Antikrists krig med kyrkan och den kristna civilisationen

Antikrists krig med kyrkan och den kristna civilisationen
War of Anti-Christ with the Church and Christian Civilization.jpg
Författare George F. Dillon
Land Storbritannien och Irland
Språk engelsk
Genre Religion , politik
Publicerad 1885 MH Gill & Son
Sidor 173

Nihil Obstat : 3 maj 1885, W. Fortune, DD Imprimatur : 4 maj 1885, Gulielmus J. Canon. Walsh

The War of Anti-Christ with the Church and Christian Civilization är en bok skriven 1885 av en irländare, Msgr George F. Dillon , DD . Den återutgavs i en något redigerad form av p. Denis Fahey 1950 som Grand Orient Freemasonry Unmasked as the Secret Power Behind Communism . Det centrala temat i boken hävdar att ateistisk Illuminism , genom infrastrukturen för Grand Orient- frimureriet , driven av filosofernas ideologi, lade grunden för ett storskaligt, pågående krig mot kristenheten i allmänhet och den katolska kyrkan i synnerhet. Dokumentet hävdar att det hade manifesterats främst genom att manipulera utbrottet av olika radikala liberala republikanska revolutioner, särskilt de som fokuserade på ateism eller religiös likgiltighet i sin anti-katolicism . Boken beskriver revolutionerande aktivitet i Frankrike, Italien, Tyskland och Irland .

Inkluderat i bokens räckvidd är material om Illuminati , Kabbalism , Jacobinism , Franska revolutionen , Carbonari och Fenianism . Carbonari Alta Vendita -dokumentet fick bredare exponering i den engelsktalande världen efter att först översättas för boken och sedan placeras i ett historiskt sammanhang. Boken var inflytelserik för katolsk integralism i Irland, Storbritannien och USA, såväl som nationell konservativ politik. Fahey, som återpublicerade boken på 1950-talet, grundade den politiska rörelsen Maria Duce , kritisk mot fenianismen och associerade den med kommunismen . Den föreslog istället en irländsk nationell katolicism under Kristi konungs sociala och andliga styre . Företaget som återpublicerade den, Britons Publishing Society , beskrev boken som "av världsomspännande betydelse".

Bakgrund

Hypotes om den franska revolutionen

John Robison skrev en liknande bok 1797, med titeln Proofs of a Conspiracy

Efter den franska revolutionen började samhället och politiken över hela Europa att förändras på ett mycket radikalt sätt i slutet av 1700-talet. I ett försök att förklara och förstå detta släppte flera framstående författare och teoretiker böcker om ämnet. Till exempel Edmund Burkes Reflections on the Revolution in France och Joseph de Maistres Considerations on France . Vissa hävdade tydligt att den franska revolutionen var resultatet av en avsiktlig konspiration eller komplott för att störta monarkin, kyrkan och det aristokratiska samhället i Europa, som påstås kläckts av en koalition av filosofer, frimurare och Illuminatiorden . Konspiratörerna skapade ett system som ärvdes av jakobinerna som drev det till dess största potential.

De två mest kända författarna till den sistnämnda teorin om " New World Order " är den franske jesuitprästen Augustin Barruel , som författade Memoirs Illustrating the History of Jacobinism 1799. Samt John Robison , en respekterad brittisk akademiker och uppfinnare som var professor i filosofi vid University of Edinburgh och sekreterare för Royal Society of Edinburgh. Robisons bok som släpptes 1797 hette Proofs of a Conspiracy against All the Religions and Governments of Europe, som fortsattes under de hemliga mötena för de fria frimurarna, Illuminati och lässällskapen .

