Gajah Mada

Gajah Mada ꦓꦗꦃꦩꦢ Mahapatih
En modern konstnärs intryck av Gajah Mada, baserat på den föråldrade, tidigare illustrationen av M. Yamin
Mahapatih av Majapahit Empire
In office 1331 ( 1331 ) – ca. 1364 ( ca 1364 )
monarker	Jayanegara Tribhuwana Wijayatunggadewi Hayam Wuruk
Personliga detaljer
Född	c. 1290
dog	c. 1364
Religion	Shiva-buddhism
Militärtjänst
Slag/krig	Sadeng Rebellion Ra Kuti Rebellion Bedahulu War Battle of Bubat Padompo

Gajah Mada (ca 1290 – ca 1364), även känd som Jirnnodhara , var, enligt gamla javanesiska manuskript, dikter och inskriptioner, en mäktig militärledare och Mahapatih (den ungefärliga motsvarigheten till en modern premiärminister) i det javanesiska imperiet. Majapahit under 1300-talet. Han är krediterad för att ha fört imperiet till dess höjdpunkt av ära.

Han avlade en ed som heter Sumpah Palapa , där han lovade att leva en asketisk livsstil (genom att inte konsumera mat som innehåller kryddor) tills han hade erövrat hela den sydostasiatiska ögruppen Nusantara för Majapahit. Under hans regeringstid hinduiska epos , inklusive Ramayana och Mahabharata , i den javanesiska kulturen och världsbilden genom scenkonsten av wayang kulit ("läderdockor"). Han anses vara en viktig nationell hjälte i det moderna Indonesien , såväl som en symbol för patriotism och nationell enhet. Historiska berättelser om hans liv, politiska karriär och administration är hämtade från flera källor, främst Pararaton ("Kungarnas bok"), Nagarakretagama (en javanesisk hyllning) och en inskription från mitten av 1300-talet.

Skildring

Skildringen av Gajah Mada som statyer, från vänster till höger:

• Brajanata-staty, på Indonesiens nationalmuseum, nr 5136/310d.
• Bima staty, nr 2776/286b.

Mycket av den moderna populära skildringen av Gajah Mada härrör från fantasin hos Mohammad Yamin i hans bok Gajah Mada: Pahlawan Persatuan Nusantara från 1945 . En dag på 1940-talet besökte Yamin Trowulan för att se platsen för det tidigare Majapahit-riket. Han hittade fragment av terrakotta, varav ett var en spargris i form av ansiktet på en man med tjockt ansikte och lockigt hår. Baserat på utseendet på spargrisens ansikte tolkade Yamin detta som ansiktet på Gajah Mada, skärgårdens enare. Yamin bad då konstnären Henk Ngantung att göra den terrakottaliknande målningen. Målningen visas sedan som omslaget till Yamins bok. Många människor motsätter sig Yamins åsikt, eftersom det är omöjligt för ansiktet på en figur så stor som Gajah Mada att visas i en spargris. Sådant här är en förolämpning eftersom statsledarna under den hindu-buddhistiska eran, inklusive Majapahit, vanligtvis gjordes till en staty. Vissa människor tror till och med att ansiktet som Gajah Mada trodde var inget annat än Yamins eget ansikte.

En annan illustration av den historiska Gajah Mada, som skiljer sig från Yamins, är resultatet av forskning vid University of Indonesia av arkeologen Agus Aris Munandar. Han tolkade att Gajah Mada avbildades som Bima i wayang -skuggdockor, med en tvärgående mustasch. I populär skildring visas Gajah Mada mestadels barbröst, iklädd en sarong och använder ett vapen i form av en kris . Även om detta kan ha varit sant för civila plikter, kan hans officiella klädsel ha varit annorlunda: en sundanesisk patih förklarade i kidung Sundayana att Gajah Mada bar en guldpräglad karambalangan ( bröstplatta ) och var beväpnad med ett guldskiktat spjut och en sköld full av diamantdekoration.

Rustningen som kan användas av Gajah Mada, från vänster till höger :

• Krigsdräkt eller rustning avbildad i en staty från en candi i Singasari.
• Cuirass som hålls av en gudom, från tidigare, 10-11-talet Nganjuk , östra Java .

