Keetoowah Nighthawk Society
Keetoowah Nighthawk Society var en Cherokee -organisation bildad ca. 1900 som syftade till att bevara och praktisera traditionella "gamla sätt" för stamlivet, baserat på religiös nationalism. Det leddes av Redbird Smith , en Cherokee National Council och ursprunglig medlem i Keetoowah Society . Det bildades i det indiska territoriet som ersattes av Oklahomas erkännande som en stat, under slutet av 1800-talet när den federala regeringen bröt upp stamregeringar och kommunala landområden enligt Dawes Act och Curtis Act . Nighthawks uppstod som svar på en försvagad [ citat behövs beslutsamhet från Cherokee-ledarnas sida – inklusive det ursprungliga Keetoowah Society ( Cherokee : ᎩᏚᏩ ᎤᎾᏙᏢᎯ ] ), en politisk organisation skapad av Cherokee 8, deras 5 infödda eller 9 fullblods. motstånd på uppdrag av Cherokee efter att Dawes-kommissionen började tvinga fram överföringen av Oklahomas stammark i Indianterritoriet till individuellt ägande på 1890-talet (en process som kallas tilldelning ).
Strax efter bildandet växte Keetoowah Nighthawk Society till så många som 5 500 medlemmar, men de kunde inte förhindra förändringarna som gjordes av Dawes Commission. År 1900 kom dess representanter till ett tilldelningsavtal med Cherokees ledare. Efter att ha gjort det registrerade kommissionen de i allmänhet icke-kompatibla Nighthawks i stammen utan att erhålla deras samtycke, och registrerade dem för tilldelningar. 1902 arresterades den arresterade Redbird Smith och tvingades också att skriva in sig för tilldelning.
Nighthawks ville inte erkänna dessa påtvingade åtaganden, och när andra Cherokee blev medborgare i Oklahoma (statskap, 16 november 1907), flydde traditionalisterna, som trodde att "ackulturering representerade det största hotet mot [deras] folk", till kuperade områden nära Blackgum Berg (i dagens Sequoyah County, Oklahoma ). Där, på styrkan av sitt engagemang och antal – och med hjälp av historien om Cherokee och Keetoowahs historia om ett heligt wampumbälte som de hade lokaliserat – strävade de kvarvarande Nighthawks "för att bevara den antika Cherokee-kulturen." 1908 valde de Smith till chef på livstid. Men, som Michael Lee Weber noterar, "hans rörelse hade redan minskat", och i slutet av 1918 hade "Redbird Smith, "den rörliga andan" i deras samhälle, dött.
Därför blev Keetoowah Nighthawk Society, vid sidan av det ursprungliga Keetoowah Society , en andlig kärna av Cherokee-folket under åren av tidigt 1900-tal, i det indiska territoriet som så småningom skulle bli en del av Oklahoma. [ citat behövs ]
Etymologi
Ordet "Keetoowah" är namnet på en gammal Cherokee Township i Cherokees östra hemland, där all Cherokee uppstod efter migrationen och integrationen av olika grupper från de stora sjöarna och Ozark Plateau-regionerna i USA för 3 000 år sedan, baserat på på kulturella och arkeologiska bevis. Det finns också bevis i den moderna kulturen som tyder på att den antika Keetoowah utvecklade ett gammalt ärftligt prästerskap som kallas Ah-ni-ku-ta-ni, som var en religiös härskande klass av Keetoowah-folket och Cherokee Society i tusentals år.
Enligt Cherokee-legenden, när befolkningen blev för stor för att upprätthålla Moderstaden, flyttade grupper till nya områden och skapade nya Cherokee-gemenskaper och Mound Cities. Invånarna i staden Keetoowah kallade sig "Keetoowah-folket". Den antika platsen för moderstaden Keetoowah är fortfarande synlig i västra North Carolina i samma allmänna område som Qualla Boundary . Keetoowah var en gammal "Mound"-stad och den centrala jordhögen är fortfarande synlig på den gamla stadsplatsen . Moundbuilding var inte begränsad till Cherokee, utan var en vanlig konstruktionsmetod för olika Mississippian-kulturer och tidigare folk i tusentals år i hela Mississippi-bassängen .
