Esperantokultur

Esperantokultur hänvisar till den delade kulturella upplevelsen av Esperantujo , eller det esperantotalande samhället. Trots att det är ett konstruerat språk har esperanto en historia som går tillbaka till slutet av 1800-talet, och delade sociokulturella normer har utvecklats bland dess talare. Några av dessa kan spåras tillbaka till språkets skapare Ludwig Zamenhofs ursprungliga idéer , inklusive teorin att ett globalt andraspråk skulle främja internationell kommunikation. Andra har utvecklats med tiden, eftersom språket har låtit olika nationella och språkliga kulturer smälta samman. Vissa esperantotalande har också forskat om språkets ideologier.

Esperantokulturen inkluderar också konst, litteratur och musik, såväl som internationella fester och kulturutbyten som Pasporta Servo .

Modersmålstalare

Människor som har esperanto som modersmål är personer som har förvärvat esperanto som ett av sina modersmål . År 1996 fanns det cirka 350 intygade fall av familjer med esperanto som modersmål. Uppskattningar från föreningar tyder på att det för närvarande finns omkring 1 000 esperantotalande familjer, med kanske 2 000 barn. I alla kända fall är talare flerspråkiga som modersmål och föds upp på både esperanto och antingen det lokala nationella språket eller föräldrarnas modersmål. I alla utom en handfull fall var det pappan som använde esperanto med barnet. I majoriteten av sådana familjer hade föräldrarna samma modersmål, även om föräldrarna i många hade olika modersmål och bara esperanto gemensamt.

Skrift

Esperanto var ursprungligen ett språk som man måste lära sig helt och hållet genom böcker, och än idag lever de flesta människor åtskilda från varandra och samtalar via internet, så att skriva och läsa är en stor del av esperantokulturen. De flesta människor har skapat eller översatt någon form av skriftligt verk, oavsett om det är skönlitteratur eller facklitteratur, publicerat eller tillgängligt att läsa online gratis.

Brevvänner har varit populära sedan esperantos tidigaste dagar, eftersom esperanto ursprungligen annonserades som ett språk där du kunde "skicka ett brev med ett meddelande, kort lista över grammatikregler och en ordbok till en helt främling, och de kommer att kunna slå upp orden och skriv ett sammanhängande svar tillbaka”. Många människor gjorde verkligen detta för att rekrytera fler esperanto-talare.

På den tiden, i början av 1900-talet, fanns det inget större världsspråk som kunde användas "var som helst" och det var svårt att få korrekt information om främmande länder. Utöver det var saker som frimärkssamlande populära fritidsintressen för barn. I dagens moderna tid pratar de flesta esperantotalande med varandra via internet.

Monato ("månad") är en allmän nyhetstidning "som en genuint internationell Time eller Newsweek ", skriven av lokala korrespondenter.

En tidskrift för blinda, Aŭroro , har publicerats sedan 1920 och i allmänhet är esperanto värd för de största blindskriftspublikationerna i världen – från början av 1900-talet lärdes esperanto ut i skolor för blinda i Europa, och det var där trenden började . ^{[ citat behövs ]}

Esperanto är tidningen som används av World Esperanto Association för att informera sina medlemmar om allt som händer i Esperanto-gemenskapen.

Det finns många fler tidningar skapade av enskilda esperantoklubbar från städer på platser som från Japan och Kina.

Litteratur

Böcker som är översatta till esperanto är inte alltid internationellt kända böcker, eftersom alla redan kan läsa dem på ett annat språk som de kan. Till exempel har flera japanska kriminalromaner och flera isländska romaner som aldrig har översatts till engelska (eller något annat språk) översatts till esperanto. En anledning till detta är att folk faktiskt översätter sina favoritberättelser istället för kända, och en annan är att det helt enkelt är billigare och enklare att få rättigheterna att översätta en liten bok jämfört med en berömd.

Den första Harry Potter -boken översattes till exempel ^{citat behövs] och} översättaren frågade om hur man köpte översättningsrättigheter så att boken kunde publiceras, men JK Rowling vägrade att låta den publiceras på esperanto [ (trots Harry Potter och Philosopher's Stone är en av de mest översatta böckerna i hela världen). I stället för fysiska böcker finns översättningen nu som en gratis nedladdning på internet.