Enligt Munandar avbildades Gajah Mada först som en Brajanata-karaktär från Panji-sagorna och som Bima från Mahabharata -berättelsen i senare epoker. Först avbildades Gajah Mada inte direkt som en Bima-karaktär, han avbildades som en Brajanata-karaktär eftersom Panji-berättelsen var känd tidigare än verksamheten med att göra Bima-statyer som uppenbarligen började i mitten av 1400-talet. Glorifieringen av Gajah Mada i det första stadiet är profan – i form av dess skildring som Brajanata, men sedan sker glorifieringen av Gajah Mada i det andra stadiet som är mer heligt, vilket likställs med Bima som en aspekt av Siva. I statyn som hittats på Nationalmuseum (nr 5136/310d) är statyn avbildad med en stadig kropp, tvärmustasch, vågiga lockar, högst upp på huvudet finns ett hårband med ett band som formar som en tekes - hatt . Han bär kläder och smycken, armband och överarmband i form av en orm som Bimas.

Bima-statyn gjordes i slutet av Majapahit i mitten av 1400-talet. Egenskaperna är: a) Bär en supit-urang- krona (hans hår är format i 2 bågar på toppen av huvudet som en räktång), b) Tvärmustasch, c) Stark kropp, d) Bär poleng (svart och vit ) tyg, e) Fallosen är alltid avbildad framstående. I Bima-statyn som förvaras i Nationalmuseum (nr 2776/286b) avbildas han stående upprätt med båda händerna bredvid kroppen, högra handen håller i en gadha (en sorts mace), hans fallos avbildas utskjutande med en sjal som hänger mellan hans ben, klädd i en orm upavita , en krona av supit urang , ett bistert ansikte, en tjock tvärmustasch, håret ovanför pannan beskrivs som lockigt som bildar en jamang (panndekoration). Likheten mellan statyn av Brajanata som förkroppsligandet av Gajah Mada och statyn av Bima är inte en slump, men det finns en underliggande föreställning: Denna uppfattning utvecklades tillsammans med avståndet mellan historiska händelser och deras tillbedjare vid en senare tidpunkt.

Namnets betydelse

Ordet "Gajah" (elefant) syftar på ett stort djur som respekteras av andra djur, i hinduisk mytologi tros det vara en vahana (djurberg) av guden Indra. Elefanter är också förknippade med Ganesha , den elefanthövdade guden med en människokropp, sonen till Shiva och Parvati . När det gäller ordet "Mada" på det gamla javanesiska språket (möjligen härlett från sanskrit där ordet har samma betydelse) som betyder berusad, när en elefant är full, kommer han att gå godtyckligt, våldsamt och övervinna alla hinder. Så när det är associerat med Gajah Madas figur kan namnet tolkas på två sätt, nämligen:

1. Han ansåg sig vara kungens fordon, verkställaren av kungens order, precis som elefanten Airavata blev guden Indras vahana .
2. Han är en person som verkar full och våldsam när han ställs inför olika hinder som kommer att hindra rikets framfart. Det är verkligen det rätta valet av namn och det verkar som att namnet har noggrant genomtänkt dess betydelse innan det användes för hans namn.

I Gajah Mada-inskriptionen är ett annat smeknamn känt, nämligen Rakryan Mapatih Jirnnodhara. Kanske är namnet bara en titel för Gajah Mada, men det kan också ses som det officiella namnet. Betydelsen av ordet Jirnnodhara är "byggare av något nytt" eller "återställande av något som har fallit sönder". I bokstavlig mening är Gajah Mada byggaren av caitya för Kertanegara som inte fanns tidigare. I bildlig mening kan han ses som en återställare och efterträdare till Kertanegaras idéer i Dwipantara Mandala -konceptet.

Stiga till makten

Terrakottafigursamlingen från Trowulan Museum . Mohammad Yamin använde denna lerbild som en populär skildring av Gajah Mada.

Inte mycket är känt om Gajah Madas tidiga liv, men han föddes i en vanlig familj. Några av de första berättelserna nämner hans karriär som befälhavare för Bhayangkara, en kunglig elitgarde för Majapahit-kungen och kungafamiljen.

När Rakrian Kuti, en av ämbetsmännen i Majapahit, gjorde uppror mot Majapahit-kungen Jayanegara (styrd 1309–1328) 1321, hjälpte Gajah Mada och mahapatih Arya Tadah kungen och hans familj att fly från huvudstaden Trowulan . Senare hjälpte Gajah Mada kungen att återvända till huvudstaden och krossa upproret. Sju år senare mördades Jayanegara av hovläkaren Rakrian Tanca, en av Rakrian Kutis medhjälpare.

