Cherokees historia
Cherokees historia är den skriftliga och muntliga lärdomen, traditioner och historiska rekord som upprätthålls av det levande Cherokee -folket och deras förfäder. På 2000-talet definierar ledare för Cherokee-folket sig själva som de personer som är inskrivna i en av de tre federalt erkända Cherokee-stammarna: The Eastern Band of Cherokee Indians, The Cherokee Nation och The United Keetoowah Band of Cherokee Indians .
De första bor övervägande i North Carolina , folkets traditionella hjärta; de två sistnämnda stammarna är baserade i vad som nu är Oklahoma , och var indiskt territorium när deras förfäder tvångsförflyttades dit från sydost. Cherokee-folket har omfattande skriftliga register, inklusive detaljerade genealogiska register, bevarade på Cherokee-språket , känt som Cherokee-språkplanen , och på engelska .
Ursprung
Cherokee är medlemmar av den irokesiska språkfamiljen av nordamerikanska ursprungsbefolkningar , och tros ha migrerat i forntida tider från området kring de stora sjöarna, där de flesta av sådana språkfamiljer fanns. Migrationen återges i deras muntliga historia. De etablerade ett hemland i Southeastern Woodlands , ett område som inkluderar nuvarande västra Virginia, sydöstra Tennessee, västra North och South Carolina och nordöstra Georgia. I slutet av artonhundratalet flyttade Cherokee längre söderut och västerut, djupare in i Georgia och Alabama.
Mississippiankulturen var en civilisation som påverkade folk i hela Ohio- och Mississippis dalgångar och in i sydost. Den präglades av täta stadsplatser och omfattande byggnation av plattformshögar och andra markarbeten, som användes för religiösa och politiska ändamål, och ibland elitbostäder eller begravningar.
I Cherokees hemland i vad som nu är västra North Carolina, har förhistoriska plattformshögar identifierats arkeologiskt som byggda under perioderna av Woodland och South Appalachian Mississippian kulturer , av folk som var förfäder till den historiska Cherokee. Den Mississippiska kulturen var inflytelserik här med början omkring 1000 CE, senare än längre norrut. Dessutom, snarare än stora bosättningar med flera högar, i detta hemland, innehöll de flesta bosättningar med högar en. De var ofta omgivna av mindre byar.
Enligt Benjamin A. Steere och Western North Carolina Mounds and Towns Project, i samarbete med Eastern Band of Cherokee och University of Georgia, började de, när den historiska Cherokee utvecklades i detta område, skapa en annan typ av offentlig arkitektur, en som betonade stora radhus som stod på toppen av högarna. Under de kommande århundradena skulle Cherokee lägga till eller ersätta radhusen och även underhålla och förstora högarna i processen.
Cherokee-kulturen visar samband med arkeologiska platser i Pisgah-fasen , som var en del av Mississippian-kulturen i södra Appalacherna i denna region. Artefakter från historiska Cherokee-städer visade också ikonografi från Southeastern Ceremonial Complex . Detta tros troligen ha berott på Cherokee assimilering av regionala överlevande under expansionen av detta folk. [ citat behövs ]
Majs är traditionellt centralt för de religiösa ceremonierna i Cherokee, särskilt Green Corn Ceremony . Denna tradition delades med andra Iroquois-språkiga stammar, såväl som med Creek, Choctaw , Yuchi och Seminole i sydost. [ citat behövs ]
europeisk kontakt
År 1540, vid tiden för Hernando de Soto -expeditionen, beboddes regionen Southeastern Woodlands av folk från flera kullar.
På 1720-talet var de mäktiga Cherokee väletablerade i den södra änden av den stora Appalachian Valley , efter att ha förflyttat Muscogee Creek och andra stammar. Andra ursprungsbefolkningar ockuperade också territorium och byar i östra Tennessee. Till exempel, de Long Hunter-koloniala expeditionerna på 1760-talet registrerade möten med Yuchi och Siouan -talande handlare och byar. [ citat behövs ]
Cherokee tros ha bosatt sig djupare i Georgia och Alabama i slutet av artonhundratalet.
En Cherokee-myt registrerad i slutet av 1700-talet säger att ett " månögd folk " hade bott i Cherokee-regionerna innan de kom. Gruppen beskrevs 1797 av överste Leonard Marbury för Benjamin Smith Barton . Enligt Marbury, när Cherokee anlände till området, hade de stött på ett "månögt" folk som inte kunde se på dagtid.
