Koptisk-ortodoxa ärkestiftet i Jerusalem

Det heliga och antika ärkestiftet i Jerusalem, hela Palestina och hela den främre östern eller det koptiskt-ortodoxa patriarkatet i Jerusalem ( arabiska : بطريركية الاقباط الأرثوذكس بالقدود القدسة القدودة القةدسة الشيركية كل فلسطين وكل الشرق الأدنى] Baṭriyarkeyat al-Aqbāṭ al-Urtūdoks bi al- Quds ; hebreiska : הפטריארכיה הקופטית האורתודוכסית של ירושלים ; Koptiskt : ⲡⲓⲙⲁⲙⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲲⲗ ⲏⲙⲓ ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ ), är ett storstadsärkestift i den koptisk-ortodoxa kyrkan , som är en del av den orientaliska ortodoxa kyrkans bredare gemenskap . Det leds av den koptisk-ortodoxa storstadsärkebiskopen av Jerusalem, den sittande ärkebiskopen Antonious av Jerusalem sedan 2016. Dess jurisdiktion omfattar de koptiska ortodoxa kristna som bor i Främre Orienten ; med kyrkor och kloster i delstaten Palestina , delstaten Kuwait , det hashemitiska kungariket Jordanien , den libanesiska republiken , Arabrepubliken Syrien och Republiken Irak . Anhängarna är till stor del av koptisk egyptisk härkomst, koptiska migranter från fastlandet och deras ättlingar. Ärkestiftet är baserat på St Anthony's Monastery, i det kristna kvarteret i Gamla stan i Jerusalem , bredvid den heliga gravens kyrka .

Det heliga och antika ärkestiftet i Jerusalem, hela Palestina och hela den främre östern
Ärkebiskopsrådet
orientaliska ortodoxa
ledare för Jerusalemkyrkan 1922
Plats
Territorium	Palestina , Kuwait , Jordanien , Syrien , Libanon och Irak
Metropolitan	Jerusalem
Huvudkontor	Saint Anthony Koptisk-ortodoxa kloster
Information
Valör	Koptisk-ortodox
Rit	Alexandria
Etablerade	1236 e.Kr
Nuvarande ledarskap
Påve	Tawadros II
Metropolitan ärkebiskop	Antonius
Webbplats
copticj .com

Historia

Under högmedeltiden förband handelsvägar Egypten med Främre Orienten och många koptiska köpmän hamnade där. I början av 1200-talet hade den koptiska kyrkan kommit att äga ett altare i anslutning till den heliga graven , klostret Deir el-Sultan i Jerusalem och några kyrkor i Jerusalem, Gaza och Damaskus.

De koptiska ägodelar och församlingar som fanns i den närmaste östern – även om de tillhörde den koptiskt-ortodoxa kyrkan och Alexandria-stolen – ansågs vara närvarande inom Antiokiska stolens jurisdiktion, och därför betjänades de pastoralt av de syrisk-ortodoxa. Kyrka. Men under senare år utvecklades en tradition för den koptiske biskopen av Damietta att årligen besöka Jerusalem under uppståndelsens högtid och fira högtiden med kopterna som bodde där. Detta bidrog till att upprätthålla en förbindelse mellan dessa utlandskoptiska i Jerusalem och den koptiska kyrkan i Egypten. Efter avgången av den syrisk-ortodoxe ärkebiskopen av Jerusalem Ignatius Sahdo började en lång period av vakans, där det inte fanns någon syrisk tronanspråkare till Jerusalem, och därmed ingen lokal orientalisk-ortodox biskop som var herde över församlingen. Denna vakans i syrisk succession skulle pågå under en majoritet av 1200-talet, från ca. 1210 – c. 1290 .

I början av sin regeringstid genomförde påven Cyril III "ibn Laqlaq", den 75:e patriarken av Alexandria, genomgripande reformer av den koptisk-ortodoxa kyrkans hierarki för att befästa påvens makt. Dessa reformer inkluderade att flytta den patriarkala tronen till ärkeängeln Mikaels kyrka på Rodaön , omdelegera jurisdiktion över alla kloster till sig själv och inskränka stiftsbiskoparnas inflytande. Efter att ha märkt ledigheten i Jerusalems stol såg han en möjlighet att utöka sin jurisdiktion och beslutade att ordinera en koptisk biskop till tronen. År 1236 e.Kr. invigde han Metropolitan ärkebiskop Basil I att tjäna som Metropolitan av Jerusalem och ärkebiskop av Främre Orienten.