Vissa Cherokee-traditionalister hänvisar till sig själva som Ah-ni-ki-tu-wa-gi (stavas olika på lokala Oklahoma-dialekter som Ki-tu-wa eller Gi-du-wa ), Keetoowah People. Tillägget av verbstammodifieraren "gi" indikerar att ordet Ki-tu'-wa-gi betyder "en sammankomst eller sammansättning av Ki-tu'-wa- folket", eftersom "gi" betyder "att kombinera" i Cherokee -språket . De flesta moderna Cherokee-högtalare kan inte längre översätta ordet "Ki-tu-wa", eftersom betydelsen av ordet har gått förlorad. Ki-tu-wa betyder "moderstaden" eller "centrum (andligt centrum)" på den gamla Ah-ni-ku-ta-ni- dialekten. Ordet Ki-tu'-wa-gi , antyder en religiös eller social sammankomst av folket. Att hedra moderstaden var analogt med att hedra Selu , Cherokee Corn Mother av den antika Green Corn Ceremony , ett koncept som genomsyrar Cherokee-kulturen.
Under Green Corn-ceremonin som utövas av Cherokee, är en av de två sociala danserna som utförs av gammalt ursprung, och härstammar från moderstaden Keetoowah. Dansen heter ye-lu-le som betyder "till centrum". Under den här dansen ropar alla dansarna ye-lu-le och rör sig mot elden i mitten av den heliga danscirkeln. Dansen symboliserar spridningen av den heliga elden som gavs till Keetoowah-folket av Skaparen och Åskväsen i deras gamla legender. Under traditionella gröna majsceremonier bar Cherokee kolen från den centrala elden i Keetoowah till alla Cherokee-samhällen; kolen användes för att tända de ceremoniella eldarna för danserna i varje Cherokee City eller township. Hembränderna i avlägset belägna Cherokee-samhällen släcktes före ceremonierna och tändes på nytt från kolen från elden som tändes under Green Corn-danserna.
Historia
Cherokee Nation delades av Dawes Commission på 1890-talet. Dawes-kommissionen fick i uppdrag att tvinga fram assimilering och upplösning av stamregeringar i Oklahoma genom att ingjuta begreppet markägande bland enskilda hushåll i de fem civiliserade stammarna . Kommissionen delade upp stora delar av landet i hushållstilldelningar för att eliminera de traditionella regeringarna i Cherokee och andra stammar, som var baserade på gemensamt innehav av mark. Som en konsekvens av Dawes-kommissionens program, destabiliserades Cherokee-kulturen och samhället och strängt kontrollerades. Den federala regeringen utnämnde hövdingar för stammen, som reducerades till administratörer och genomförde regeringsprogram avsedda att tvinga fram assimilering av Cherokee.
Som en del av assimileringen, under det sena 1800-talet och början av 1900-talet, sponsrade regeringen indiska internatskolor, där Cherokee och andra indianbarn gick utanför sina familjer. De förbjöds att tala sina egna språk eller utöva sina egna religioner och kulturer. Med tiden gick mycket av Cherokee-kulturen förlorad. De återstående Cherokee under denna period i historien börjar adoptera och integrera kulturella sedvänjor från andra stammar som tvångsförs bort till Oklahomas territorium.
Redbird Smith
För att motstå den kulturella erosionen bildade Redbird Smith och andra Cherokee-ledare och äldste ett hemligt sällskap, Keetoowah Nighthawk Society, där de i hemlighet utövade de traditionella ceremonierna och sammankomsterna. Denna grupp syftade till att bevara mycket av Cherokees kultur, ceremonier och tro före borttagningen.
