Arion

Den här artikeln handlar om den grekiska poeten. För annan användning, se Arion (disambiguation) .

Ej att förväxla med Orion .

En musiker som rider på en delfin på en stamnos med röd figur (360–340 f.Kr.) från Etrurien. I det här fallet är musikern en aulete snarare än en kitharode , eftersom han spelar flöjt ( aulos ) snarare än en kithara .

Arion rider på en delfin , av Albrecht Dürer (ca 1514)

Arion på en sjöhäst , av William-Adolphe Bouguereau (1855)

Arion ( / ə ˈ r aɪ ə n / ; grekiska : Ἀρίων ; var en kitharode i antikens Grekland , en dionysisk poet krediterad för att ha uppfunnit dityramben . Öborna på Lesbos gjorde anspråk på honom som sin infödda son, men i Arion Tyrann av Korint Även om Arion är känd för sina musikaliska uppfinningar, är Arion främst ihågkommen för den fantastiska myten om hans kidnappning av pirater och mirakulösa räddning av delfiner , ett folksagomotiv .

Ursprung

Arion var infödd i Methymna på Lesbos, och, enligt vissa mytologiska berättelser, en son till Cyclon eller till Poseidon och nymfen Oncaea. Alla traditioner om honom överensstämmer med att beskriva honom som en samtida och vän till Periander , tyrann av Korint. Han verkar ha tillbringat en stor del av sitt liv vid hovet i Periander, men med respekt för hans liv och hans poetiska eller musikaliska produktioner är knappast något känt utöver historien om hans flykt från sjömännen som han seglade med från Sicilien till Korint.

Dityramben

Arion kallas ofta uppfinnaren av den dityrambiska poesin, och av namnet dityramb. Som Arthur Wallace skriver: "Som en litterär komposition för chorus dithyramb var skapandet av Arion från Korinth," Hans berömmelse etablerades i antiken, och Herodotus säger "Arion var oöverträffad av någon av lirarna på sin tid och var också första man vi känner till att komponera och namnge dityramben och undervisa om den i Korinth." Men JH Sleeman observerar om dityramben, eller den cirkulära refrängen, "Den nämns först av Archilochus (ca 665 f.Kr.) ... Arion blomstrade åtminstone 50 år senare ... gav den förmodligen en mer konstnärlig form, och lade till en refräng av 50 personer, personifierade satyrer... som dansade runt ett Dionysos altare. Han var utan tvekan den förste som introducerade dityramben i Korinth." Armand D'Angour noterar att Arions bidrag till reformen av dityramben, som så småningom utfördes i en cirkel och kallades kuklios choros , kändes igen av gamla källor genom att de döpte hans far till Kukleus ("Cirkelmannen").

Arion förknippas också med tragedins ursprung: av Solon John the Deacon rapporterar: "Arion från Methymna introducerade först tragedins drama [dvs handling], som Solon antydde i sin dikt med titeln Elegier ".

Kidnappning av pirater

Arion på delfinen , av François Boucher (1748) Princeton University Art Museum

Enligt Herodotos berättelse om det Lydiska imperiet under sjömännorna , deltog Arion i en musikalisk tävling på Sicilien , som han vann. På sin återresa från Tarentum , vars namnkunniga grundare har en liknande historia, planerade giriga sjömän att döda Arion och stjäla de rika priserna han bar hem. Arion fick välja att begå självmord med en ordentlig begravning på land, eller att kastas i havet för att förgås. Han bad om tillåtelse att sjunga en sista låt för att vinna tid.

Jan Muller efter Cornelis van Haarlem , Arion på en delfin (ca 1590) National Gallery of Art

spelade sin kithara och sjöng en lovsång till Apollo , poesins gud, och hans sång lockade ett antal delfiner runt skeppet. Vissa hävdar att delfinerna skickades av Apollo för att rädda Arion. I slutet av sången kastade sig Arion i havet istället för att bli dödad, men en av delfinerna räddade hans liv och bar honom till säkerhet vid helgedomen Poseidon vid Cape Tainaron . När han nådde land, eftersom han var ivrig efter sin resa, misslyckades han med att återvända delfinen till havet och den dog där. Han berättade om sina olyckor för Periander , tyrannen i Korint, som beordrade att delfinen skulle begravas och att monumentet skulle resas till den. Kort därefter kom beskedet till Periander att skeppet som Arion hade seglat på hade förts till Korinth av en storm. Han befallde att besättningen skulle ledas framför sig och frågade efter Arion, men de svarade att han hade dött och att de hade begravt honom. Tyrannen svarade: "I morgon kommer du att svära på det vid delfinens monument." På grund av detta beordrade han att de skulle hållas under bevakning och instruerade Arion att nästa morgon gömma sig i delfinens monument, klädd som han hade varit när han hade kastat sig i havet. När tyrannen förde skeppets besättning till delfinens monument och beordrade dem att svära vid delfinens bortgångna ande att Arion var död, kom Arion ut ur monumentet. I häpnad, undrade av vilken gudomlighet han hade blivit räddad, var fartygets besättning tyst. Tyrannen beordrade dem att korsfästas vid delfinens monument. Apollo, på grund av Arions skicklighet med kithara, placerade honom och delfinen bland stjärnorna. Denna delfin katastrofaliserades som stjärnbilden Delphinus , av Apollons välsignelse.

Arion, spelar sin kithara och rider på delfiner . Skulptur av Jean Raon (Grove of the Domes , Gardens of Versailles )

Historien som Herodotus berättar om den togs upp i annan litteratur. Lucian från Samosata föreställde sig kvickt dialogen mellan Poseidon och själva delfinen som födde Arion.

