Francis Whyte Ellis

Francis Whyte Ellis
Född 1777
dog 1819
Ramnad
Yrke(n) Samlare av Madras, översättare, tamilsk och sanskritforskare

Francis Whyte Ellis (1777–1819) var en brittisk tjänsteman i Madras presidentskap och en lärd i tamil och sanskrit .

Biografi

Ellis blev författare i Ostindiska kompaniets tjänst i Madras 1796. Han befordrades till ämbetena som biträdande sekreterare, biträdande sekreterare och sekreterare i inkomststyrelsen 1798, 1801 respektive 1802. 1806 utnämndes han till domare för zillah av Machilipatnam , 1809 samlare av landtullar i Madras presidentskap och 1810 till samlare av Madras. Han dog i Ramnad av kolera den 10 mars 1819.

Dravidisk språkhypotes

Ellis är den första forskare som klassificerade de dravidiska språken som en separat språkfamilj . Robert Caldwell , som ofta krediteras som den första forskare att föreslå en separat språkfamilj för sydindiska språk, erkänner Ellis bidrag i sitt förord ​​till den första upplagan av A Comparative Grammar of the Dravidian or South Indian Family of Languages :

Den förste som bröt mark på området var Mr. Ellis, en civil från Madras, vars var djupt bevandrad i det tamilska språket och litteraturen och som intressant men mycket kort jämförelse, inte av de grammatiska formerna, utan bara av några av vokalerna i tre dravidiska dialekter Campbells telugugrammatik , finns i hans introduktion till .

Historia

Ellis publicerade först sin föreställning om att de sydindiska språken bildar en separat språkfamilj i en "Note to Introduction" för sin skyddsling Alexandar Duncan Campbells Telugu Grammar 1816. Händelsen som satte igång skrivningen av "Dravidian Proof" var rapport från kommittén för undersökning av juniora tjänstemän utfärdad 1811. Kommittén, ledd av Ellis, ville att tjänstemännen skulle lära sig grundstrukturen för de sydindiska språken, så att de kan fungera effektivt var de än var stationerade i södra Indien . Den noterade att de gemensamma dragen för fem sydindiska "dialekter" - högtamil, lågtamil, malayalam, telugu och kannada och rekommenderade undervisning i tamil som en representant för alla fem. College of Fort St. George och dess press (se nedan), fick i uppdrag att skapa grammatik och andra läroböcker för språkträningen. Som en del av denna ansträngning förberedde Campbell, då sekreterare till kollegiets styrelse, ett verk med telugugrammatik 1816. Två år tidigare hade ytterligare ett verk med telugugrammatik publicerats av William Carey ( en orientalistisk missionär från Calcutta ) vid Serampore -pressen, där han beskrev sanskrit som källan till alla sydindiska språk. I sin grammatik bestämde sig Campbell för att motbevisa Carey och andra Calcutta-orientalister som Charles Wilkins och Henry Thomas Colebrooke (förespråkare för "alla indiska språk härstammar från sanskrit" tankeskola). Ellis skrev en anteckning till introduktionen till Campbells bok där han erbjöd sitt "Dravidian Proof".

Det dravidiska beviset

Ellis' Dravidian Proof är ett steg för steg försök att fastställa Telugus icke-sanskritiska ursprung. Ellis jämförde först rötterna av sanskrit och telugu. Parallella kolumner av rötterna presenterades för att visa skillnaden mellan de två språken. För sanskrit togs rötterna från Dhatupatha och för Telugu togs de från en lista sammanställd av Pattabhirama Shastri. I det andra steget använde Ellis en mer komplex jämförande tabell över tamilska, telugu och kannadarötter för att visa att språken delade besläktade rötter. I det tredje och sista steget använde Ellis en jämförande tabell med ord gjorda från rötterna till de tre språken för att också visa deras förhållande. Ellis använde sig av Telugu-forskaren Mamadi Venkayyas Andhradipaka som en källa för olika typer av Telugu-ord. Som en slutsats motbevisade Ellis den rådande teorin att även om rötter och ord kan vara gemensamma för sydindiska språk, var skillnaden i deras idiom stor. Han åstadkom detta genom att översätta samma passager från sanskrit och engelska till tamil, telugu och kannada och analysera meningsstrukturerna i översättningarna.