Tidig kultur
Cherokees kultur och samhälle före 1800-talet kommer från den amerikanske författaren John Howard Paynes tidningar . Payne-tidningarna beskriver den muntliga redogörelsen av Cherokee-äldste om en traditionell samhällsstruktur där en "vit" organisation av äldre representerade de sju klanerna. Enligt Payne var denna grupp, som var ärftlig och beskrevs som präster, ansvarig för religiösa aktiviteter som helande, rening och bön. En andra grupp yngre män, den "röda" organisationen, ansvarade för krigföring. Eftersom krigföring ansågs vara en förorenande aktivitet, genomförde prästerklassen reningsceremonier av deltagare innan de kunde återintegreras i det normala bylivet. Denna hierarki hade försvunnit långt före 1700-talet. Orsakerna till förändringen har diskuterats, med ursprunget till nedgången spåras till en revolt av Cherokee mot övergreppen av den prästerliga klassen känd som Ani- kutani . ("Aní-" är ett prefix som hänvisar till en grupp individer, medan betydelsen av "kutáni" är okänd).
Den tidiga amerikanske etnografen James Mooney , som levde med och studerade Cherokee i slutet av 1880-talet, var den första som skrev om den tidigare hierarkins nedgång i förhållande till denna revolt. När Mooney bodde hos Cherokee var deras utveckling av religiösa utövare mer informell. Det byggde mer på individuell kunskap och förmåga än på ärftlighet.
En annan viktig källa till tidig kulturhistoria kommer från material som skrevs på 1800-talet av didanvwisgi (Cherokee:ᏗᏓᏅᏫᏍᎩ), Cherokee medicin män , med hjälp av Cherokee syllabary skapad av Sequoyah på 1820-talet. Till en början använde endast didanvwisgi dessa material, som ansågs vara extremt kraftfulla. Senare antogs skrifterna allmänt av Cherokee-folket.
Till skillnad från de flesta andra indianer i sydöstra USA i början av den historiska eran, talade Cherokee ett irokesiskt språk . Eftersom området kring de stora sjöarna var kärnan i de Iroquoian-språkiga talare, har forskare teoretiserat att Cherokee migrerade söderut från den regionen. Vissa hävdar dock att irokeserna alla migrerade norrut från sydost, med Tuscarora som bröt sig från den gruppen under migrationen och bosatte sig i South Carolina. Språklig analys visar en relativt stor skillnad mellan Cherokee och de nordliga irokesiska språken, vilket tyder på en splittring mellan folken i det avlägsna förflutna. Glotokronologiska studier tyder på att splittringen inträffade mellan cirka 1 500 och 1 800 f.Kr
Cherokee identifierar sin forntida bosättning av Kituwa på Tuckasegee River , tidigare bredvid och nu en del av Qualla Boundary (reservatet av Eastern Band of Cherokee Indians ), som den ursprungliga Cherokee bosättningen i sydost.
1500-talet: Spansk kontakt
Den första kända Cherokee-kontakten med européer var i slutet av maj 1540, när en spansk expedition ledd av Hernando de Soto passerade genom Cherokee-landet nära nuvarande Embreeville, Tennessee , som spanjorerna kallade Guasili . De Sotos expedition besökte många av byarna som senare identifierades som Cherokee i Georgia och Tennessee. Den spelade in en Chalaque- nation som bor runt Keowee River där dagens North Carolina, South Carolina och Georgia möts. Nya infektionssjukdomar som burits av spanjorerna och deras djur decimerade Cherokee och andra östliga stammar, som inte hade någon immunitet.
En andra spansk expedition kom genom Cherokee-landet 1567 ledd av Juan Pardo . Han sökte en väg över land till mexikanska silvergruvor; spanjorerna trodde felaktigt att appalacherna var anslutna till ett område i Mexiko. Spanska trupper byggde sex fort i det inre sydost, inklusive i Joara , en Mississippian kulturhövding . De besökte också Cherokee-städerna Niwasi , Estatoe, Tugaloo , Conasauga och Kituwa , men misslyckades till slut med att få herravälde över regionen och drog sig tillbaka till kusten. Indianerna gjorde uppror mot deras ansträngningar och dödade alla utom en av garnisonsoldaterna bland de sex forten. Pardo hade redan återvänt till sin bas. Spanjorerna försökte inte bosätta sig i detta område igen.
1600-talet: Engelsk kontakt
Regelbundna möten med engelska kolonister började äga rum i mitten av 1600-talet. År 1650 beräknades Cherokee ha en befolkning på 22 500 personer, som huvudsakligen bodde i självständiga städer och mindre byar längs floddalarna i South Appalachian Mountains i delar av nuvarande östra Tennessee, de västra delarna av vad som nu definieras som delstaterna North Carolina och South Carolina och nordöstra Georgia. Deras territorium hade en yta på cirka 40 000 kvadrat miles (100 000 kvadratkilometer).
