Enhet i mångfald
Enhet i mångfald används som ett uttryck för harmoni och enhet mellan olika individer eller grupper. Det är ett begrepp om "enhet utan enhetlighet och mångfald utan fragmentering" som flyttar fokus från enhet baserat på enbart tolerans mot fysiska, kulturella, språkliga, sociala, religiösa, politiska, ideologiska och/eller psykologiska skillnader mot en mer komplex enhet baserad på en förståelse för att olikhet berikar mänskliga interaktioner. Idén och den relaterade frasen är mycket gammal och går tillbaka till antiken i både västerländska och östra gamla världskulturer. Den har tillämpningar inom många områden, inklusive ekologi , kosmologi , filosofi , religion och politik .
Ursprung
Begreppet enhet i mångfald kan spåras tillbaka till sufi- filosofen Ibn al-'Arabi (1165–1240), som förde fram det metafysiska konceptet om "varelsens enhet" ( wahdat al-wujud ), nämligen att verkligheten är en, och att Guds är den enda sanna existensen; alla andra varelser är bara skuggor, eller reflektioner av Guds egenskaper. Abd al-Karīm al-Jīlī (1366–1424) utökade Al-'Arabis arbete och använde det för att beskriva en holistisk syn på universum som återspeglar "enhet i mångfald och mångfald i enhet" ( al-wahdah fi'l- kathrah wa'l-kathrah fi'l-wahdah ).
Leibniz använde frasen som en definition av "harmoni" ( Harmonia est unitas in varietate ) i sin Elementa verae pietatis, sive de amore dei 948 I.12/A VI.4.1358. Leibniz uttrycker definitionen Harmonia est cum multa ad quandam unitatem revocantur som betyder att "Harmoni" är när många [saker] återställs till någon form av enhet.
Religösa övertygelser
Den gamla javanesiska dikten Kakawin Sutasoma , skriven av Mpu Tantular under Majapahit -imperiets regeringstid någon gång på 1300-talet, innehåller frasen Bhinneka Tunggal Ika , översatt som "enhet i mångfald". Dikten är anmärkningsvärd eftersom den främjar tolerans mellan hinduer (särskilt shaiviter ) och buddhister , och påstår att även om Buddha och Shiva är olika i sak, är deras sanningar en: [ citat behövs ]
Det sägs att den välkända Buddha och Shiva är två olika ämnen. De är verkligen olika, men hur är det möjligt att känna igen deras skillnad i ett ögonkast, eftersom sanningen om Jina (Buddha) och sanningen om Shiva är en. De är verkligen olika, men de är av samma slag, eftersom det inte finns någon dualitet i Sanningen.
Enhet i mångfald är en framträdande princip i Bahá'í-tron . År 1938 , i sin bok The World Order of Bahá'u'lláh , sa Shoghi Effendi , Bahá'í-trons väktare , att "enhet i mångfald" var "ledordet" för religionen.
ʻAbdu'l-Bahá , chefen för Bahá'í-tron från 1892 till 1921, förklarade denna princip i termer av mänsklighetens enhet :
I verkligheten är alla medlemmar av en mänsklig familj – barn till en himmelsk Fader. Mänskligheten kan liknas vid de olika färgerna i en trädgård. Det finns enhet i mångfalden. Var och en sätter igång och förhöjer den andras skönhet.
I den indiska andliga läraren Meher Babas slutdeklaration uttalade han att "Enhet mitt i mångfalden kan fås att märkas endast genom att röra vid hjärtats kärna. Detta är arbetet för vilket jag har kommit. Jag har kommit att så fröet av kärlek i era hjärtan så att, trots all ytlig mångfald som ert liv i illusion måste uppleva och uthärda, känslan av enhet genom kärlek skapas bland alla världens nationer, trosbekännelser, sekter och kaster ."
Enhet i mångfald är också en slogan som används av Swami Sivanandas lärjungar . De kom till Amerika för att sprida den sanna innebörden av Unity in Diversity; att vi är Alla i Ett & En i Alla i en all kärleksfull ahimsa Gud.
Den holländska kristna teologen Herman Bavinck skrev att principerna om "enhet i mångfald" och "mångfald i enhet" båda strömmar ut ur de kristna doktrinerna om Imago Dei och Treenigheten :
Varje människa, samtidigt som den är en medlem av mänsklighetens kropp som helhet, är samtidigt en unik idé om Gud, med en betydelse och ett öde som är evigt! Varje människa är själv en avbild av Gud, men den bilden är bara helt uppenbar i mänskligheten som helhet!
— Reformert dogmatik: Volym 2 ( Gereformeerde Dogmatiek ), 1895-99
[Treenigheten] uppenbarar Gud för oss som varelsens fullhet, det sanna livet, evig skönhet. Också hos Gud finns enhet i mångfald, mångfald i enhet.— Reformert dogmatik: Volym 2 ( Gereformeerde Dogmatiek ), 1895-99
Nagar Chaurasi-Symboliken för enhet i mångfald inspirerar hela världen.
