Birbhums kultur
Culture of Birbhum hänvisar till kulturen i Birbhum - distriktet i den indiska delstaten Västbengalen .
Birbhum är inte bara känt för sin röda jord och de grunda serpentinfloderna som rids av sandöar, utan också för de framstående poeterna. Många poeter som tillhörde Vaishnava Padabalis ålder och Shakta Padabali från bengalisk poesi föddes här, som till exempel Jaydeb , den berömda författaren till Geetagovinda , och Chandidas (Rami) .
bauls , deras filosofi och deras sånger utgör en anmärkningsvärd representation av distriktets folkkultur . Baulism är en religiöst liberal filosofi och livsstil som kan ha några kopplingar till Sahajiya-rörelsen på 1500-talet (som härrör från Sahajyan, en form av Vajrayana-buddhism, även influerad av vaishnavism och sufism ) . Chandidas och många andra poeter var en del av Sahajiya-rörelsen . Baularna försörjer sig på att sjunga och samla allmosor. De rymmer människor från alla kast och trosuppfattningar. Poeten Rabindranath Tagore inspirerades av deras filosofi. Birbhum har också varit hem för kända kabiyaler, kirtaniyas och andra folkkulturgrupper.
Birbhum har ett antal andra stora attraktioner. Templet och den varma källan i Bakreshwar är berömd och lockar pilgrimer från när och fjärran. Tarapith lockar pilgrimer under hela året. Birbhum har många gamla tempel, som de vid Jaydev Kenduli , Surul och Nanoor , med delikata dekorativa plattor gjorda av terrakotta (bränd lera). Patharchapuri innehåller graven till Data Mehboob Shah, en Sufi Pir . Den ser pilgrimer, mestadels muslimer men även några hinduer, hela året.
Mässor och festivaler
De många mässorna i Birbhum börjar med Poush Mela , som börjar den 7:e dagen i månaden Poush vid Santiniketan och vid Dwarbasini på Makar Sankrantis dag följer genom den bengaliska månaden Poush (spridd över december och januari) till Makar Sankranti. Särskilt livlig är mässan i Jaydev Kenduli, med deltagande av bauls, de kringresande sångarna, i stort antal.
Festligheterna har varierat med årstiderna. Nagar sankirtan är populärt i månaden Baisakh , och så är dyrkan av Manasa i månaden Shravan . Durga Puja och Kali Puja firas i Ashvin . Aghrayan ser Nabanna och Falgun har Dol . Det här är bara exempel på hinduiska festligheter. Eid-ul-Fitr och Eid-ul-Adha (Bakri-eid, lokalt) är framstående muslimska festligheter i detta distrikt. Under Ramadan -månaden fastar muslimer. På Ashura-dagen under månaden Muharram tas processioner ut för att fira döden av Hassan och Hussein, Muhammeds barnbarn .
Många av festivalerna och religiösa ritualerna i Birbhum, även om de är universella bland de flesta av resten av större Bengal, har några lokala specialiteter. Till exempel, i Durga puja involverar avslutningsceremonin "Baich khela" som är en tävling för att omskriva byn genom att män bär på sin axel hela gudinnan Durgas idol och hennes följeslagare på bambustöd åtföljda av många petromaxlampor ("hajak") light" på den lokala jargongen), dhak- beat, smällare och fanfar. Nästa dag (ekadashi dvs den elfte måndagen) kvällen går alla hängivna runt i en händelse som kallas "laru kurano" (vilket betyder: plocka upp söta kakor som kallas naru). Detta evenemang markeras genom att en representativ grupp av dessa hushåll besöker hus till alla släktingar och bekanta i byn med en plastpåse. I varje hem får de söta kakor som de samlar in och tar med sig hem, och byter därmed söta kakor tillsammans med söta hälsningar åtminstone den här dagen på året.
Folk i Birbhum är nedlåtande för folkliga underhållningsprogram som jatra , kavigan och alkap . De reser ofta långa sträckor för att titta på jatra över natten och återvänder hem nästa morgon.
Gramadevata
Förutom att vara ett sammanflöde av Vaishnava- , Shakta- och Saiva -kulturer, iakttar Birbhum-byar också förhistoriska seder som dyrkan av en gramadevata ( gram betyder by och devta betyder gudom) i många former på olika platser.
En form av gramadevata som är populär i byarna i Birbhum är Dharmathakur , symboliserad av en sten, som främst dyrkas av kaster av Bauri , Bagdi , Hari , Dom , etc.. På vissa ställen finns det festivaler som kallas Dharmer Gajan . Enligt vissa myndigheter är dessa förvandlade gamla gudar och totem som fortsatte även efter att dessa kaster accepterade buddhismen som ett resultat av de högre kasternas förtryck. Senare likställdes dessa gamla gudar med antingen Shiva eller Buddha .
En annan gramadevata är ormarnas gudinna - Manasa som kan ha varit en förvandling av det feminina ormtotemet till en form mer acceptabel för senare samhälle. Nu dyrkas gudinnan Manasa för skydd mot ormbett. Vajrayana-buddhister hade en motsvarighet till Manasa vid namn Janguli . I Manasamangal låg huset som gjordes för Lakhinder på toppen av Santhali- bergen, vilket kan ha varit en referens till Santhal Pargana som historiskt sett var en del av Birbhum.