Den första Anglo-Cherokee-kontakten kan ha varit 1656, när engelska nybyggare i Virginia Colony registrerade att sex till sju hundra "Mahocks, Nahyssans och Rechahecrians" hade slagit läger vid Bloody Run, belägen på den östra kanten av dagens Richmond, Virginia . En kombinerad styrka av engelska och biflod Pamunkey drev bort dem, men Pamunkey-hövdingen Totopotomoi dödades i striden. Medan de två första namngivna grupperna anses vara Virginia Siouan , har Rechahecrians identitet diskuterats mycket. Historiker har noterat att namnet liknar namnet på Eriechronon , allmänt känd som Erie-stammen , ett irokesiskt folk som hade drivits bort från den södra stranden av Eriesjön 1654 under bäverkrigen av de mäktiga Iroquois Five Nations baserade på öster. Antropologen Martin Smith teoretiserade att rester av Erie migrerade till Virginia efter krigen. ( 1986:131–32 ) Robert J. Conley (Cherokee) och några andra historiker har föreslagit att Erie var identisk med Cherokee, men denna uppfattning har ingen konsensus. Även om det troddes ha varit irokesiskt, eriespråket alltför knappt dokumenterat för att lingvister skulle kunna placera sitt förhållande till cherokee eller andra irokesiska språk.
skickade pälshandlaren Abraham Wood från Fort Henry (moderna Petersburg, Virginia ) två engelska handlare, James Needham och Gabriel Arthur, till landet Overhill Cherokee på västra sidan av Appalacherna. Wood hoppades kunna skapa en direkt handelsförbindelse med Cherokee för att kringgå Occaneechi -folket i Virginia, som agerade mellanhänder på handelsvägen . De två kolonisterna från Virginia fick troligen kontakt med Cherokee. Wood kallade folket Rickohockens i sin expeditionsbok. Kartan som medföljer boken visade Rickohockens som ockuperar hela nuvarande sydvästra Virginia, sydöstra Kentucky, nordvästra North Carolina och den nordöstra spetsen av Tennessee. Dessa områden på båda sidor om Appalacherna har ansetts vara Cherokees hemländer, tillsammans med västra South Carolina och nordöstra Georgia.
Needham reste med en guide med smeknamnet "Indian John", medan Arthur stannade i Chota för att lära sig Cherokee-språket. På sin resa grälade Needham med "indian John", som dödade honom. 'Indian John' försökte uppmuntra sitt folk att döda Arthur också, men hövdingen förhindrade detta. Förklädd som en Cherokee följde Arthur med Chota-hövdingen på räder mot spanska bosättningar i Florida, indiska samhällen på sydöstra kusten och Shawnee -städer vid Ohiofloden . 1674 tillfångatogs han av Shawnee, som upptäckte att han var en vit man. Shawneen tillät honom att återvända till Chota. I juni 1674 eskorterade Chota-hövdingen Arthur tillbaka till sin engelska bosättning i Virginia.
I slutet av 1600-talet gjorde koloniala handlare från både Virginia och South Carolina regelbundna resor till Cherokee-länderna, men få skrev om sina erfarenheter. Historiker har studerat register över koloniala lagar och stämningar som involverar handlare för att lära sig mer om dessa tidiga år. Engelsmän och andra européer sökte främst hjortskinn , råmaterial för den blomstrande europeiska läderindustrin, i utbyte mot vilket de handlade europeiska "handelsvaror" som innehöll teknologi som var ny för indianerna, såsom verktyg av järn och stål (vattenkokare, knivar, etc.), skjutvapen, krut och ammunition. År 1705 klagade handlare över att de förlorade affärer till den indiska slavhandeln , påskyndat och stöttat av guvernör James Moore i provinsen South Carolina. Moore hade gett folk i uppdrag att "sätta på, attackera, döda, förstöra och ta till fånga så många indianer som möjligt". När fångarna såldes delade slavhandlare vinsten med guvernören. Även om koloniala regeringar från en tidig period förbjöd försäljning av alkohol till indianer, använde handlare ofta rom och senare whisky som vanliga handelsvaror.
Under den tidiga historiska eran klassificerade européer Cherokee-städerna med sådana termer som Lower, Middle och Overhill för att beteckna dem geografiskt, i förhållande till kolonisternas baser på Atlantkusten. De lägre städerna lokaliserades längs utloppsströmmarna av Keoweefloden (känd som Savannahfloden i dess lägre räckvidd), huvudsakligen i nuvarande västra South Carolina och nordöstra Georgia . Keowee var en av de främsta lägre städerna, liksom Tugaloo .
Middle Towns var lokaliserade i nuvarande [[Western North Carolina , vid utloppsströmmarna av Tennessee River , såsom övre Little Tennessee River , övre Hiwassee River och övre French Broad River . Bland flera huvudstäder var Nikwasi . The Out Towns, inklusive den forntida "moderstaden" Kituwa , var längs den övre Tuckaseegee River och Oconaluftee River . Valley Towns låg längs Nantahala River och Valley Rivers .
Overhill Towns låg tvärs över de högre bergen i nuvarande östra Tennessee och nordvästra Georgia, längs Tennessee och Tellico River, en av dess bifloder. De viktigaste städerna inkluderade Chota , Tellico och Tanasi . Européerna, främst engelsmän, använde dessa termer för att beskriva deras föränderliga geopolitiska förhållande till Cherokee.