Eftersom Jerusalems stol var under Antiokiska stolens jurisdiktion, sågs denna vigning av många inom den koptiska kyrkan som ett brott med traditionen och ett överskridande av jurisdiktionen. Många av ledarna för den koptiska kyrkan protesterade också, eftersom de fruktade att det skulle orsaka en splittring mellan systerkyrkorna i Antiokia och Alexandria. När nyheten om utnämningen nådde patriarken Ignatius III David av Antiokia blev han extremt arg och ledsen, och en diplomatisk kris mellan den koptiska och den syriska kyrkan följde. Denna kris var en mycket sällsynt händelse mellan de två kyrkorna, eftersom de i allmänhet har upprätthållit goda relationer genom århundradena.

Liturgisk senioritet

Det heliga och antika ärkestiftet i Jerusalem , hela Palestina och hela Främre Orienten har en speciell status av heder och företräde. Denna stora ärkestiftsmetropol ligger tekniskt sett utanför den egyptiska provinsen och anses inte ligga inom Alexandria-stolens jurisdiktion, utan är helt enkelt en utländsk besittning av den koptisk-ortodoxa kyrkan. Av denna anledning ses dess primat som andra i rangen enbart efter påven av Alexandria, och har senioritet över alla andra hierarker i kyrkan.

Den aktning som denna ses primat ges återspeglas också i processen för hans invigning. Medan den koptisk-ortodoxa kyrkans traditioner kräver att man måste invigas som stiftsbiskop och tjäna i denna egenskap under en tid, innan de upphöjs till graden av Metropolitan Bishop, primaten i ärkestiftet Jerusalem , Hela Palestina , och All the Near East , invigs som en storstadsärkebiskop, utan att behöva tjäna som stiftsbiskop först. Detta har varit fallet sedan Cyril III invigde Metropolitan ärkebiskop Basil I som den första koptisk-ortodoxe Metropolitan ärkebiskopen av Jerusalem och hela Främre Orienten.

Jurisdiktion

Modern jurisdiktion

Den moderna jurisdiktionen för det heliga och antika ärkestiftet Jerusalem, Hela Palestina och hela Främre Orienten inkluderar:

• Det heliga och antika ärkestiftet i Jerusalem och hela Palestina
  • som omfattar de moderna länderna Palestina och Israel .
• Det heliga Suffragan-stiftet i Philadelphia av Jordanien och hela Jordanien,
  • som omfattar det moderna landet Jordanien .
• Det heliga Suffragan-stiftet i Libanon och Mesopotamien
  • som omfattar de moderna länderna Libanon , Syrien , Irak och Kuwait .

Ärkestiftets ägodelar och institutioner

Det heliga och antika ärkestiftet Jerusalem, hela Palestina och hela Främre Orienten upprätthåller för närvarande helt eller delvis ägande av följande kyrkor, kloster, heliga platser och institutioner:

I Palestina

Följande platser är helt i Jerusalems koptisk-ortodoxa ärkestift:

