som Johannes Antonius Lascaris, snarare än Gian Antonio Lazier. Från 1720 och framåt ifrågasatte Lazier Francesco Farneses anspråk på den konstantinska orden, på grundval av att Lazier härstammade från de bysantinska kejsarna medan Farnese inte gjorde det. Lazier kallade sig själv som den sista legitima ättlingen till kejsarna. Lazier utformade sig själv som prins Giovanni IX Antonio I eller Giovanni Antonio IX och räknade upp sig själv efter Giovanni Andrea I Angelo Flavio Comneno (stormästare 1592–1623 och 1627–1634), som i samtida räknade upp sig själv som Giovanni VIII Andrea eller Giovanni, Andrea VIII efter en sekvens av uppfunna förfäder. Siffran IX användes av Lazier som avsiktlig okunnighet om Giovanni Andrea II, som också hade räknat upp sig själv som Giovanni IX . Varför Lazier ignorerade Giovanni Andrea II på detta sätt är inte känt, men kanske härrörde det från att Lazier ifrågasatte lagligheten av Giovanni Andrea II:s beslut att överföra den konstantinska orden till Farnese.

Trots det heliga romerska rikets tidigare ställning till förmån för Farnese, lyckades Lazier säkra erkännandet av den helige romerske kejsaren Karl VI och den kejserliga regeringen. Den 5 april 1720 fick Lazier ett kejserligt diplom som gav honom rätt att bevilja adelstitlar. Det är möjligt att motivationen för Charles att stödja Gian Antonio var Farnese som hade ställt sig mot honom i det senaste kriget i det spanska tronföljdskriget . Också av intresse för Charles, och möjligen en motiverande faktor för att erkänna Lazier, var att den spanska kungafamiljen var i Farneses direkta arvslinje, vilket innebär att en fiendedynasti stod för att ärva den konstantinska orden. Från hans erkännande av Charles och framåt, var Lazier huvudsakligen bosatt i och verksamma utanför Wien . Vid den här tiden fanns det särskilt intresse för den bysantinska kulturen i Wien. Den habsburgska monarkin (de länder som styrdes direkt av Charles) hade haft en rad militära framgångar mot det osmanska riket under generalen prins Eugene av Savoyen , och en eventuell "återerövring" av bysantinskt territorium verkade rimligt. Idén om Bysans, ett härligt östligt kristet imperium, hade fortfarande en stor inverkan på det europeiska medvetandet.

1724 hävdade Lazier att han också erkändes av Maximilian II Emanuel, kurfurst av Bayern, men med tanke på att Lazier aldrig lämnade detaljer, eller ett specifikt datum, angående detta erkännande, är det möjligt att det aldrig hände eller att det var mindre formellt än hans erkännande av kejsaren. Den första utnämningen till den konstantinska orden av Lazier var den italienske abboten Lorenzo Virgilio de Nicolis, utnämnd den 6 april 1720. I utbyte mot sin utnämning skrev och publicerade Nicolis en bok till stöd för Lazier. År 1721 publicerade Lazier påhittade släktforskningar, som redogjorde för sin förmodade bysantinska härkomst, i Regensburg , Bayern. Hans genealogi backades upp av ett omfattande antal förfalskade diplom och dokument, vilket tyder på erkännande av olika påhittade förfäder av tidigare påvar och heliga romerska kejsare. Laziers erkännande av Charles, hans genealogier och boken publicerad av Nicolis ökade Laziers anseende och inflytande. Att Lazier fick ett bredare stöd till följd av dessa händelser kan hämtas från mångfalden bland hans utnämnda och det stora antalet dekret som utfärdades 1722–1723. Många av de individer som Lazier utsåg var ättlingar eller medlemmar av aristokratiska familjer från Balkan .