Bonaparte och revolutionerna 1848

Boken publicerad av George F. Dillon är i huvudsak en fortsättning på den senare traditionen, som upprepar poängen men fyller i luckorna i händelserna sedan dess. Mellan slutet av 1700-talet och utgivningen av boken 1885 hade det skett flera fler politiska utvecklingar, inklusive uppkomsten och fallet för Napoleon Bonaparte ur den franska revolutionen, vilket skapade det första franska imperiet . Det hade också förekommit åtskilliga sekulära radikala nationalistiska uppror under revolutionerna 1848 , av vilka några var framgångsrika, såsom enandet av Tyskland , medan andra misslyckades. Vissa europeiska länder upplevde också en ökning av hemliga radikala grupper som Carbonari i de olika italienska staterna och fenianism i Dillons hemland Irland, som då var en del av Storbritannien med Storbritannien.

Vi önskar att det ska vara din regel först och främst att slita bort masken från frimureriet, och låta den ses som den verkligen är; och genom predikningar och pastorala brev för att instruera folket om de konstigheter som används av sällskap av detta slag för att förföra män och locka dem in i deras led.

Påven Leo XIII , släktet Humanum , 1884.

I allmänhet handlade de flesta av Dillons andra boksläpp om religiösa ämnen. Han skrev en bok om Virgin Mother of Good Counsel , the Sacred Heart of Jesus , såväl som ett kort stycke om irländsk historia , specifikt om irländsk monasticism. Dillon var en doktor i gudomlighet , en avancerad akademisk examen i gudomlighet, vilket gav honom licens att undervisa i kristen teologi. Han är känd för att ha arbetat som en katolsk missionär i den australiensiska bushen , där han grundade en mission för aboriginerna i Burragorang, en plats cirka 105 km från Sydney .

På senare tid hade de påvliga staterna invaderats och annekterats av det nya kungariket Italien , vilket lämnade påven en fånge i Vatikanen . Kyrkan hade blivit medveten om de hemliga sällskapen som Carbonari och varnade allmänheten för dem i encyklika för deras starkt antikleriska och asociala karaktär.

Ett dokument avtäcktes med namnet Alta Vendita , som påstås ha producerats av Carbonaris högsta loge. Den specificerade en plan för långsiktig omstörtning av den katolska kyrkan genom politisk liberalism, med målet att främja religiös likgiltighet, gradvis tära på katolska dogmer inifrån, för att lämna kyrkan bara ett skal. Både påven Pius IX och påven Leo XIII begärde att dokumentet skulle publiceras för allmänheten. Leo XIII uppmanade faktiskt de troende att "riva bort masken från frimureriet" i hans encyklika Humanum genus publicerad 1884. Det var det året som Dillon sammanställde vad som skulle bli innehållet i denna bok för en föreläsning i Edinburgh som heter Spoliation av propaganda .

Kapiteltitlar i 1885 års tryck

siffra Kapitelnamn siffra Kapitelnamn
jag Introduktion XIV Permanent instruktion av Alta Vendita
II Ateismens uppkomst i Europa XV Brev från Piccolo Tigre
III Voltaire XVI Intellektuella och krigspartiet i murverk
IV Frimureri XVII Lord Palmerston
V Frimureriets union och 'illuminism' XVIII Det intellektuella partiets krig
VI Adam Weishaupts illuminism XIX Krigspartiet under Palmerston
VII Wilhelmsbads kloster XX Internationalen, nihilisterna, den svarta handen, etc.
VIII Kabalistiskt murverk eller frimurarspiritism XXI Frimureri med oss ​​själva
IX Den franska revolutionen XXII Fenianism
X Napoleon och frimureriet XXIII Tråkigt slut på konspiratörerna
XI Frimureriet efter Napoleons fall XXIV Den irländska trons triumf
XII Besläktade hemliga sällskap i Europa XXV Katolsk organisation
XIII Carbonari XXVI Katolska totalavhållsamhetsföreningar

Efter huvudtexten följer sexton sidor med annonser och tidningsrecensioner.

Skillnader i versioner

Det finns flera skillnader mellan det ursprungliga och återpublicerade verket som att det senare utelämnar de fyra sista kapitlen och byter namn på och omarbetar det första kapitlet.

