Alkemisten Kleopatra

Alkemisten Cleopatra
Fantasifull skildring av Alkemisten Kleopatra från Mylius' Basilica philosophica från 1618 "Filosofernas sigill".
Född	c. 3:e århundradet
Epok	Forntida filosofi
Område	Västerländsk filosofi
Huvudintressen	Alkemi
Anmärkningsvärda idéer	Alembic
Influenser Möjligen Maria judinnan

Alkemisten Kleopatra ( grekiska : Κλεοπάτρα; ca 300-talet e.Kr.) var en grekisk alkemist , författare och filosof . Hon experimenterade med praktisk alkemi men är också krediterad som en av de fyra kvinnliga alkemisterna som kunde producera de vises sten . Vissa författare anser att hon är uppfinnaren av almbic , en destillationsapparat.

Alkemisten Kleopatra verkar ha varit verksam i Alexandria på 300-talet eller 300-talet e.Kr. Hon är förknippad med alkemiskolan som kännetecknas av judinnan Maria och Comarius. Dessa alkemister använde komplexa apparater för destillation och sublimering.

Identitet och felaktiga benämningar

Cleopatra är en pseudonym för en okänd författare eller grupp av författare. Hon är inte samma person som Cleopatra VII . Ändå hänvisas hon till som Kleopatra, drottning av Egypten, i några senare verk. Ett exempel på detta finns i Basillica Philosophica av Johann Daniel Mylius (1618), där hennes sigill är avbildat tillsammans med mottot: "Det gudomliga är dolt för folket enligt Herrens visdom". Hon blandas också ihop med Cleopatra the Physician . De två lär ha levt under samma tid och sägs ha liknande stilar i sitt skrivande, båda med storslagna bilder. Cleopatra används som en karaktär i dialogen av själva de alkemiska texterna.

Bidrag till alkemin

Cleopatra var en grundläggande figur inom alkemin, samtida med eller till och med före datering av Zosimos från Panopolis . Michael Maier , författare till Atalanta Fugiens (1618), namnger henne som en av de fyra kvinnor som visste hur man tillverkade de vises sten, tillsammans med judinnan Maria , Medera och Taphnutia. Cleopatra nämndes med stor respekt i det arabiska uppslagsverket Kitab al-Fihrist från 988. Hon krediteras ibland för uppfinningen av alembic . Cleopatra försökte också kvantifiera alkemin och dess experiment och arbetade med vikter och mått.

Tre alkemiska texter relaterade till Cleopatra överlever. Texten med titeln A Dialogue of Cleopatra and the Philosophers finns, men kan inte tillskrivas henne. Jack Lindsay kallar denna diskurs "det mest fantasifulla och djupt kände dokument som alkemisten lämnat".

• Ἐκ τῶν Κλεοπάτρας περὶ μέτρων καὶ σταθμῶν. ("Om vikter och mått")
• Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ("Gold Making of Cleopatra")
• Διάλογος φιλοσόφων καὶ Κλεοπάτρας ("En dialog mellan filosoferna och Cleopatra")

Cleopatras användning av bildspråk speglar befruktning och födelse, förnyelse och omvandling av livet. Filosofen alkemisten som överväger deras arbete jämförs med en kärleksfull mamma som tänker på sitt barn och matar det.

Chrysopoeia av Cleopatra

Cleopatra är mest känd för Chrysopoeia of Cleopatra ( grekiska : Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ), ett dokument på ett enda ark som endast innehåller symboler, teckningar och bildtexter (som alla är avbildade nedan). Det finns först på ett enda blad i ett manuskript från tionde till elfte århundradet i Biblioteca Marciana , Venedig , MS Marciana gr. Z. 299. En senare kopia kan hittas vid Leiden University , beläget i Nederländerna. Chrysopoeia översatt är "guldtillverkning".

Ett exempel på bildspråket är ormen som äter sin egen svans som en symbol för den eviga återkomsten, kallad Ouroboros : "en orm som kröker sig runt med svansen i munnen (äter sig själv) är ett uppenbart emblem för kosmos enhet, av evigheten, där början är slutet och slutet är början." På Chrysopeoia finns också en inskription i en dubbelring som beskriver Ouroboros :

En är Ormen som har sitt gift enligt två sammansättningar, och En är Allt och genom det är Allt, och genom det är Allt, och om du inte har Allt, är Allt Ingenting.

Inom inskriptionsringen finns också symboler för guld, silver och kvicksilver. Tillsammans med dessa finns teckningar av en "dibikos" ( grekiska : διβικός ) och ett instrument som liknar en kerotakis ( grekiska : κηροτακίς eller κυροτακίς), båda alkemiska apparater. En annan av hennes symboler är den åttabandiga stjärnan. Man tror att teckningen av dessa stjärnsymboler och halvmåneformerna ovanför dem är en bildskildring av att förvandla bly till silver.

Bilder från Chrysopoeia of Cleopatra

• 
• 
• 
• 

Citat

• Apotheker, Jan & Sarkadi, Livia Simon. European Women in Chemistry Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA (2011)
• Klossowski de la Rola, Stanislas. The Golden Game: Alchemical Engravings of the Seventeenth Century Thames & Hudson. (1997)
• Lindsay. Jack. Alkemins ursprung i det grekisk-romerska Egypten Barnes och Noble NY. (1970)
• Mitter, Swasti & Rowbotham, Sheila. Kvinnor möter teknik: förändrade sysselsättningsmönster i tredje världen. Routledge (2003)
• Patai, Raphael. The Jewish Alchemists: A History and Source Book Princeton University Press. (1995)
• Stanton J. Linden. Alkemiläsaren: från Hermes Trismegistus till Isaac Newton Cambridge University Press. (2003)
• Uglow, Jennifer S. The Macmillan dictionary of women's biography Macmillan. (1982)