Pseudo-bysantinsk kejsare

Två skildringar från 1722 av Laziers självupptagna vapensköld

Strax efter att han började sina anspråk, hade Lazier antagit en stor uppsättning namn på den bysantinska kejserliga dynastin, och hävdade kopplingar till dynastierna Angelos, Komnenos , Laskaris och Palaiologos. Publiceringen av Laziers genealogi säkerställde att hans användning av dessa namn blev mer trovärdig. I situationer där endast ett efternamn användes, använde Lazier vanligtvis antingen Lascaris eller Palaeologus. Kopplingen till Angeloi och Komnenoi kom från Laziers påstådda koppling till Angelo Flavio Comneno-familjen, och Laskaris-kopplingen härrörde från Laziers egna idéer om hans efternamn. Lazier hävdade härkomst från Palaiologoi genom en förmodad son till Theodore II Palaiologos ( Despot av Morea 1407–1443). Lazier presenterade sig själv som arvtagaren till de bysantinska kejsarna och stilade sig själv som princeps de genere Imperatorum Orientis ("prins av linjen av österrikets imperium") och gjorde anspråk på titlarna "Despot av Peloponnesos" och "prins av Thessalien ". och Makedonien', bland annat. Som den förmodade rättmätige arvtagaren till kejsarna i både Rom och Konstantinopel, uttryckte Laziers fulla titulering tanken att hela det östra Medelhavet, såväl som stora områden bortom, tillhörde honom med rätta. En av de latinska tolkningarna av hans fullständiga titel lyder:

Dei gracia ex genere imperatorum Flaviorum Augustorum Romanorum, moxque Constantinopolitanorum ortus, jureque successionis hereditariæ actionis legitimus princeps Trapezundæ , Lata , Mediæ Ciliciæ , totius Armeniæ , Medinæ , Jordanum , Columbus Cypern , Hyeroschia , pti , mægy . ciæ , Heracleæ , Epiri , Candiæ , Peloponesi , Bulgariæ , Macedoniæ , Alexandriæ , Mesopotamiæ , Joniæ , Babyloniæ , Persiæ , utriusque Arabiæ ac totius Asiæ rex , magnus dux Isauriæ , Zechiæ , Chataniæ , Missiæ , Boetiæ , Paphiniæ , Paphiniæ , Paphiniæ , Synæ Pamphiliæ , Anatoliæ , Hellesponti , Epidauri , Moldaviæ , Valachiæ , Corinthi , Thebarum , Athenarum & Larissarum princeps, liber comes insulæ Cephalinæ , Dirachy , Drivasti , dominus dell'Ales sive l'Asiæ, ex sacri Romani imperia imperii ordinis aureatæ militiæ Constantinani & Heracliani equitum sancti Georgi magnus magister.

Från 1720 och framåt arbetade Lazier för att omforma den konstantinska orden till en verkligt bysantinskt anpassad institution, arbetade för att bevara det kristna-bysantinska arvet och arbetade till och med för att återupprätta det bysantinska riket i någon form. Tidigare stormästare av den konstantinska orden hade beviljat riddarskap av sin ordning, men inte andra typer av adliga titlar. I sin roll som stormästare och prins gick Lazier utöver sina föregångares ansträngningar och beviljade upprepade gånger adliga titlar knutna till det bysantinska riket. Över 50 dokument utfärdade av Lazier angående utnämningar till orden eller adelns anslag har bevarats, de flesta som papperskopior men några som originalpergament. I vissa fall begärde Lazier djur som betalning för sina bidrag, med register över förfrågningar om papegojor och hästar.

1722 genealogiskt diagram, som beskriver Laziers påhittade härkomst från kejsar Manuel II Palaiologos ( r.   1391–1425)

I flera fall beviljade Lazier rättigheter till jordegendomar i hans anspråkade landområden, regioner som fortfarande var under kontroll av det osmanska riket. Det finns uppgifter om länder i Bulgarien, Dalmatien , Makedonien, Epirus och på andra ställen som beviljats ​​av Lazier till sina anhängare i det osmanska riket. I ett dokument, daterat till december 1721, försäkras bröderna John Matthew och Peter Ludovisi , som beviljats ​​landtitlar på Peloponnesos, att så snart ottomanerna drivs ut från halvön, antingen genom ett fredsavtal eller genom vapenmakt, de kommer att vara insatt där och kunna regera "för evigt". I praktiken fungerade som en pseudo- bysantinsk kejsare i exil, flera av Laziers egna dokument hänvisar till existensen av ett virtuellt bysantinskt rike som en nuvarande, och inte nedlagd, enhet, som faktiskt föreställs som en regering i exil under Laziers styre. Den tyske historikern Christian Gastgeber har alternativt beskrivit Laziers verksamhet som att det i praktiken gick ut på att återupprätta det bysantinska riket som en politisk, om än jordlös, enhet, och som en markering av grunden för hans eget imaginära rike. Lazier använde olika termer för sitt jordlösa imperium, inklusive imperium Romano-Byzantium , imperium sacrum Romano-Byzantium och sacrum Romanum imperium orientale nostrum Byzantium . Senare texter lade vanligtvis också till de ytterligare kvalificeringarna Asiaticum och Trapezuntinum . Enligt Gastgeber återupplivade Laziers aktiviteter ytterligare intresset för det bysantinska riket i Västeuropa . Den brittiske författaren Guy Stair Sainty menar att Laziers aktiviteter hjälpte till, om än tillfälligt, att inspirera den korsfarande stämningen bland västeuropéer ännu en gång. Gastgeber tror att om habsburgarna hade erövrat Konstantinopel och de omgivande territorierna, skulle Lazier och de människor som han hade beviljat titlar troligen ha blivit insatta som härskare där. Laziers aktiviteter kan också ha bidragit till en registrerad ökning av privilegier och bidrag från Habsburg-regeringen till den grekiska minoriteten i Wien.