Redbird Smith var en inflytelserik Nighthawk-medlem som återupplivade traditionell andlighet bland Cherokees, med början i slutet av 1800-talet. [ citat behövs ] Han föddes den 19 juli 1850, nära staden Fort Smith, Arkansas till föräldrar som reste med andra Cherokee till Indian Territory från Georgia. Hans far , Pig Redbird Smith, var en hängiven anhängare . av Long Houses grupp av östliga indianers forntida ritualer, seder och bruk Hans mor, Lizzie Hildebrand Smith, kom från en framstående Cherokee-familj. [ citat behövs ] Under Redbirds barndom förpliktade hans far honom att tjäna Cherokee-folket i harmoni med de gamla sederna, och så småningom blev han ordförande i rådet. [ citat behövs ]
1889 började Redbird-rörelsen, som splittrades från Keetoowah för att skapa Keetoowah Nighthawk, ett förnyat och moderniserat Keetoowah-samhälle som var mer politiskt och höll möten i de ceremoniella områden som kallas gatiyo (stomp-marker). [ citat behövs ] Ättlingar till den sene hövdingen John Ross återinförde Cherokee wampum bälten till Keetoowah. Även om Keetoowah Nighthawks passion . misslyckades med att förebygga tilldelningen av kommunal mark, motsatte de sig starkt programmet för tilldelning av Cherokee-stammarna som regeringen hade gått med på att göra, med mycket [ citat behövs ]
1908 höll Keetoowah Nighthawk Council ett val. Som ett resultat valdes Redbird Smith till chef och var känd som ledare för Keetoowah Nighthawk Society. Redbird Smith, farfarsfar till tidigare Cherokee Nation-chefen Chadwick "Corntassel" Smith, sade i början av 1900-talet: [ citat behövs ]
Jag har alltid trott att den store skaparen hade en fantastisk design för mitt folk, Cherokees. Jag har fått lära mig att från min barndom och nu i min mogna mandom känner jag igen det som en stor sanning. Våra krafter har skingrats av de yttre krafterna, kanske har det bara varit en träning, men vi måste nu samlas som en ras och ge vårt bidrag till mänskligheten.
Vi är utrustade med intelligens, vi är flitiga, vi är lojala och vi är andliga men vi förbiser Cherokee-uppdraget på jorden, för ingen människa eller ras är utrustad med dessa kvalifikationer utan ett utformat syfte. Arbete och rätt träning är lösningen för mina följare. Vi som grupp famlar fortfarande i mörker i många saker, men detta vet vi, vi måste jobba. En vänlig man kan inte hjälpa sin nästa i nöd om han inte har ett överskott och han kan inte ha ett överskott om han inte arbetar. Det är så enkelt och ändå måste vi ständigt påminna vårt folk om detta.
Vårt blandade blod bör inte förbises i detta program för ett rasistiskt uppvaknande. Vår stolthet över vårt förfäders arv är vårt stora incitament för att ge något värdefullt till våra efterkommande. Det är denna stolthet över härkomst som gör män starka och lojala för sina principer i livet. Det är samma stolthet som får män att ge upp allt för sin regering.
Hans mål var att behålla allt som gick förlorat från Keetoowah. Han fängslades så småningom, tillsammans med några anhängare, för motstånd mot marktilldelningen och registreringen av stammedlemmar. Smith dog 1918 tillsammans med Redbird Movement. [ verifiering behövs ]
I modern tid
Keetoowah Nighthawk Society har återupplivats av Cherokee i Oklahoma. [ verifiering behövs ] På Redbird Smiths tid fanns det mer än 20 Cherokee Stomp Grounds; De sju ceremoniella Four dansplatserna i Oklahoma tillhör idag antingen Keetoowah-traditionen eller Mothers Society . [ verifiering behövs ] [ citat behövs ]
Föreningen är splittrad och är inte ansluten till någon speciell Cherokee Nation, Band eller Tribe. Medlemmar av fragmenten av det ursprungliga samhället är anslutna till många Cherokee-samhällen i Oklahoma. Några av de moderna grupperna som påstår sig representera den ursprungliga Keetoowah-kulturen har integrerat kristendomen och olika new age-tror i sina religiösa praktiker.
I populärkultur och media
KJRH-TV- dokumentären Spirit of the Fire (1984) dokumenterade historien om Keetoowah Nighthawk Society, och berättade om deras bevarande av traditionella ceremonier och ritualer som utövades och av det tidiga Oklahoma Cherokee-folket . [ fullständig hänvisning behövs ]
Se även
Referenser och anteckningar
Vidare läsning
- Fitzgerald, David (fotogr.); Conley, Robert J. (text) (2002). Cherokee (fotografisk samling, kommenterad) . Portland, OR: Graphic Arts Center Publishing. ISBN 1558686037 . Hämtad 9 mars 2017 . Text från den berömda indianförfattaren RJ Conley , som åtföljer D. Fitzgeralds fotografiska arbete.
- Myers, Donna J. (1996). Nighthawk Keetoowah Society: Symboler för identitet . Norman, OK: University of Oklahoma Press . Hämtad 9 mars 2017 . Boklängdsarbete (324 sidor), som verkar vara ett avhandlingsarbete av University of Oklahomas antropologidoktorand DJ Myers.
externa länkar
- Spirit of the Fire -video
- Red Bird Smith and the Keetoowah Society ." Access Genealogy, Web. 21 oktober 2011.