Ytterligare två grupper av städer listades ofta i dessa grupperingar, båda i västra North Carolina: Out Towns, baserade längs floderna Tuckaseegee och Onconaluftee. Huvudstaden var Kituwa vid floden Tuckaseegee, som av Cherokee betraktades som deras "moderstad". Valley Towns låg längs floderna Nantahala och Valley. Deras främsta stad var Tomotley on the Valley River (detta är inte samma sak som Tomotley på den nedre Little Tennessee River i det som nu är Tennessee). Den förra delade dialekten för Middle Towns och den senare dialekten för Overhill-folket (senare kända som Upper) Towns. [ citat behövs ]
Av de sydöstra indiska konfederationerna under det sena 1600-talet och början av 1700-talet ( Creek (Muscogee), Chickasaw , Choctaw , etc.), var Cherokee en av de mest folkrika och mäktiga. De var relativt isolerade av sitt kuperade och bergiga hemland. Virginiakolonister började handla med dem i slutet av 1600-talet. På 1690-talet grundade Cherokee en mycket starkare och viktigare handelsrelation med kolonin South Carolina , som var baserad i hamnen i Charles Town på Atlantkusten. På 1700-talet överskuggade South Carolina Virginias handel med Cherokee.
1700-tals historia
På 1660-talet hade Cherokee gett en fristad åt ett band av Shawnee. Men 50 år senare, från 1710 till 1715, slog Cherokee och Chickasaw, allierade med engelsmännen, mot Shawnee, som var allierade med fransmännen, och tvingade dem att flytta norrut. Cherokee var också allierade med engelsmännen och Yamasee , och Catawba i slutet av 1712 och tidig sort 1713, mot Tuscarora i understödja Tuscarora kriget . Efter deras nederlag migrerade de flesta av Tuscarora, en annan Iroquoian-språkig stam, norrut till New York. År 1722 hade de accepterats som den 6:e nationen i Iroquois-förbundet .
I sydost inledde engelsmännen och Cherokee en allians som förblev stark under stora delar av 1700-talet. I januari 1716 mördade Cherokee-krigare en delegation av Muscogee Creek-ledare som besökte Tugaloo , vilket markerade Cherokees inträde i Yamasee-kriget . Detta slutade 1717 med fredsavtal mellan South Carolina och Creek. Fientlighet och sporadiska räder mellan Cherokee och Creek fortsatte i årtionden. Dessa räder kom till sin spets vid slaget vid Taliwa 1755 (i dagens Ball Ground, Georgia ), vilket resulterade i att Muscogee besegrades.
År 1721 överlät Cherokee landområden till South Carolina . År 1730, i Nikwasi , övertalade Sir Alexander Cumming Cherokee att kröna Moytoy av Tellico till "kejsare". Moytoy gick med på att erkänna kung George II av Storbritannien som Cherokee-beskyddare. Sju framstående Cherokee, inklusive Attakullakulla , reste med Cuming tillbaka till London, England . Cherokee-delegationen undertecknade Whitehall-fördraget med britterna. Moytoys son, Amo-sgasite (Dreadful Water) försökte efterträda honom som "kejsare" 1741, men Cherokee valde sin egen ledare, Old Hop of Chota (ibland stavat eller registrerat som Echota).
Den politiska makten bland Cherokee förblev decentraliserad, med städer som agerade självständigt. År 1735 beräknades Cherokee ha sextiofyra städer och byar och 6000 stridsmän. En betydande interaktion mellan europeiska och amerikanska folk förkroppsligades i assimileringen av Gottlieb Priber i Cherokee-samhället, en tysk radikal som förespråkade en indisk konfederation över hela regionen för att motsätta sig europeisk kolonisering av ursprungsland. [ citat behövs ] År 1738 och 1739 bröt smittkoppsepidemier ut bland Cherokee, som inte hade någon naturlig immunitet mot den nya infektionssjukdomen. Det var endemiskt bland engelska och europeiska befolkningar, som hade levt (och dött) med viruset i århundraden. Nästan hälften av Cherokee-befolkningen dog inom ett år. Många andra — möjligen hundratals — av Cherokee-överlevande begick självmord på grund av att deras hud vanställdes av sjukdomen. [ citat behövs ]
Från 1753 till 1755 bröt strider ut mellan Cherokee och Muscogee över omtvistade jaktmarker i norra Georgia . Cherokee vann i slaget vid Taliwa. Brittiska soldater byggde fort i Cherokee-landet för att konfrontera fransmännen under åren av det franska och indiska kriget, den nordamerikanska fronten av sjuåriga kriget i Europa. Dessa inkluderade Fort Loudoun , längs Little Tennessee River nära Chota , en stor Cherokee stad.