Laziers beslutsamhet och stöd av en lika mäktig figur som den helige romerske kejsaren utgjorde ett verkligt hot mot Farneses fortsatta ämbete som stormästare i den konstantinska orden. Farnese arbetade för att motverka Laziers propagandapublikationer genom att publicera sin egen propaganda och beställa texter för att motverka och avfärda Laziers påståenden. Även om Laziers ställning måste ha ansetts tveksam även för hans samtida, kunde han verka fritt från det heliga romerska rikets kejserliga länder, vilket tyder på att han åtnjöt Karls fulla skydd. På något sätt, och trots Farneses spanska kopplingar, lyckades erkännandet av Lazier utsträckas till spanska medier: 1722 publicerades en artikel som erkände hans påstående i regeringstidningen Gaceta de Madrid . Lazier avslöjades som ett bedrägeri 1724 av Farnese, vars undersökningar av pretendenten hade avslöjat Laziers ursprungliga namn, och att några av Laziers viktiga dokument var förfalskningar.

Senare liv och död

Ytterligare ett samtida träsnittsporträtt föreställande Lazier

Farneses propaganda misskrediterade inte omedelbart Lazier, med tanke på att vissa skrifter från tredje part om den konstantinska orden skrivna så sent som 1733 fortfarande hänvisar till den pågående tvisten mellan Farnese och Lazier, som om de två kärandena båda hade legitima anspråk på ställningen som stormästare. . År 1725 skapade det heliga romerska riket och Spanien fred genom fördragen om freden i Wien . Runt den här tiden verkar det imperialistiska stödet och erkännandet av Lazier ha försvunnit, kanske delvis på grund av att Laziers förfalskningar avslöjats. Det kejserliga stödet tycks ha varit helt borta 1735, eftersom Charles det året kan ha skänkt positionen som stormästare av den konstantinska orden åt Radu Cantacuzino , av den rumänska Cantacuzino-familjen , som hävdade ättlingar till den bysantinska Kantakouzenos -familjen. Radu Cantacuzino, som använde det fullständiga latiniserade namnet Ioannes Rodolphus Contacuzenus Angelus Flavius ​​Comnenus , var en förfalskare, liksom Lazier, och hade gjort anspråk på bysantinsk härkomst och värdighet i flera år innan han fick Charles erkännande.

Lazier dog den 8 april 1738 i Dominikanerkonventet [ de ] i Wien, ett dominikanerkloster . Det är inte känt vad Lazier gjorde i klostret. Även om hans stöd hade avtagit och han hade blivit fattig, fortsatte Lazier sina pretentioner fram till sin död och dog med en fortfarande betydande publik som erkände honom som den legitime stormästaren och en ättling till de bysantinska kejsarna. Laziers senaste kända dekret som utfärdades som stormästare är från den 3 januari 1738, bara månader före hans död. Under efterträdande fordringsägare och legitima stormästare i den konstantinska orden följde inte orden Laziers vidsträckta bysantinska strävanden. Även om Radu Cantacuzino antog några av Laziers titlar, som despot av Peloponnesos och prins av Thessalien och Makedonien, dog Laziers imperium Romano-Byzantium med honom 1738.

Anteckningar

Bibliografi

Webbkällor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gian_Antonio_Lazier&oldid=1087159384 "