En annan version föreslog att Jayanagara mördades av Gajah Mada 1328. Jayanagara var överdrivet beskyddande av sina två halvsystrar, födda från Kertarajasas yngsta drottning, Dyah Dewi Gayatri . Klagomål från de två unga prinsessorna ledde till ingripande av Gajah Mada. Hans lösning var att ordna så att en kirurg mörde kungen medan han låtsades utföra en operation .

Jayanegara efterträddes omedelbart av sin halvsyster Tribhuwana Wijayatunggadewi (regerade 1328–1350). Men när hon tog makten skickade inte Sedeng och Keta sina delegationer, vilket tolkades som uppror. Detta bekräftades senare efter att spioner skickade av henne, båda regionerna förberedde sig för uppror. Sadeng och Keta var kustområden och tidigare erövrades av Majapahit. Men döden av Nambi 1316, en Majapahit patih, som ansågs vara avgörande för att höja båda regionerna bidrog också till upproret, vid denna tid leddes Sadeng också av en berömd Majapahit-general, Wirota Wiraganti.

Gajah Mada för närvarande patih, skickades av Tribhuwana med råd från den sjuke mahapatih Arya Tadah, för att förhandla med rebellledare 1331. Hursomhelst, Majapahit-generalen och Gajah Madas rival, Ra Kembar föregick hans ankomst med sin armé för att krossa båda upproren, hans män. Jabung Tarewes, Lembu Peteng och Ikal-Ikalan Bang var också de som var inblandade i mordet på Nambi.

Detta ledde till konflikt mellan Gajah Mada- och Ra Kembar-styrkorna som bara löstes när Tribhuwana Wijayatunggadewi själv ledde striderna mot båda upprorsregionerna. Efter Arya Tadahs pensionering skulle Gajah Mada väljas ut som Mahapatih 1334.

Det var under Gajah Madas regeringstid som mahapatih, runt år 1345, som den berömda muslimska resenären, Ibn Battuta, besökte Sumatera .

Palapa ed och imperium expansion

Huvudartikel: Palapa ed

Expansionen av Majapahit-imperiet på 1300-talet var mycket skyldig Gajah Mada

Det sägs att det var under hans utnämning som mahapatih under drottning Tribhuwanatunggadewi som Gajah Mada avlade sin berömda ed, Palapa-eden eller Sumpah Palapa . Berättandet av eden beskrivs i Pararaton (Kungarnas bok), en redogörelse för javanesisk historia som härstammar från 1400- eller 1500-talet:

“Sira Gajah Mada pepatih amungkubumi tan ayun amukita palapa, sira Gajah Mada : Lamun huwus kalah nusantara Ingsun amukti palapa, lamun kalah ring Gurun, ring Seram, Tanjungpura, ring Haru, ring Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palesek , mbang samana ingsun amukti palapa “

"Gajah Mada, premiärministern, sa att han inte kommer att smaka någon krydda. Sa Gajah Mada: Om Nusantara (Nusantara= Nusa antara= yttre territorier) har besegrats, kommer jag inte att smaka "palapa" ("frukter och/eller kryddor" Jag kommer inte att göra det om domänen av Gurun , domän av Seram , domän av Tanjungpura , domän av Haru , Pahang , Dompo , domän av Bali , Sunda , Palembang , Tumasik (Singapore), i vilket fall jag aldrig kommer att smaka någon krydda. "

Även om eden ofta tolkas bokstavligt som att Gajah Mada inte skulle tillåta att hans mat kryddas (palapa är prosakombinationen av pala apa = alla frukter/kryddor) tolkas eden ibland som att Gajah Mada skulle avstå från alla jordiska nöjen tills han erövrade hela den kända skärgården åt Majapahit.

Till och med hans närmaste vänner var först tveksamma till hans ed, men Gajah Mada fortsatte att förfölja sin dröm att förena Nusantara under Majapahits härlighet. Snart erövrade han det omgivande territoriet Bedahulu ( Bali ) och Lombok (1343). Han skickade sedan flottan västerut för att attackera resterna av det thaassokratiska kungariket Sriwijaya i Palembang . Där installerade han Adityawarman , en Majapahit-prins som vasallhärskare över Minangkabau i västra Sumatra .

Han erövrade sedan det första islamiska sultanatet i Sydostasien , Samudra Pasai , och en annan stat i Svarnadvipa ( Sumatra ). Gajah Mada erövrade också Bintan , Tumasik ( Singapore ), Melayu (nu känd som Jambi) och Kalimantan .