Originalet innehåller ett förord ​​av en onoterad författare, ett godkännandebrev från påven Leo XIII daterat den 6 september 1885 och ett undertecknat 'JOHN CARDINAL SIMEONI, prefekt.' sedan nedan markerad med ett korspatée 'D. Ärkebiskop av Tyrus, sekreterare.' och daterad 25 augusti 1885; de utelämnades när de trycktes om 1950. Istället börjar verket med ett kort förlagsförord ​​och sedan ett förord ​​signerat 'Denis Fahey, CSSp., Feast of the Sacred Heart of Jesus, 15 juni 1950'.

Det första kapitlet har redigerats lätt för att ta bort falska hälsningar och kommentarer om salen där talaren håller sin föreläsning samt anmärkningar om upprättandet av lokala katolska organisationer. De fyra sista kapitlen ersätts istället av en "slutsats" som till stor del handlar om Irland. Kapitel XXIII, "Konspiratörernas sorgliga öde", gör påståendet att de flesta irländska bönder vägrade ta hjälp från välgörenhetsorganisationer som krävde avfall från den katolska kyrkan, som en del av dess huvudtema att en rättfärdig död är bättre än ett oheligt liv. Kapitel XXIV, "den irländska trons triumf", talar om det katolska Irlands långa och stolta historia och förutspår att Irland kommer att vara avgörande i den kommande striden mellan katolicismen och frimureriet. Kapitel XXV inkluderar beröm för samtida katoliker som arbetar för att avslöja och utrota kätteri, inklusive Leo XIII och Society of Jesus . Det sista kapitlet talar igen om irländsk fromhet, särskilt för irländska invandrare, men hävdar också att fattigdom bland irländska katoliker beror på fylleri och hävdar att ett avhållsamt Irland skulle vara fritt från inflytande från hemliga sällskap.

Synopsis

Täcker ateismens uppkomst och framsteg; dess förlängning genom Voltaire; dess användning av frimureriet och besläktade sällskap för antikristet krig; Weishaupt och Illuminism; dess framsteg under den första franska revolutionen och under Nubius, Palmerston och Mazzini; kontrollen av dess dolda "inre cirkel" över alla revolutionära organisationer; dess inflytande över brittiskt frimureri och dess försök på Irland.

George F. Dillon, 1885.

Ateismens uppgång till Illuminism

Voltaire .

Franska revolutionen och Bonaparte

Nubius, Palmerston och Mazzini

Mottagning och arv

Verket beviljades nihil obstat status den 3 maj 1885 av W. Fortune av censor Theologus Deputatus och en licens att tryckas, en Imprimatur , följande dag av Gulielmus J. Canon Walsh, Vic. Keps. Dublin.

I ett brev daterat den 5 september 1885 och tryckt i förordet till boken uttrycker Leo XIII sin tro på verkets betydelse och beviljar en apostolisk välsignelse till dess författare. Brevet följs av ett brev från kardinal Simeoni, prefekt för den heliga propagandakongregationen, nu kallad Kongregationen för folkens evangelisering, som uttrycker sin tacksamhet för den fördel som detta arbete kommer att ge i hans uppgift att sprida katolicismen.

Se även

Fotnoter

Bibliografi

  • Kenny, RC (1886). En historia om katolicitetens början och framsteg i Australien, fram till år 1840 . F. Cunninghame & Co.
  • katolska kyrkan (1903). Påven Leo XIII:s stora encykliska brev . Benziger Brothers.
  •   Vernau, Judi (1981). British Library General Catalogue of Printed Books . KG Saur Verlag GmbH & Company. ISBN 0-85157-603-6 .
  •   Glassman, Bernard (1998). Proteanska fördomar . Scholars Press. ISBN 0-7885-0432-0 .
  •   Davies, Peter (2006). Debatten om franska revolutionen . Manchester University Press. ISBN 0-7190-7177-1 .

externa länkar

( andra format )

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=War_of_Anti-Christ_with_the_Church_and_Christian_Civilization&oldid=1136811208 "