1756 slogs Cherokee tillsammans med britterna i det franska och indiska kriget ; emellertid uppstod allvarliga missförstånd mellan de två allierade snabbt, vilket resulterade i 1760 års Anglo-Cherokee krig . I fredsavtalet som avslutade sjuårskriget tog Storbritannien över de nordamerikanska territorierna i det besegrade Frankrike öster om Mississippifloden. Kung George III utfärdade den kungliga proklamationen från 1763 som förbjöd brittiska bosättningar väster om Appalachernas vapen, och försökte ge visst skydd från koloniala intrång till Cherokee och andra stammar, men förbudet visade sig vara svårt att genomdriva.
Åren 1769–72 bildade övervägande Virginian nybyggare som satt på huk på Cherokee land i Tennessee, Watauga Association . I "Kentuckee" försökte Daniel Boone och hans parti skapa en bosättning i vad som skulle bli Transsylvanien - kolonin . Några Shawnee, Lenape (Delaware), Mingo och Cherokee attackerade en scouting och födosöksgrupp som inkluderade Boones son. Detta utlöste början av vad som var känt som Dunmores krig (1773–1774).
År 1776, förenat med Shawnee och ledd av Cornstalk , attackerade Cherokee nybyggare i South Carolina, Georgia, Virginia, Washington-distriktet och North Carolina i understödja Cherokee-kriget . Nancy Ward (Overhill Cherokee och en systerdotter till Dragging Canoe ), hade varnat pionjärbosättare för de förestående attackerna. Europeisk-amerikanska miliser hämnades och förstörde över 50 Cherokee-städer. År 1777 undertecknade de flesta av de överlevande Cherokee stadsledarna fördrag med de nyligen etablerade staterna under amerikanska frihetskriget .
Dragging Canoe och hans band flyttade dock till området nära nuvarande Chattanooga, Tennessee , och etablerade 11 nya städer. Chickamauga var hans högkvarter och hans band blev känt som Chickamauga; vissa människor felaktigt beskrev dem som en distinkt stam av Cherokee. Härifrån ledde han striderna i ett gerillaliknande krig mot bosättare, som blev känt som Cherokee-amerikanska krigen . Treaty of Tellico Blockhouse, undertecknat den 7 november 1794 med , avslutade Cherokee-amerikanska krigen.
1800-talet
Tidigt på 1800-talet leddes Cherokees av rektorshövdingarna Little Turkey (1788–1801), Black Fox (1801–1811) och Pathkiller (1811–1827). Sittplatsen för Cherokee efter 1788 var i Ustanali (nära Calhoun, Georgia) ; 1825 blev närliggande New Echota Cherokees huvudstad. De tidigare krigarna James Vann och hans skyddslingar Major Ridge (son till Pathkiller) och Charles R. Hicks utgjorde "Cherokee-triumviratet" och blev de dominerande ledarna, särskilt av den yngre, mer odlade generationen. Dessa ledare hade haft mer att göra med europeiska amerikaner och hade en tendens att gynna akkulturation, formell utbildning och amerikanska jordbruksmetoder.
Cherokee försökte ta itu med USA:s regering som en suverän och oberoende nation till en annan, men de led av inre splittringar plus intrång i deras land och fientlighet från vita bosättare. Efter flera landutdelningar från Cherokee-ledare som agerade för sin egen fördel, uppstod gruppen av "unga hövdingar", inklusive Ridge och Hicks, från 1806-1810 och lyckades övertyga majoriteten av Cherokees att deras överlevnad som folk berodde på enhet och stam. äganderätten till sina marker. 1816-1817 Andrew Jackson ett försök att tvinga Cherokee att migrera väster om Mississippifloden och överlämna sina landområden till den amerikanska regeringen. Jacksons försök ledde till att Cherokee antog en politisk reform som har kallats "den första Cherokees konstitution". Reformen gick bort från traditionellt beslutsfattande och decentraliserad makt till att etablera en Cherokee-nation baserad på lagar, institutioner och centraliserad auktoritet. Reformen förbjöd också ytterligare överlåtelse av Cherokee-marker till den amerikanska regeringen utan samtycke från en nationell kommitté som representerade alla 54 Cherokee-städer.
År 1827 antog Cherokees en konstitution, liknande den i USA, som krävde en tvåkammarlagstiftande församling , en verkställande ledare och ett oberoende rättsväsende. Konstitutionen markerade gränserna för Cherokees land och 1829 införde Cherokee-regeringen dödsstraff för alla som sålde Cherokee-mark olagligt.
Cherokee fortsatte att vara kreativ. Sequoyah började utveckla sitt skrivsystem, Cherokee syllabary , omkring 1808. Han är en av få individer från ett pre-litterate samhälle för att skapa ett oberoende och effektivt skriftsystem. På 2000-talet upptäcktes sniderier som representerade flera symboler för stavelsen i en grotta i Kentucky, en helig plats för en begravning av en Cherokee-hövding. Ett närliggande ristat datum kan vara 1808 eller 1818. Strax efter detta flyttade Sequoyah med sitt folk till Alabama, där han avslutade sin kursplan 1821 och började marknadsföra den.