Gajah Mada-inskription , daterad 1273 Saka (1351 e.Kr.), nämns om en helig caitya-byggnad tillägnad av Gajah Mada för den sene kung Kertanegara av Singhasari.

Vid drottningens avgång, Tribuwanatunggadewi, blev hennes son, Hayam Wuruk (regerade 1350–1389) kung. Gajah Mada behöll sin position som mahapatih (premiärminister) under den nye kungen och fortsatte sin militärkampanj genom att expandera österut in i Logajah, Gurun, Seram , Hutankadali , Sasak , Buton , Banggai , Kunir, Galiyan , Salayar , Sumba , Muar ( Saparua ) , Solor , Bima , Wandan (Banda), Ambon , Timor och Dompo.

Han förde därmed effektivt den moderna indonesiska ögruppen under Majapahits kontroll, som sträckte sig över inte bara territoriet i dagens Indonesien utan även Temasek (gamla namnet på Singapore ), delstaterna som omfattar dagens Malaysia , Brunei , södra Filippinerna och Östtimor. .

Enligt Gajah Mada-inskriften , daterad 1273 Saka (1351 e.Kr.), på Wesakha-månaden, beordrade, skapade och invigde Sang Mahamantrimukya Rakryan Mapatih Mpu Mada (Gajah Mada) en helig byggnad av Caitya , tillägnad den sene Paduka Lumahri S. Siwa Buddha ( Kung Kertanegara ) som dog 1214 Saka (1292 CE) i månaden Jyesta. Inskriptionen upptäcktes i Singosari-distriktet, Malang, östra Java, och skrevs med gammaljavanesisk skrift och språk. Caitya eller templet som nämns i denna inskription är mycket möjligt Singhasari-templet . Den speciella vördnad för kung Kertanegara av Singhasari som Gajah Mada demonstrerade tyder på att premiärministern hedrade den bortgångne kungen enormt, och möjligen är de två släkt. Någon historiker antyder att Kertanegara möjligen var Gajah Madas farfar.

Bubat-incidenten

Huvudartikel: Slaget vid Bubat

Enligt Nagarakretagama ligger Bubat-torget i norra delarna av Majapahits huvudstad . Residenset för Mahapatih Gajah Mada ligger också i norra delen av staden, tradition kopplade denna port med Gajah Madas residens.

År 1357 var den enda kvarvarande staten som vägrade att erkänna Majapahits hegemoni Sunda , i västra Java , som gränsar till Majapahitriket. Kung Hayam Wuruk hade för avsikt att gifta sig med Dyah Pitaloka Citraresmi, en prinsessa av Sunda och dotter till Sundas kung. Gajah Mada fick i uppdrag att åka till Bubattorget i norra delen av Trowulan för att välkomna prinsessan när hon anlände med sin far och eskortera till Majapahit-palatset.

Gajah Mada tog tillfället i akt att kräva att Sunda underkastar sig Majapahits styre. Medan Sundakungen tyckte att det kungliga äktenskapet var ett tecken på en ny allians mellan Sunda och Majapahit, tyckte Gajah Mada annorlunda. Han konstaterade att prinsessan av Sunda inte skulle hyllas som den nya drottningsgemålen av Majapahit, utan bara som en konkubin, som ett tecken på att Sunda underkastade sig Majapahit. Detta missförstånd ledde till förlägenhet och fientlighet, som snabbt steg till en skärmytsling och sedan det fullskaliga slaget vid Bubat . Sundakungen med alla sina vakter såväl som det kungliga sällskapet överväldigades av Majapahit-trupper och dödades därefter i Bubats fält. Traditionen nämnde att den förkrossade prinsessan, Dyah Pitaloka Citraresmi , begick självmord.

Hayam Wuruk var djupt chockad över tragedin. Majapahits hovmän, ministrar och adelsmän anklagade Gajah Mada för hans hänsynslöshet, och de brutala konsekvenserna faller inte i smaken för den kungliga familjen Majapahit. Gajah Mada blev omedelbart degraderad och tillbringade resten av sina dagar på godset Madakaripura i Probolinggo på östra Java .

Död

Gajah Mada dog i dunkel 1364. Kung Hayam Wuruk ansåg att makten Gajah Mada hade samlat på sig under sin tid som mahapatih för mycket att hantera för en enda person. Därför delade kungen upp det ansvar som hade varit Gajah Madas, mellan fyra separata nya mahamantri (lika med ministerier), och ökade därmed troligen sin egen makt. Kung Hayam Wuruk, som sägs ha varit en klok ledare, kunde behålla Majapahits hegemoni i regionen, som uppnåddes under Gajah Madas tjänst. Men Majapahit föll långsamt i förfall efter Hayam Wuruks död.