Indien är ett land med varierande kultur, kaster, språk och religion och detta är det speciella i Indien. I Rajgarh(Dhar) är traditionen Nagar Chaurasi med tro, religion och tro en symbolik för enhet i mångfald som visar broderskap och ömsesidig försoning. Det främjar en anda av broderskap och harmoni för Indiens framtid med sin vision om enhet i mångfald.
I Indien ser folk vanligtvis evenemang som Bhandara, Phale Chundari men bara människor från en viss klass kan fira det. Å andra sidan är Nagar Chaurasi en händelse för varje klass, som firas i Rajgarh i Dhar-distriktet, Madhya Pradesh i Indien.
Nagar chaurasi är en tradition där människor av alla religioner och kaster äter tillsammans, detta arbete utförs utan någon diskriminering av religion, kast eller klass. Det finns en speciell syn på enhet i mångfald i denna tradition utan någon diskriminering, där människor från många religioner som Sanatan Dharma, jainism, kristendom, islam etc deltar och faktiskt genom denna tradition har vi lyft vår kultur till nya höjder. Genom Nagar chaurasi ger den indiska kulturen ett budskap om lycka till allmänheten att "Vi alla är lika".
Distriktet Dhar i Madhya Pradesh har fått namnet nagar chaurasi-traditionen i många år, den här traditionen är en prestige för alla eller så är det ett sådant evenemang där hela staden är inblandad. Människor av alla religioner och kaster sitter tillsammans på samma sätt golv och gör materbjudanden. Där hinduiska-muslimska-Bohra-Jain-Sikh-kristna alla kommer med stor glädje och tar mat. Invånarna i Rajgarh har räddat denna Nagar Chaurasi till idag. Under själva februari 2022 hölls det stora evenemanget för den 25:e Nagar Chaurasi.
Indien har mycket djupa rötter av enhet i mångfald och denna tradition förstärker enhet i mångfald. Vi firar många festivaler tillsammans samtidigt som vi delar gemensam kärlek och integritet för vårt arv. 'Nagar Chaurasi Festival' firas i Rajgarh (Dhar), Madhyapradesh, har inga undantag, startade 2001, den har spridit budskapet om enhet sedan nästan 2 decennier, människor från olika religioner, kast, tro och tro firar detta varje år. År 2022 blir mer än 23 000 personer en del av det.
Den första Nagar Chaurasi organiserades den 21 februari 2001 under ledning av Shri Purushottam Bharadwaj ji (forntida Shri Mataji Mandir, det berömda namnet Bawdi Mandir) som representerar den indiska traditionen av "enhet i mångfald"
Politik
I modern politik användes det först, som In varietate unitas , av Ernesto Teodoro Moneta i samband med italiensk Unification .
Kanada
Adélard Godbout publicerade, medan Quebecs premiärminister, en artikel med titeln "Canada: Unity in Diversity" (1943) i tidskriften Council on Foreign Relations. Han frågade,
Hur gör franskkanadensarnas dubbla relation dem till ett element av styrka och ordning, och därför av enhet, i vår gemensamma civilisation, som nödvändigtvis inkluderar inte bara Kanada och det brittiska samväldet utan också USA, de latinska republikerna av Amerika och befriade Frankrike?
Frasen har sedan dess blivit något av en stapelvara i kanadensisk mångkultur i allmänhet.
Frasen åberopades i Interdisciplinary Research Seminar (IRS) vid Wilfrid Laurier University på 1970-talet. Ervin Laszlo presenterade sitt papper med titeln "Framework for a General Systems Theory of World Order" (1974) som ett av de första seminariedokumenten som ledde till inrättandet av IRS 1975.
Mottot för provinsen Saskatchewan , som antogs 1986, är en variant, Multis e gentibus vires (från många folkslag, styrka).
europeiska unionen
År 2000 antog Europeiska unionen "United in Diversity" (latin: In varietate concordia ) som officiellt motto , en hänvisning till unionens många och olika medlemsländer när det gäller kultur. Förutom sin engelska form är Europeiska unionens motto också officiellt på 23 andra språk. "Enhet i mångfald" valdes ut genom en tävling som involverade studenter från medlemsländerna. Enligt Europeiska unionens officiella webbplats:
Det betecknar hur européer har gått samman, i form av EU , för att arbeta för fred och välstånd, samtidigt som de berikats av kontinentens många olika kulturer, traditioner och språk.
Indien
Jawaharlal Nehru , Indiens första premiärminister och ledare för den indiska nationella kongressen , främjade kraftfullt enhet i mångfald som ett ideal som är väsentligt för nationell konsolidering och framsteg. Han skrev länge om detta ämne och utforskade det i detalj i sitt arbete Upptäckten av Indien .