• Sankt Antonius kloster , Jerusalem
  • Intill den norra väggen av Heliga gravskyrkan i Gamla stan i Jerusalem . Det fungerar för närvarande som högkvarteret för ärkestiftet/patriarkatet.
  • Patriarkatkomplexet omfattar fem kyrkor:
    • St Anthony's Church: klostrets huvudkyrka.
    • St Bishoys kyrka: inne i klostret.
    • Mariakyrkan: inne i klostret.
    • St Helena's Church (Queen Helena's Church, även stavat Helen ): vid ingången till komplexet, med en underjordisk cistern. (Inte att förväxla med St. Helena's Chapel , ett närliggande armeniskt kapell under jord i Heliga gravskyrkan .)
    • St Jacobs kyrka: under komplexet.
• Sultanens kloster (Deir el-Sultan), Jerusalem
  • På toppen av taket på det armeniska kapellet i St Helena (som ligger under jord, så detta kloster är marknära). Den fungerar som en passage som förbinder St Anthony's Monastery med Heliga gravens kyrka.
  • Under de senaste åren har en tvist om ägandet av klostret brutit ut mellan det koptiskt-ortodoxa ärkestiftet i Jerusalem och den etiopiska ortodoxa kyrkan .
• Jungfru Marias kapell ("det koptiska kapellet", eller "kopternas kapell"), Jerusalem
  • inuti komplexet Heliga gravens kyrka, fäst på baksidan av helgedomen i Kristi grav.
• Kloster och kyrka Saint George the Roman , Jerusalem
  • Nära Jaffa-porten i Gamla stan i Jerusalem . I lokalen ingår också St. Dimianas koptiska högskola.
• Kloster och Jungfru Marias kyrka, Betlehem
  • Nära Födelsekyrkan i Betlehem .
• Copts Ascent , Jerusalem
  • En gata med pilgrimsbostäder (den koptiska Khan ) i Gamla stan i Jerusalem .
• Klostret och kyrkan Saint Anthony, Joppa
  • i gamla Jaffa (Joppa) i dagens Tel-Aviv . Används för att fungera som en mellanstation för koptiska pilgrimer som anländer med båt till hamnen i Joppe på väg till Jerusalem.
• Klostret och kyrkan Saint Anthony, Jericho
  • I staden Jericho . Används för att fungera som en mellanstation för koptiska pilgrimer på väg upp från Jerusalem till Jordanfloden.
• Kloster och kyrka för de heliga Sackaios och Andreas, Jeriko
  • I staden Jeriko. Det byggdes på ett stycke mark som traditionellt ansågs vara platsen där Sankt Sackaios hus , den ångerfulla skatteindrivaren, en gång stod. Tidiga utgrävningar inom klostret avslöjade också en gammal bysantinsk kyrka tillägnad Saint Andrew .
• Kloster och kyrka Saint John the Baptist Nära
  • Jordanflodens strand , bland andra kloster byggda nära den traditionellt hållna platsen för Jesu Kristi dop .
• Jungfru Marias kyrka och bebådelsen, Nasaret
  • Bredvid bebådelsens basilika , som traditionellt tros vara byggd över Jungfru Marias hus, där ängeln Gabriel visade sig för henne och meddelade att hon skulle bli gravid och föda Guds Son , Jesus – en händelse känd som bebådelsen .
• Antonine College, Jerusalem

Följande platser är i besittning av andra kyrkor, men det koptiskt-ortodoxa ärkestiftet i Jerusalem har några mindre rättigheter till dem:

• Sankta Marias gravkyrka , Jerusalem
  • I Kidrondalen , i Getsemane trädgård , vid foten av Oljeberget . Det ses traditionellt som graven där lärjungarna hade lagt Jungfru Marias kropp efter hennes död.
• Födelsekyrkan , Betlehem
  • i Betlehem. Det anses traditionellt innehålla grottan där Kristus föddes.
• Kristi himmelsfärdskyrka , Jerusalem
  • på Olivberget . Det anses traditionellt vara platsen varifrån Jesus Kristus steg upp .

I Kuwait

• St. Markus koptisk-ortodoxa kyrka, Hawalli
• St. Mary och St. Bishoy koptisk-ortodoxa kyrka, Ahmadi

I Jordanien

• St. Anthony Koptisk-ortodoxa kloster, Madaba
• St. Mary och St. George koptisk-ortodoxa kyrkan, Amman

I Syrien

• St. George koptiskt-ortodoxa kloster, Homs

I Libanon

• St. Mary och St. Mark Koptisk-ortodoxa kyrkan, Madaba

I Irak

• St. Mary och St. Paul Koptisk-ortodoxa kyrkan, Bagdad .

Ärkebiskopar av Jerusalem och Främre Orienten

Det heliga och antika ärkestiftet Jerusalem, hela Palestina och hela Främre Orienten har haft totalt 22 storstadsärkebiskopar sedan grundandet 1236:

1. Basil I (1236-1260)
2. Peter I (1271-1306)
3. Michael (1310-1324)
4. John (1326-1340)
5. Peter II (1341-1362)
6. Zacharias (1575-1600)
7. Jakob I (1604-1628)
8. Christodolus I (1630-1648)
9. Gabriel (1680-1700)
10. Christodolus II (1720-1724)
11. Athanasius (1725-1766)
12. Joseph (1770-1796)
13. Christodolus III (1797-1819)
14. Abraham I (1820-1854)
15. Basil II "Den store" (1856-1899)
16. Timothy (1899-1925)
17. Basil III (1925-1935)
18. Theophilus (1935-1945)
19. James II (1946-1956)
20. Basil IV (1959-1991)
21. Abraham II (1991–2015)
22. Antonius (2016–nutid)

Se även

• Syrisk-ortodox ärkebiskop av Jerusalem
• grekisk-ortodoxa kyrkan i Jerusalem
• Koptisk-ortodoxa kyrkan i Alexandria
• Grekisk-ortodox patriark av Jerusalem