Inför avlägsnande var medlemmar av Lower Cherokee, som bodde i områden i Piemonte i North Carolina och Georgia, de första att flytta västerut. Kvarvarande Lower Town-ledare, såsom Young Dragging Canoe och Sequoyah , var starka förespråkare för frivillig omlokalisering för att bevara Cherokee-folket, eftersom de trodde att det ökande antalet europeisk-amerikanska bosättare, med stöd av USA:s militär, var alltför mycket att motstå.
Era med borttagning
År 1815 etablerade den amerikanska regeringen ett Cherokeereservat i Arkansas. Reservationsgränserna sträckte sig från norr om Arkansas River till White Rivers södra strand. The Bowl , Sequoyah, Spring Frog och Tatsi (nederländska) och deras band bosatte sig där. Dessa Cherokee blev kända som "Old Settlers", eller Western Cherokee.
John Ross blev stamhövdingen 1828 och förblev hövdingen tills han dog i Washington, DC 1866. Under det amerikanska inbördeskriget ledde han minoritetsgruppen Cherokee som allierade sig med unionen. Han och anhängare drog sig tillbaka på grund av fientligheten från Cherokee som allierade sig med konfederationen.
fördragsparti
Bland Cherokee i början av 1800-talet ledde John Ross striden för att motstå deras avlägsnande från sina länder i sydost. Ross anhängare, vanligtvis kallade "National Party", motarbetades av en grupp känd som "Ridge Party" eller "Fördragspartiet". Fördragspartiet, som trodde att Cherokee kunde få den bästa affären från USA genom att underteckna ett fördrag och förhandla om villkor, representerade folket genom att underteckna fördraget om New Echota . De trodde att avlägsnande till slut var oundvikligt med tanke på amerikanernas antal och styrka. Bland villkoren för avlägsnande gick de med på att avstå mycket av de återstående Cherokee-markerna i sydöstra delen av landet, i utbyte mot land i det indiska territoriet , plus livränta, förnödenheter och andra incitament.
Trail of Tears
Cherokees fördrevs från sina förfäders land i norra Georgia och Carolinas under en period av snabbt växande vit befolkning. En del av den snabba expansionen berodde på en guldrush runt Dahlonega, Georgia på 1830-talet. President Andrew Jackson sa att borttagningspolicyn var ett försök att förhindra Cherokee från att utrotas , vilket han sa var ödet för "Mohegan, Narragansett och Delaware " . Det finns gott om bevis för att Cherokee anpassade moderna jordbrukstekniker. En analys från slutet av 1900-talet visar att deras område i allmänhet hade ett ekonomiskt överskott. Jackson var under enorm press från europeiska amerikaner som ville ta över och utnyttja Cherokee-länderna åt sig själva.
I juni 1830 förde en delegation från Cherokee under ledning av Chief Ross sina klagomål om stamsuveränitet över delstatsregeringen till USA:s högsta domstol i fallet Cherokee Nation mot Georgia . I fallet Worcester mot Georgia ansåg USA :s högsta domstol att Cherokee-indianer hade rätt till federalt skydd från delstatsregeringars handlingar. Worcester v. Georgia anses vara ett av de viktigaste lagbesluten som handlar om indianer. Men Georgiens regering ignorerade det i huvudsak, och trycket på avlägsnande fortsatte.
Majoriteten av Cherokees tvångsförflyttades västerut till indiskt territorium 1838–1839, en migration känd som Trail of Tears eller i Cherokee ᏅᎾ ᏓᎤᎳ ᏨᏱ eller Nvna Daula Tsvyi (Cherokee: The Trail Where They Cried). Detta ägde rum under överinseende av Indian Removal Act från 1830. Den hårda behandlingen som Cherokee fick i händerna på vita bosättare fick några att registrera sig för att emigrera västerut. Eftersom vissa Cherokees var slavinnehavare tog de förslavade afroamerikaner med sig väster om Mississippi. Ingifta europeisk-amerikaner och missionärer gick också Tårarnas spår.
Den 22 juni 1839, i Cherokee Nation, Indian Territory, mördades Major Ridge, John Ridge och Elias Boudinot av ett parti på tjugofem Ross-anhängare. De inkluderade Daniel Colston, John Vann, Archibald Spear, James Spear, Joseph Spear, Hunter och andra. De hade ansett att New Echota-fördraget var ett försök att sälja kommunal mark, ett dödligt brott. Stand Watie var bland männen som attackerades, men han överlevde och flydde till Arkansas .