Arv

Se även: Hinduism in Java , Balinesisk Hinduism och Sanskritization

Gajah Mada-statyn framför telekommunikationsmuseet i Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta. Palapa , Indonesiens första telekommunikationssatellit, fick sitt namn efter Palapa-eden .

Hans regeringstid hjälpte till att ytterligare indianisera den javanesiska kulturen genom spridningen av hinduism och sanskritisering .

Kungahuset Blahbatuh i Gianyar, Bali, har utfört Gajah Madas maskdansdrama rituellt under de senaste 600 åren. Masken av Gajah Mada har skyddats och väckts till liv vartannat år för att förena och harmonisera världen, denna heliga ritual var avsedd att skapa fred till Bali.

Gajah Madas arv är viktigt för den indonesiska nationalismen och åberopades av den indonesiska nationaliströrelsen i början av 1900-talet. Nationalisterna före den japanska invasionen, särskilt Sukarno och Mohammad Yamin , citerade ofta Gajah Madas ed och Nagarakretagama som inspirationen och ett historiskt bevis på indonesisk tidigare storhet - att indoneser kunde förenas, trots stort territorium och olika kulturer. Gajah Mada-kampanjen som förenade de avlägsna öarna i den indonesiska skärgården under Majapahits överhöghet, användes av indonesiska nationalister för att hävda att en uråldrig form av enhet hade funnits före holländsk kolonialism . Således var Gajah Mada en stor inspiration under den indonesiska nationella revolutionen för självständighet från holländsk kolonisering.

1942 hade endast 230 indonesiska infödda en eftergymnasial utbildning. Republikanerna försökte laga den holländska apatin och etablerade det första statliga universitetet, som fritt tog emot infödda pribumi -indoneser. Universitas Gadjah Mada i Yogyakarta är namngiven för att hedra Gajah Mada och stod färdig 1945 och hade äran att vara den första medicinska fakulteten som är fritt öppen för infödda.

Lanserades den 9 juli 1976, Indonesiens första telekommunikationssatellit kallades Satelit Palapa , vilket betecknar dess roll i att förena den stora skärgårdsnationen.

Army Military Police Corps i den indonesiska armén har hedrat Gajah Mada som sin enhetssymbol. Symbolen för arméns MP-kår har också bilden av Gajah Mada.

Många städer i Indonesien har gator uppkallade efter Gajah Mada, som Jalan Gajah Mada och Jalan Hayam Wuruk . Det finns ett märke av badmintonfjäder som är uppkallad efter honom också.

I populärkulturen

• Gajah Mada dök upp i expansionspaketet Brave New World för PC -spelet Sid Meier's Civilization V som ledare för den indonesiska civilisationen.
• Gajah Mada har en kampanj för den malaysiska civilisationen i expansionspaketet Age of Empires II, Rise of the Rajas . Kampanjen kretsar kring upprättandet av Majapahit -imperiet med den mongoliska invasionen, erövringen av skärgården efter Palapa-eden och Bubat-tragedin som ledde till hans undergång. Han gjorde också framträdande i Age of Empires II Definitive Edition .
• Gajah Mada nämns också som premiärminister för Majapahit Empire i animen Joukamachi no Dandelion i avsnitt 10.

Se även

• Gajah Mada inskription
• Negarakertagama
• Hinduism i Indonesien
• Hinduism i Sydostasien
• Agama Hindu Dharma
• Kejawèn
• Kidung Sunda
• Lista över hinduiska tempel i Indonesien
• Gadjah Mada universitet
• Jalan Gajah Mada och Jalan Hayam Wuruk
• Trowulan

Källor

•   Munandar, Agus Aris (2010). Gajah Mada: Biografi Politik . Jakarta: Komunitas Bambu. ISBN 978-979-3731-72-8 .
•   Pigeaud, Theodoor Gautier Thomas (1960). Java på 1300-talet: A Study in Cultural History: The Nāgara-Kĕrtāgama av Rakawi Prapañca från Majapahit, 1365 AD, Volym III: Översättningar (3:e reviderade upplagan). Haag: Martinus Nijhoff. ISBN 978-94-011-8772-5 .
•   Yamin, Muhammad (1945). Gadjah Mada, Pahlawan Persatoean Noesantara . Balai Poestaka. ISBN 9794073237 .

externa länkar

• Gajah Mada artikel