Codrington Plantations

Codrington Plantations
Codrington Plantations
	Codrington College, Barbados
Plats	Barbados
Område	763 tunnland (309 ha)
Etablerade	1600-talet

Codrington Plantations var två historiska sockerrörsproducerande gods på ön Barbados , etablerade på 1600-talet av Christopher Codrington (ca 1640–1698) och hans far med samma namn. Genom att dela egenskaperna hos många plantager under perioden i deras utnyttjande av slaveri , var deras speciella betydelse som en del av en välgörenhetslegat 1710, efter den tredje Christopher Codringtons död (1668–1710), till Society for the Propagation of evangeliet i främmande delar (SPG).

Plantagernas historia illustrerar både 1700- talskyrkan i Englands beroende av ekonomiskt stöd för kristet missionsarbete i Västindien från lokala markägare, och, fram till avskaffandets tillväxt, en institutionell ovilja att ta itu med frågor som rör slaveri.

Plats

De två gods som heter Codrington's och Consett's låg i församlingen St. John på den östra sidan av Barbados och täckte 763 acres (309 ha) sockerrörsplantering. Codringtons testamente, som först upprättades 1702, noterar också tre väderkvarnar med tillhörande sockertillverkningsanläggningar på landet, 315 indragna slavar och 100 nötkreatur.

Codrington legat och grunden för Codrington College

Efter Christopher Codringtons död 1710 överläts de två egendomarna till Society for the Propagation of the Gospel för att finansiera inrättandet av college i Barbados med angivande av hans "önskemål att få plantagerna att fortsätta hela och trehundra negrar åtminstone alltid förvarade där på, och ett lämpligt antal professorer och forskare upprätthålls." Codrington beordrade att en del av hans välgörenhetslegat skulle användas för att utbilda den förslavade befolkningen på Barbados, men detta var en gest som effektivt blockerades av invändningar från andra planterare.

Även om den monastiska aspekten av kollegiet snart övergavs, byggdes kollegiet under en längre period från 1714 till 1742. Högskolans byggnader fungerar idag som ett seminarium för kyrkan i provinsen Västindien, en autonom medlemsprovins i världen. Anglikansk nattvard .

Genom sitt testamente var Christopher Codrington också en betydande välgörare av All Souls College, Oxford , och donerade böcker värda £6 000 och £10 000 i finansiering för byggandet av Codrington Library .

Förhållandena på odlingarna

Plantagerna drevs av chefer på uppdrag av SPG, och deras operativa tillsyn övervakades nominellt av en styrelse för föreningen ledd av ärkebiskopen av Canterbury och en kommitté av Church of England- biskopar . Plantagerna var beroende av regelbunden tillförsel av nya slavar från Västafrika ; på grund av ohälsa, smittkoppor, dysenteri och misshandel rapporterades fyra av tio slavar som köptes av plantagen 1740 ha dött inom tre år.

stämplades slavar med ordet "Samhället" på sina bröst med ett varmt strykjärn. Milton Meltzer förklarar att märkespraxis genom hela sockerplantagerna var att "Redan stämplade en gång av handlaren, stämplades slavarna en andra gång med sin nya ägares initialer." Om branding på Codrington säger Hochschild: "I nästan ett decennium försökte Codrington-tjänstemän att minska rymningar genom att brännmärka alla slavar på deras bröst. Men i slutändan var det främsta avskräckningsmedlet pisken plus, ibland, en järnkrage och en tvångströja ." Branding, en tillsynsmans policy och inte en kontinuerlig officiell policy för cheferna, upphörde inom ett decennium efter att kyrkan övertog ägandet av plantagen.

Det har föreslagits att det fanns en avsiktlig "arbete till döds"-policy i drift, vilket var vanligt fallet på andra plantager och i Sydamerika . I denna fråga poängterar Hochschild ... "år 1746 dog en tredjedel av afrikanerna inom tre år efter ankomsten till Västindien , från prövningen av medelpassagen och chocken av att anpassa sig till det nya livet, maten och sjukdomarna ." Det finns inga specifika bevis för att på Codrington-plantagen hård behandling av slavar av dess chefer var orsaken till den höga dödstalen.

Hochschild fortsätter med att säga: "På Codrington, liksom i hela Karibien, " kryddades" nya slavar från Afrika först i tre år och fick extra mat och lättare arbetsuppgifter. Slavarna var sårbara under denna tidiga traumatiska period då de mest sannolikt skulle dö av sjukdom, att fly ... eller att begå självmord. Om du överlevde dessa tre år ansågs du vara redo för det svåraste arbetet." Hochschild ger ytterligare detaljer om policyn för SPG:s chefer och säger att 1826, "Som ett resultat av förändringar hade Church of Englands Codrington-plantage, till exempel, förbättrat mat, bostäder, kläder och arbetsförhållanden och byggt en liten sjukhus för sjuka och gravida slavar."

Avskaffande av slavinnehaven

Det var situationen i Västindien och i synnerhet vid SPG:s Codrington Plantations, som fick Beilby Porteus , biskop av Chester och senare biskop av London , att använda tillfället att predika 1783 års jubileumspredikan för SPG i St Mary-le- Bow , Cheapside , London , att utfärda en uppmaning till Church of England att upphöra med sitt engagemang i slavhandeln . Den uppmanade till utformning av en politik för att uppmärksamma och förbättra villkoren för de förslavade afrikanerna i Barbados. På den tiden använde slavhållare också bibliska motiveringar för slaveri.

Church of England avstod från sina slavinnehav först efter Slavery Abolition Act från 1833. När befrielsen av slavar så småningom ägde rum betalade regeringen ersättning enligt Slave Compensation Act 1837 till deras ägare. SPG:s Codrington Plantations fick £8 823. 8s. 9d i kompensation för 411 slavar. Enligt Codrington Colleges räkenskaper betalades kompensationsmedlen till kollegiets skattkammare. Även om Codrington tydligen testamenterade plantagen till SPG delvis för att ge utbildning för slavar, när kollegiet öppnades 1745 var det endast för vita pojkar, och det är inte klart hur mycket av dess resurser den ägnade åt att utbilda före detta slavar efter frigörelsen.

Bennett, J. Harry; Hitchcock, William Robertson (1958). Bondsmen and Bishops: Slavery and Apprenticeship on the Codrington Plantations of Barbados, 1710-1838 . University of California Press.
Haynes, Stephen R. (2002). Noah's Curse: The Biblical Justification of American Slavery: The Biblical Justification of American Slavery . Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-803260-1 .
Hochschild, Adam (2006). Bury the Chains: Prophets and Rebells in the Fight to Free an Empire's Slaves . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 0-547-52695-4 .
Schomburgk, Robert Hermann (1848). Barbados historia . London: Longman, Brown, Green och Longmans.
Wilder, Craig Steven (2013). Ebony and Ivy: Race, Slavery, and the Troubled History of America's Universities . Bloomsbury USA. ISBN 978-1-59691-681-4 .