Battus av Malta

I den grekisk - romerska mytologin var Battus ( antikgrekiska : Βάττος ) en halvlegendarisk kung av Malta som erbjöd helgedom åt Anna Perenna , syster till Dido , den karthagiska grundaren i Vergilius Aeneid . Battus medverkar kort i Ovids Fasti som beskyddare av Anna Perenna .

Framträdande i Ovidius' Fasti

Anna Perenna flyr till Battus

"Anna, blev bortdriven från sitt hem, gråtande när hon lämnade

Sin systers stad, efter att först ha hyllat den systern.

Den lösa askan drack parfym blandad med tårar,

Och fick ett offer av sitt klippta hår:

Tre gånger sa hon: 'Farväl! ' lyfte tre gånger

Och tryckte askan mot sina läppar, när hon såg sin syster där. När hon

hittade ett skepp och följeslagare för sin flykt gled hon

iväg, tittade tillbaka på staden, hennes systers ljuva arbete.

Det finns en bördig ö, Melite, nära karg Cosyra,

Surrad av Libyska havets vågor. Med förtroende för

kungens tidigare gästfrihet begav hon sig dit,

Battus var kung där och var en rik värd.

När han hade fått veta de två systrarnas öden,

sade han: 'Detta land , hur liten den än är, är din.'

Han skulle ha varit gästvänlig ända till slutet,

Förutom att han fruktade Pygmalions stora makt.

Kornen hade tagits för att tröskas en tredje gång,

Och en tredje gång hälldes det nya vinet i tomma kar.

Solen hade två gånger cirklat runt zodiaken, och ett tredje år

höll på att gå, då Anna måste hitta en ny förvisningsplats.

Hennes bror kom och sökte krig. Kungen hatade vapen,

Och sade: "Vi är fredliga, fly för din egen säkerhet!"

Hon flydde på hans befallning, gav sitt skepp till vinden och vågorna:

Hennes bror var grymmare än något hav."

- Ovidius , ( Fasti , Bok III, 15 mars).

Efter Didos tragiska död finner Anna en fristad från sin bror Pygmalion på Malta, med Battus, kungen av ön och en rik värd. Den "bördiga ön" Melite , nära Cossyra , gav Anna gästfrihet, med Battus som sa att ' Detta land, hur litet det än är, är ditt. ' Battus skulle ha fortsatt att tillhandahålla helgedom åt Anna och hennes följeslagare, men under det tredje året av hennes exil kom Annas bror i hennes jakt. Kungen hatade krig, eftersom ön var en fridfull fristad, och bad Anna att fly för sin egen säkerhet. Hon flydde på hans befallning och Battus gav henne ett skepp.

Kontrovers

Enligt Frazer är Ovidius den enda källan till en kung vid namn Battus på Malta. Dougall registrerar dock upptäckten av en punisk inskription som identifierar en kung Battus på en grav på Malta.

Faktum är att Dougall nämner hur 1761 en underjordisk grav hittades i " khasam ta byn Hysae", det vill säga Bengħisa , på södra sidan av ön Malta. Graven hade en inskription bestående av fyrtiosju bokstäver på fyra rader. Karaktärerna var för det mesta oläsliga, men den sista raden kom överens om att ange " hal byn bat malek ", som betydde " för sonen till Bat, kungen." Samma inskription spelades in i Vocabolario Maltese publicerad av Mikiel Anton Vassalli 1796.

Berättelsen som förbinder Anna Perenna med Malta finns bara i Ovidius och härledda verk. En annan episk poet, Silius Italicus , går förbi Annas ankomst till Malta och placerar sin tillflykt hos en kung Battus i den grekiska kolonin Cyrene, i Nordafrika . I båda berättelserna ser man Anna finna trygghet i Battus kungarike, där båda versionerna låter kungen råda Anna att fly till en annan tillflyktsort på grund av Pygmalion, och i båda berättelserna är Battus representerad som en rik och gästvänlig kung. Dessutom är Battus det historiska namnet på den första grekiska kungen som har etablerat en koloni i Cyrene, med minst tre andra kungar som bär samma namn .

Existensen av kung Battus på Malta, eller åtminstone förekomsten av en redan existerande tradition av en regerande fenicisk kung på Malta, är källan till betydande kontroverser i den maltesiska klassiska litteraturen. Battus koppling till Malta avfärdas vanligtvis, och det är allmänt accepterat att han regerade över Cyrene. Busuttil (1970) pekar ut parallellerna med Italicus berättelse som bevis på att Ovidius placerar kung Battus på Malta enbart i litterära syften. Busuttil fokuserar sedan på Ovids indikationer på att Malta i hans samtida var välmående och dess jordbruk bördigt. Alla kopplingar till Battus kungarike, enligt Busuttil, kan ha varit resultatet av att Malta lånat ikonografi från Cyrene, framför allt för dess mynt.