På liknande sätt är berömda böcker översatta till esperanto ofta böcker som fallit till allmän egendom som Bibeln , Koranen , eller verk av Shakespeare , Molière , Balzac , etc. , eftersom det inte finns några rättigheter på dem.

Esperantolitteratur och organisationer som Universal Esperanto Association ( Sennacieca Asocio Tutmonda eller SAT) förespråkade ofta mot nationalism, vilket ledde till att flera fascistiska regeringar försökte förbjuda och utrota dess användning: Tyskland, Francoist Spanien, Portugal, såväl som i Sovjetunionen. Men nivån till vilken denna diskriminering berodde på associering med judendom och judiska folk kan inte vara helt känd; Hitler skrev om det som i sig judiskt och kallade det ett "judiskt vapen" i sin Mein Kampf . Efter denna historia av förtryck berör esperantolitteraturen ofta teman som motstånd och antinationalism, ^{[ citat behövs ]} även om inte all kritik av esperanto har sin grund i politik (Se Esperanto#Criticism ).

Det finns över 25 000 esperantoböcker (original och översättningar) samt över hundra regelbundet distribuerade esperantotidningar . Detta trots att esperanto bara har funnits i runt 100 år. Som jämförelse kan nämnas att hela Islands litteratur (ett land skapat på 900-talet och med en befolkning på cirka 320 000 människor) uppgår till färre än 50 000 böcker.

Media

Esperantomusik görs vanligtvis i den traditionella stilen i en persons land, men "internationell" musik (amerikansk popmusik, rapmusik etc.) finns också. Många kända sånger är också översatta till esperanto, till exempel " La vie en rose " och " En el frente de Gandesa " (länkarna är till esperantoversionerna av sångerna på YouTube).

Det finns för närvarande radiosändningar från China Radio International , Melbourne Ethnic Community Radio, Radio Habana Cuba , Radio Audizioni Italiane (Rai), Radio Polonia , Radio FREI och Radio Vatican . Många fler har personliga poddar och vloggar.

1964 producerade Jacques-Louis Mahé den första fullängdsfilmen på esperanto, med titeln Angoroj . Detta följdes 1965 av den första amerikanska esperanto-produktionen: Incubus , med William Shatner i huvudrollen . Incubus ses dock vanligtvis som ett roligt sätt att introducera en person till esperanto, eftersom ingen av skådespelarna ens visste hur man uttalade esperanto från första början, dialogen var konstig och dålig på grund av att manusförfattaren inte fick en andra åsikt innan inspelningen gjordes, och handlingen var förvirrande i allmänhet.

Den serbiske skådespelaren Sasha Pilipovic presenterar sin kabaré vid Esperantos världskongress i Rotterdam 2008

Internacia Televido , en internet-tv-kanal, började sända i november 2005. Australien är hotspot för mycket av organisationen bakom esperanto-tv. Flera kortfilmer har producerats, och ibland har pjäser spelats in "för tv". Från och med juli 2003 listar den esperantospråkiga Wikipedia 14 filmer och 3 kortfilmer.

År 2011 släppte den Oscar-nominerade regissören Sam Green ( The Weather Underground ), en ny dokumentär om esperanto med titeln The Universal Language (La Universala Lingvo.) Denna 30-minutersfilm spårar esperantos historia. Den är känd för att ha extremt bra kamerakvalitet och filmkänsla, samt vara en bra "absolut introduktion" till vad esperanto är, men kritiseras för att vara för kort.

Många fler filmer, tecknade serier och dokumentärer som inte är original från esperanto textas helt enkelt på esperanto och läggs upp på YouTube. Vissa fan-dubbar finns, särskilt av Disney-låtar och korta scener.