Östra Bandet
Vissa Cherokee i det västra området av North Carolina kunde undvika borttagning, och de blev Cherokee-indianernas East Band. William Holland Thomas , en vit butiksägare och statlig lagstiftare från Jackson County, North Carolina , hjälpte mer än 600 Cherokee från Qualla Town att få medborgarskap i North Carolina. Eftersom de var villiga att ge upp stammedborgarskap, befriades de från tvångsavvisande. Över 400 andra Cherokee gömde sig antingen från federala trupper i de avlägsna Snowbird Mountains, under ledning av Tsali (ᏣᎵ), eller förhandlade direkt med delstatsregeringen om att stanna lokalt. Många var från det tidigare Valley Towns området runt Cheoah River . Ytterligare 400 Cherokee stannade på reservat i sydöstra Tennessee, norra Georgia och nordöstra Alabama, som medborgare i sina respektive stater. Många var av blandblod eller blandras härkomst, och några var Cherokee-kvinnor som var gifta med vita män och deras familjer. Tillsammans var dessa grupper förfäder till de flesta av de nuvarande medlemmarna i vad som nu är en av tre federalt erkända Cherokee-stammar, Eastern Band of Cherokee Indians .
Inbördeskrig
Det amerikanska inbördeskriget var förödande för både östra och västra Cherokee. De Cherokee med hjälp av William Thomas i North Carolina blev Thomas Legion av Cherokee indianer och högländare, som kämpade för konfederationen i amerikanska inbördeskriget . Cherokee i indiskt territorium splittrades i konfedererade (majoriteten) och fackliga fraktioner. De påverkades både av att många ledare var slavinnehavare och av konfedererade löften att upprätta en indisk stat om de vann kriget. Det var krigföring inom stammen och många fackliga anhängare flydde till Kansas för att överleva.
Rekonstruktion och sent 1800-tal
USA krävde att Cherokee och andra stammar som hade allierat sig med konfederationen skulle ingå nya fördrag. Bland de nya villkoren fanns ett krav på att frigöra sina slavar och att ge medborgarskap till de frigivna män som ville stanna kvar i Cherokee Nation. Om de gick till USA:s territorium skulle afroamerikanerna bli amerikanska medborgare. Genom ett fördrag från 1866 med den amerikanska regeringen gick Cherokee med på att bevilja stammedborgarskap till frigivna män som hade hållits av dem som slavar. Både före och efter inbördeskriget gifte sig vissa Cherokee med eller hade relationer med afroamerikaner, precis som de hade med vita, och det fanns många svarta Cherokee. Ofta påverkade moderns identitet om barn växte upp i Cherokee eller afroamerikansk kultur och identitet. Många Cherokee Freedmen blev aktiva politiskt inom stammen. [ citat behövs ]
Den amerikanska regeringen förvärvade också Cherokee för att ge servitutsrättigheter till den västra delen av territoriet, som blev Oklahoma-territoriet , för byggandet av järnvägar. Utveckling och nybyggare följde järnvägarna. I slutet av 1800-talet trodde regeringen att indianer skulle ha det bättre och lättare att assimileras om varje familj ägde sin egen mark, i den utbredda modellen av självförsörjande jordbruk i USA. Dawes Act från 1887 föreskrev uppdelningen av kommunala stammarker och tilldelningar till enskilda stammedlemmars hushållsöverhuvuden. Indianer registrerades på Dawes Rolls och tilldelades mark från det gemensamma reservatet. Detta öppnade också för senare försäljning av mark av enskilda till personer utanför stammen. [ citat behövs ]
Curtis Act från 1898 ledde till upplösningen av den amerikanska indianska regeringen. För Oklahoma-territoriet innebar detta avskaffande av Cherokees domstolar och regeringssystem av den amerikanska federala regeringen. Detta ansågs nödvändigt innan Oklahoma och indiska territorier kunde tillåtas som en stat, vilket främjades av många spekulanter. [ citat behövs ]
I slutet av 1800-talet arbetade Eastern Band of Cherokees under begränsningarna av ett segregerat samhälle i söder. I efterdyningarna av återuppbyggnaden återtog konservativa vita demokrater makten i North Carolina och andra sydstater. De fortsatte med att effektivt ta bort alla svarta och många fattiga vita genom nya konstitutioner och lagar relaterade till väljarregistrering och val. De antog Jim Crow-lagar som delade upp samhället i "vita" och "färgade", mest för att kontrollera frigivna, men indianerna ingick på den färgade sidan. De led av samma rassegregation och rättslöshet som tidigare slavar och deras barn. Svarta och indianer skulle inte återfå sina rättigheter som amerikanska medborgare förrän medborgarrättsrörelsen och antagandet av nationell lagstiftning om medborgerliga rättigheter i mitten av 1960-talet. [ citat behövs ]