Indiens mångfald är enorm; Det är uppenbart; den ligger på ytan och vem som helst kan se den. Det handlar om det fysiska utseendet såväl som vissa mentala vanor och egenskaper. Det finns lite gemensamt, till yttre sken, mellan Pathan i nordväst och tamil längst i söder. Deras rasbestånd är inte desamma, även om det kan finnas gemensamma strängar som löper genom dem... Ändå, med alla dessa skillnader, går det inte att ta miste på intrycket av Indien på Pathan, eftersom detta är uppenbart på tamilerna. Pathanen och tamilen är två extrema exempel; de andra ligger någonstans mittemellan. Alla av dem har sina särdrag, alla har ännu mer Indiens utmärkande kännetecken.
— The Variety and Unity of India , från The Discovery of India , 1946
Även om det till det yttre fanns mångfald och oändlig variation bland vårt folk, fanns det överallt det enorma intrycket av enhet, som hade hållit oss alla samman i tider, oavsett vilket politiskt öde eller olycka som drabbat oss.
— The Search for India , från The Discovery of India , 1946
Indonesien
Bhinneka Tunggal Ika , en gammal javanesisk fras översatt som "Enhet i mångfald", är Indonesiens officiella nationella motto .
Sydafrika
När apartheid Sydafrika firade 20 år av självständighet den 31 maj 1981 var temat för firandet "enhet i mångfald" ( afrikaans : eenheid in diversiteit ). Kampanjer mot apartheid fördömde mottot som ett cyniskt försök att bortförklara ojämlikheterna i det sydafrikanska livet och uppmanade löpare av Comrades Marathon att protestera mot att evenemanget samordnas genom att bära ett svart armbindel. Vinnaren av loppet, Bruce Fordyce , var en av dem som bar ett svart armbindel. Termen har sedan dess införlivats i ingressen till Sydafrikas konstitution från 1996 som en central grundsats i Sydafrika efter apartheid och är för närvarande det nationella mottot.
Amerikas förenta stater
Urinvånare
Gwichʼins stamråd som representerar Gwichʼin , en första nation i Kanada och ett infödd Athabaskan-folk från Alaska, som bor i den nordvästra delen av Nordamerika, mestadels ovanför polcirkeln, antog mottot Enhet genom mångfald.
Se även
- Bhinneka Tunggal Ika
- Kulturell mångfald
- E pluribus unum
- Bara samhället
- Unus pro omnibus, omnes pro uno
Citat
- Effendi, Shoghi (1938), The World Order of Bahá'u'lláh , Wilmette, Illinois: Bahá'í Publishing Trust, ISBN 978-0-87743-231-9 , hämtad 2014-01-10
- Effendi, Shoghi (1938a), "Unity in Diversity" , World Order of Bahá'u'lláh , Wilmette, Illinois: Bahá'í Publishing Trust, s. 41–42, ISBN 978-0-87743-231-9 , hämtad 2014-01- 10
- Godbout, Adelard (april 1943), "Canada: Unity in Diversity", Foreign Affairs , 21 (3): 452–461, doi : 10.2307/20029241 , JSTOR 20029241
- Kalin, Ibrahim (2004a), "Ibn al-ʻArabi, Muhyi al-Din" , i Phyllis G. Jestice (red.), Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia , ABC-CLIO, s. 385–386 , ISBN 9781576073551
- Kalin, Ibrahim (2004b). "Jili, Abd al-Karim al-" . I Phyllis G. Jestice (red.). Heliga människor i världen: en tvärkulturell encyklopedi . ABC-CLIO. sid. 430. ISBN 9781576073551 .
- Lalonde, Roxanne (april 1994), "Edited extract from MA thesis" , Unity in Diversity: Acceptance and Integration in an Era of Intolerance and Fragmentation , Ottawa, Ontario: Department of Geography, Carleton University , hämtad 2014-01-09
- Novak, Michael (1983), "Epigraph" , i Carol L. Birch (red.), Unity in Diversity: An Index to the Publications of Conservative and Libertarian Institutions , Metuchen, NJ: Scarecrow Press: New American Foundation, sid. 263, ISBN 978-0-8108-1599-5 , hämtad 2012-02-12
- Nyiri, Nicolas A.; Preece, Rod (1977), Unity in Diversity , vol. 1, Waterloo, Ontario, Kanada: Wilfrid Laurier University Press, ISBN 978-0-88920-058-6 , hämtad 2012-02-14
● विविधता में एकता का परिचायक है' पररनपपररतप रासी
● Världsrekordet "Största multikulturella massmatsfest" har uppnåtts av Nagar Chaurasi i Rajgarh-Dhar, Madhya Pradesh, Indien.
● राजगढ़ की नगर चौरासी उत्सव वर्ल्डड र। ें
● NAGAR CHAURASI FESTIVAL - EN UNIK TRADITION https://www.worldwideworldrecords.com/post/nagar-chaurasi-festival-a-unique-tradition