Augustinus av Hippo hävdade att hedningar "trodde på vad de läste i sina egna böcker" och tog Arion som en historisk individ. "Det finns ingen historicitet i denna berättelse", enligt Eunice Burr Stebbins, ges Arion och delfinerna som ett exempel på "ett folkloristiskt motiv speciellt förknippat med Apollo" av Irad Malkin. Erasmus föreställde Arion som ett av den traditionella poetens ämnen som låter som historia snarare än fabulae , även om han kom ihåg att Augustinus hade tagit Arion-berättelsen för att vara historisk.

Mytologiska paralleller

Piratavsnittet kan ses som en dubblett av Melicertes öde , där språnget i havet gjordes av hans mor, Ino. förvandlad till den "vita gudinnan" Leucothea ; Melicertes bars mer död än levande till stränderna där de Isthmiska spelen firades till hans ära, då han förvandlades till hjälten Palaimon, som lugnades med en nattlig chtonisk rit, och vars vinnare kröntes med en karg krans av gran. .

En liknande historia berättas om grundandet av Taras i Megale Hellas ( Magna Graecia ), moderna Taranto, Apulien, Italien. När en son till Poseidon vid namn Taras förliste, räddade hans far honom genom att skicka en delfin som han red för att korsa havet från Taenarums udde till södra Italien. Taras togs i land och grundade staden med samma namn. Enligt Pausanias dyrkades han som en hjälte som döpte både staden och floden, Taras efter sig själv.

En annan parallell är myten om Dionysos och sjömännen, relaterad i de homeriska hymnerna : Tyrrenska pirater försöker slå guden i masten, men själva veden börjar gro och masten är sammanflätad med murgröna (som gudens thyrsus ); sjömännen hoppar ut i havet och förvandlas till delfiner. Detta är särskilt intressant eftersom Arion är krediterad med uppfinningen av dithyramb , en dionysisk sångform.

Vetenskapliga tolkningar

I ljuset av ovanstående paralleller tolkar Walter Burkert berättelsen som en betydande utveckling i den dionysiska kultens historia: "Befriad från denna dystra bakgrund utvecklade den glada och befriande legenden från det sjätte århundradet bilden av delfinryttaren under färgerna på den förnyade Dionysoskulten." CM Bowra band myten till perioden efter utvisningen från Korinth av den aristokratiska Bacchiadae , som spårade deras härkomst från Dionysos: "gudskulten var tvungen att utveckla nya och mer demokratiska former."

Stewart Flory identifierade Herodotus karakteristiska användning av episoden i ett historiserande sammanhang som ett exempel på vad Flory kallar sina "modiga gester", en man som ställs inför döden utför med lugn värdighet någon pigg men onödig gest som visar förakt för fara.

Överlevande fragment

Ett fragment av en hymn till Poseidon, citerad av Aelian och av honom tillskriven Arion, har bevarats och finns i Bergks Poetae Lyrici Graeci. En poetisk översättning gjordes av den engelske skolmästaren Herbert Kynaston . En mer bokstavlig prosaåtergivning följer:

Gudarnas högsta, sjöherren Poseidon av treudden av guld, jordskakande kung av den svällande saltlaken, vilddjuren som simmar dansar omkring dig med fenor, och lätt bundna med kvicka slängningar av foten, de snuvade och grova hundarna av borstande manar, musans delfinälskare, havsdjur av Nereus gudinna-döttrar som han hade av Amphitrite, bestarna som bar en vandrare på det sicilianska havet till Taenarums strand i Pelops land, plöjande till den obetrampade fåran av Nereus fält tvärs över sin puckelrygg, när listiga män hade kastat mig från det ihåliga våggående skeppet in i havets havslila böljor.

I litteraturen

Letitia Elizabeth Landons dikt Arion undersöker och illustrerar historien om Arions återkomst till Grekland.

I astronomi

Inspirerad av livräddarens delfinberättelse gavs namnet Arion 2015 till en möjlig exoplanet som kretsade runt stjärnan 18 Delphini , som fick namnet Musica samtidigt.

Se även

• Arion – En tidskrift för humaniora och klassikerna publicerad vid Boston University .
• Taras – Ännu en delfinridande ung man. Räddas av delfiner efter ett skeppsbrott. Onomastic grundare av Taranto, staden Arion avgick från när den fångades av pirater.
• Melicertes – Son till Ino och kung Athamas av Boeotia . Ino och Melicertes kastade sig från en stor sten vid Cornithnäset. De gudomliggjordes sedan som Palaemon (Melicertes) och Leukothea (Ino). Som Palaemon avbildas Melicertes ofta monterad på en delfin.
• Amphitrite – Drottningen av havet, buren till Poseidon, hennes blivande make, av Delphinus , efter att ha gömt sig för guden vid Atlasbergen.
• Dionysus – en liknande historia som Arions slutar med att Dionysos förvandlade en besättning av piratkidnappare till delfiner, förutom en rorsman, som hade försökt hjälpa Dionysos.
• Apollo – Guden kom till platsen för Delphi , då känd som Krisa eller Pytho (på grund av Python som bodde där), formad som en delfin, bärande kretensiska präster , som han räddade från ett skeppsvrak, på ryggen. Platsen skulle få namnet Delphi för att fira denna händelse och Apollo skulle bära epitetet Delphinios .
• Arion – En magisk häst med samma namn, även den från grekisk mytologi.

Bibliografi

• "Arion (1)" , William Smith (red.) Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . 3 . Boston: Little, Brown & Co., 1867. Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom .
• Burkert, Walter , Homo Necans (University of California Press) 1983, III.7 "The Return of the Dolphin" s 196–204.

externa länkar

• Arion i Bulfinch's Mythology En längre version av myten, syntetiserad från utvalda källor.
• Fragment om Arion
• Bilder av Arion i Warburg Institute Photographic Collection Arkiverade 2016-03-03 på Wayback Machine