Konventioner

Många människor bär sitt lands traditionella kläder till esperantokonventioner, oavsett om de någonsin skulle bära det i sitt eget land eller inte. Svenska människor, till exempel, som vanligtvis aldrig bär sina traditionella kläder i sitt eget land, kan fortfarande bära traditionella kläder för alla möten med esperantotalare. ^{[ citat behövs ]}

Varje år hålls Esperantos världskongress ( Esperanto : Universala Kongreso de Esperanto ), som hålls i olika länder runt om i världen efter år (även om den mestadels äger rum i Europa). Varje kongress drar i genomsnitt 1500–3000 deltagare, och de bäst besökta konferenserna är de som hålls i Central- eller Östeuropa (allmänt betyder Polen, Ungern etc.), eftersom esperanto är ett alternativ för att uppfylla obligatoriska främmandespråkskrav på ungerska skolor, och skaparen av esperanto kom från Polen (se statistik på esperantos världskongress) .

Gufujo

Esperanto-högtalare skapar ett provisoriskt kafé (oavsett om det är i ett hyrt utrymme eller i någons hem), med hjälp av esperantomynt eller kupongliknande föremål samt riktiga pengar för att betala för mat och dryck. Levande musik, poesiläsning eller litteraturläsning är vanliga aktiviteter. Denna sed uppstod 1995 för att stå i kontrast till den mer vanliga seden att festa på en bar efter kongressen.

Pasporta Servo

En organisation som heter Pasporta Servo erbjuder en gratis couchsurfing och hemvistelse, vilket möjliggör billigare och enklare resor genom ett gemensamt språk.

Mat

Eftersom esperantotalare kommer från hela världen och familjer vars barn talar esperanto som modersmål vanligtvis har föräldrar från två vitt skilda länder, föds recept som innehåller element från olika länder naturligt. Traditionell mat avnjuts också i miljöer där en infödd normalt sett inte skulle blanda eller äta dem.

En kokbok är Internacie kuiri "Cooking Internationally" av Maria Becker-Meisberger, utgiven av FEL (Flemish Esperanto League), Antwerpen 1989, ISBN 90-71205-34-7 . En annan är Manĝoj el sanigaj plantoj "Meals from Healthy Vegetable Dishes" av Zlata Nanić, publicerad av BIO-ZRNO, Zagreb 2002, ISBN 953-97664-5-1 .

Vissa esperantotidningar, som MONATO , innehåller recept då och då.

Zamenhof-dagen

Castle of Grésilion , ett esperantistiskt kulturcentrum i Frankrike

Den 15 december ( LL Zamenhofs födelsedag) firar esperantotalare runt om i världen Zamenhofdagen , ibland kallad bokens dag. Det är ett gemensamt mål att få en bok skriven på esperanto publicerad den dagen, eftersom Zamenhof var en stark förespråkare av idén att för att sprida esperanto runt om i världen måste dess talare skapa en stor mängd litteratur.

Dikten La Espero är esperantosången , och de flesta esperantotalande kan hymnens text utantill. Det sjungs ofta på konvent. Oavsett om man tycker om texten eller inte, är låten något som binder samman alla esperanto-högtalare — som det har funnits sedan esperantos tidiga dagar. Låten La Espero är känd för de flesta esperantotalande och är en allmän tradition. Den mycket korta dikten Ho, mia kor' (Zamenhof, 1887) och den längre La vojo [ eo ] (Zamenhof, 1896) är också mycket kända och citeras ofta helt eller delvis; några distyker av La vojo , i synnerhet, har blivit ökända (t.ex. Eĉ guto malgranda, konstante frapante, traboros la monton granitan " Även en liten droppe, genom att ständigt slå, kommer att genomborra granitberget" som en metafor för orubblig uthållighet).

Religion

Esperanto har haft inflytande på vissa religiösa traditioner ( Oomoto , Bahá'í Faith , etc., se Esperanto and religion ) . Även om vissa esperantister ansluter sig till dessa övertygelser, är de inte nödvändigtvis vanliga och varken krävs eller uppmuntras av några esperantogrupper.

Se även

Anteckningar

^ Det finns en evig kronupphovsrätt på King James's Bible men Esperantobibeln är översatt från den hebreiska och grekiska originaltexten.

externa länkar

[7] Det finns en evig kronupphovsrätt på King James's Bible men Esperantobibeln är översatt från den hebreiska och grekiska originaltexten.