Anmärkningsvärda Cherokees i historien
- Attakullakulla (ca 1708-ca 1777), diplomat till Storbritannien, chef för Chota och hövding
- Bob Benge (ca 1762–1794), krigare från ""Lower Cherokee"" under Cherokee–Amerikanska krigen
- Elias Boudinot , Galagina (1802–1839), statsman, talare och redaktör, grundade den första Cherokee-tidningen, Cherokee Phoenix
- Ned Christie (1852–1892), statsman, Cherokee Nation- senator, ökända fredlös
- Konteramiral Joseph J. Clark (1893–1971), USA:s flotta, högst rankad indian i den amerikanska militären
- Doublehead , Taltsuska (d. 1807), krigsledare under Cherokee–amerikanska krigen, ledde "Lower Cherokee", undertecknade landavtal med USA
- Drag Canoe , Tsiyugunsini (1738–1792), general under 2:a Cherokee-kriget, chef för Chickamauga (eller "Lower Cherokee")
- Franklin Gritts , Cherokee-konstnär som undervisade vid Haskell Institute och tjänstgjorde på USS Franklin
- Charles R. Hicks (d. 1827), andre rektor för Pathkiller i början av 1600-talet, de facto rektor från 1813 till 1827
- Junaluska (ca 1775–1868), veteran från Creek War, som räddade den framtida presidenten Andrew Jacksons liv
- Oconostota , Aganstata (ca 1710–1783), "älskade man", krigschef under Anglo-Cherokee kriget
- Ostenaco , Ustanakwa (ca 1703–1780), krigschef, diplomat i Storbritannien, grundade staden Ultiwa
- Major Ridge Ganundalegi eller "Pathkiller" (ca. 1771–1839), veteran från Cherokee–Amerikanska krigen, undertecknare av Treaty of New Echota
- John Ridge , Skatlelohski (1792–1839), son till major Ridge, statsman, undertecknare av New Echota-fördraget
- Clement V. Rogers (1839–1911), Cherokee-senator, domare, boskapsskötare, medlem av Oklahomas konstitutionella konvent
- Will Rogers , Cherokee-underhållare, ropare, journalist, filosof och författare
- John Ross , Guwisguwi (1790–1866), chefshövding i öst (under avlägsnandet) och i väster
- Sequoyah (ca 1767–1843), uppfinnare av Cherokee-läran
- Nimrod Jarrett Smith , Tsaladihi (1837–1893), chef för Eastern Band, veteran från inbördeskriget
- William Holland Thomas , Wil' Usdi (1805–1893), en icke-infödd, men adopterad in i stammen; grundande chef för Eastern Band of Cherokee Indians
- James Vann (ca 1765–1809), skotsk-cherokee, mycket framgångsrik affärsman och veteran
- Stand Watie , Degataga (1806–1871), undertecknare av fördraget om New Echota , sista konfedererade generalen som kapitulerade i det amerikanska inbördeskriget
- Moses Whitmire (ca 1848–1884), förvaltare för Cherokee Freedmen of the Cherokee Nation och som väckte talan den 26 september 1891 på Cherokee-nationens vägnar mot USA:s regering för att skydda Cherokee-staternas rättigheter och medborgarskap under fördraget mellan USA:s regering och Cherokee Nation, den 19 juli 1866. Detta togs hela vägen till USA:s högsta domstol och domen tilldelades Cherokee Nation till ett belopp av 903 365 USD den 18 mars 1895.
Se även
- Ani-kutani
- Svarta indianer i USA
- Cherokee
- Cherokee klaner
- Cherokee Female Seminary
- Cherokee Heritage Center
- Cherokee språk
- Cherokee Male Seminary
- Cherokees militära historia
- Cherokee mytologi
- Cherokee samhället
- Gadugi
- Keetoowah
- Keetoowah Nighthawk Society
- Original Keetoowah Society
- Stamdans
- Tidslinje för Cherokees historia
- Trail of Tears
Anteckningar
|
Bibliotekets resurser om Cherokees historia |
- Conley, Robert J. A Cherokee Encyclopedia. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2007. ISBN 978-0-8263-3951-5 .
- Halliburton, R., jr.: Red over Black – Black Slavery among the Cherokee Indians , Greenwood Press, Westport, Connecticut, USA, 1977, ISBN 0-8371-9034-7
- Hill, Sarah H. Weaving New Worlds: Southeastern Cherokee Women and Their Basketry . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1997. ISBN 0-8078-4650-3 .
- Irwin, L, "Cherokee Healing: Myth, Dreams, and Medicine." American Indian Quarterly . Vol. 16, 2, 1992, sid. 237.
- Mooney, James . "Myter om Cherokees." Bureau of American Ethnology, Nineteenth Annual Report, 1900, del I. s. 1–576. Washington: Smithsonian Institution.
- Perdue, Theda. "Clan and Court: Another Look at the Early Cherokee Republic." American Indian Quarterly . Vol. 24, 4, 2000, sid. 562.
- Wishart, David M. "Bevis på överskottsproduktion i Cherokee Nation före borttagning." Tidskrift för ekonomisk historia . Vol. 55, 1, 1995, sid. 120.
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