Andra litterära bidrag

St. George College och dess press

Medan han var stationerad i Madras blev Ellis intresserad av Indiens historia och språk. Han var medlem av medlemmen av Madras Literary Society och grundaren av College of Fort St. George i Madras - en institution som hade både brittiska och indiska medlemmar. Pattabiram Shasthri, Muthusami Pillai, Udayagiri Venkatanarayanayya, Chidambara Vaathiyaar och Syed Abdul Khadar var bland indiska forskare som arbetade på college. Kollegiet grundades 1812 och nästa år hjälpte Ellis också till att sätta upp College Press genom att förse den med en tryckpress och tamiltyper. Telugu-typer, tryckfärg och arbetskraft för satsningen levererades av Superintendent of Government Press på Egmore . Madras-regeringen levererade tidningen. Ellis köpte engelska typer och tryckfärg till pressen billigt. Pressen började publicera 1813 - dess första verk var Constanzo Beschis (Veeramamunivar) tamilska grammatik Kodum Tamil . Innan Ellis död 1819 publicerade pressen en tamilsk grammatikprimer Ilakkana surukkam , en tamilsk översättning av Uttara Kandam från Ramayana (båda av Chitthambala Desikar), Ellis egen översättning och kommentarer av Thirukkural och fem teluguverk - Campbells grammatik (med Ellis' Dravidian Proof), berättelser om Vikkirama, en översättning av Panchatantra och ytterligare två grammatiker. Pressen fortsatte att publicera böcker in på 1830-talet inklusive verk på Kannada, malayalam och arabiska .

Verk av Ellis

Ellis och hans vänner William Erskine och John Leyden var orientaliska forskare som var intresserade av att lära sig om de olika aspekterna av det indiska livet och publicera verk om indiska språk. Ellis var en duktig administratör och hade ett bra förhållande till indianer. Han antog till och med deras seder och sätt att klä sig. Bland Ellis bidrag till orientaliskt stipendium är hans verk om sydindisk egendomsägande, hinduisk lag, en "falsk" fransk Veda och hans kommentar om Thirukkural . År 1814 skrev Ellis en redogörelse för Mirasis landsystem i Sydindien med hjälp av sin Sheristadar (stabschef), den indiske forskaren Shankarayya. När hans rykte för orientaliskt stipendium växte, blev han ombedd av Alexander Johnston att undersöka ursprunget till ett franskt verk med titeln Ezour Vedam , som hävdades som en översättning av ett sanskritverk och en Veda . Ellis bevisade att "Vedam" inte var en översättning utan ett originalverk av jesuitprästen Roberto de Nobili , skrivet 1621 för att omvända hinduer till kristendomen . Hans monografi om Ezour Vedam publicerades postumt i Asiatic Journal 1822. Han höll en serie föreläsningar om hinduisk lag vid Madras Literary Society, som publicerades efter hans död. Ellis hade en hög aktning för den tamilska poeten-saint Tiruvalluvar och hans Thirukkural . Han översatte 18 kapitel av Aratthupaal (en avdelning av Thirukkural som handlar om lag och dygd) till engelska i en icke-metrisk vers. 13 av dessa kapitel publicerades av Collegepressen under Ellis livstid. Ellis var också den första forskare som dechiffrerade och förklarade det första århundradet CE "Cochin Grants" som gavs till det judiska samhället i Anjuvannam i Cochin . Förutom "Dravidian Proof" skrev Ellis tre avhandlingar - om tamil, telugu och malayalam.

Det har föreslagits att Ellis arbetat med andra för att främja vaccinationer för att förhindra smittkoppor. För att minska motståndet från indianer tros han ha hjälpt till att skapa en sanskritvers som sedan påstods ha upptäckts och beskrivits, vilket visar att den europeiska formen av vaccination i själva verket bara var en modifiering av något känt i det antika Indien. Publiceringen av brevet som först infördes i Madras Courier 1819 under pseudonymen "Calvi Virumbom" spreds brett.

Arv

När Ellis dog i Ramnad lämnade han några av sina papper - filologiska och politiska - till Sir Walter Elliot , vid vars död de övergick till GU Pope , som lät placera dem i Bodleian Library i Oxford. Enligt Sir Walter gick många av Ellis opublicerade verk förlorade när de brändes av Madurai -samlaren Rous Petries kock. Ellis publicerade dem inte tidigare eftersom han ville göra det först efter att ha blivit en "mogen forskare vid fyrtio år". Som administratör var Ellis omtyckt av sina indiska undersåtar. Hans grav i Dindigal har två inskriptioner - en på engelska och den andra på tamil. Den engelska inskriptionen lyder:

Genom att förena sinnesaktivitet med mångsidighet av geni, visade han samma glöd och lyckliga tillräcklighet med vad som än var hans olika talanger. Han var förtrogen med hinduspråken och litteraturen på halvön och var älskad och uppskattad av Indiens infödda, med vilka han umgicks intimt.

Dalit- aktivisten Iyothee Thass har krediterat Ellis som föregångaren till den tamilska väckelsen på 1800-talet.

Se även

Anteckningar

  • Sreekumar, P. 2009. Francis Whyte Ellis och början av jämförande dravidisk lingvistik . Källa: Historiographia Linguistica, Volym 36, nummer 1, 2009, s. 75–95(21) [1] Utgivare: John Benjamins Publishing Company

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francis_Whyte_Ellis&oldid=1102399413 "