Deutsches Theater Chemicum

Deutsche Theatrum Chemicum är en samling alkemiska texter, övervägande i tysk översättning, som publicerades i Nürnberg i tre volymer (1728, 1730, 1732) av Friedrich Roth-Scholtz (1687–1736), förläggaren, tryckaren och bibliografen.

Deutsches Theatrum Chemicum följer traditionen från tidigare samlingar, såsom 1600-talets Theatrum Chemicum och Jean-Jacques Mangets Bibliotheca Chemica Curiosa (Genève, 1702), även om dessa samlingar är på latin snarare än tyska. Urvalet av texter som presenteras här är också helt olika. Roth-Scholtz ville framför allt presentera och länka samman de filosofiska sambanden mellan texterna och låter, som han själv säger, texterna påverka läsaren som skådespelare på en teater efter varandra. Texterna innehåller också mer märkliga urval, som juridisk rådgivning om vilken make som äger silverföremål som har förvandlats till guld. Detta gör det också tydligt att Roth-Scholtz siktade boken på en bredare, borgerlig läsekrets än redaktörerna för de tidigare latinspråkiga utgåvorna, som till stor del tilltalade forskare.

John Ferguson berömde boken för deras introduktioner och biografiska uppgifter, som är tryckta med material som inte är tillgängligt på annat sätt, såsom Georg Wolfgang Wedels studier om Basilius Valentinus . Boken innehåller illustrationer, bland annat ett porträtt av Roth-Scholtz själv.

Roth-Scholtz skriver i sista volymen att han precis hade avslutat en fjärde volym. Faktum är att denna planerade volym aldrig dök upp. En andra upplaga kom ut i Frankfurt och Leipzig mellan 1767 och 1772.

Innehåll

Hela titeln lyder: Deutsches theatrum chemicum, auf welchem der berühmtesten Philosophen und Alchymisten Schrifften, die von dem Stein der Weisen, von Verwandlung der schlechten Metalle in bessere, von Kräutern, von Thieren, von Gesund- und Sauer-Brunnen, von warmen Bädern , von herrlichen Artzneyen och von andern grossen Geheimnüssen der Natur handeln, welche bisshero antingen niemahls gedruckt, oder doch sonsten sehr rar worden sind, vorgestellet werden durch Friederich Roth-Scholtzen

Volym 1

Jo. Francisci Buddei ( Johann Franz Buddeus ): Untersuchung von der Alchemie (s. 1-146)
Georg Philipp Nenters Bericht von der Alchemie (s. 147-218);
Wilhelm von Schröder: Wilhelm Greyherr von Schröderns Unterricht zum Goldmachen (s. 219-288)
Treuhertzige Warnungs-Vermahnung an alle Liebhaber der Natur-gemesen Alchemie (s. 289-312)
Leonhard Müllners gründlicher Bericht von der Generation und Geburth der Metallen (s. 313-330)
Bericht von Generation und Regeneration der Metallen (s. 331-358)
Josaphat Friederich Hautnortons, oder Johann Harprechts, dritter Anfang der Mineralischen Dinge vom Philosophischen Saltz (s. 339-390)
Chrys du Puris, Pontische oder Mercurial-Wasser der Weisen (s. 391-415)
Eugenii Phialethae ( Eugenius Philalethes ), Euphrates, oder die Wasser vom Anfang (s. 415-480)
Johann Friedrich Schweitzer (Helvetius): Jo. Friederich Helvetii, guldenes Kalb (s. 481-556)
Joh. Pordaesche ( John Pordage , 1607–1681), Philosophisches Sendschreiben von dem Stein der Weisheit (s. 557-596)
Johannes de Monte Raphaim (en pseudonym), Vorbothe der am Philosophischen Himmel hervor brechenden Morgenröthe (s. 597-638)
Registrera dig (s. 638-651)
Fr. Basilii Valentini ( Basilius Valentinus ), TriumphWagen des Antimonii, mit Theodori Kerckringii Anmerckungen. Deme noch vorgesetzet: Herrn D. Georg Wolfg. Wedels , berühmten Professoris zu Jena, Anno 1704 in ett program von Basilio Valentino ertheilte Nachricht und rekommendation (s. 654-668, Introduktion av Friedrich Roth-Scholtz)

Volym 2

Volymen är tillägnad konstpatronen Franz Anton von Sporck .

Bened. Nicolai Petraei, Critique über die Alchymistischen Schriften (s. 1-86)
Bedencken über die Frage, ob die Transmutatio Metallorum möglich sey? (sid. 87-113)
Responsum einer berühmten Juristen-Facultät: da sich ein Ehemann belehren lässet: Ob ihm das seiner Frauen in Gold transmutirte silberne Gefässe nicht zukomme? Oder doch wenigstens der usus fructus davon? (sid. 113-118)
(Julius Sperber) Isagoge, di Einleitung zur wahren Erkänntnuß des Drey-einigen Gottes und der Natur. Worinnen auch viele vortreffliche Dinge von der Materia des Philosophischen Steins enthalten sind (s. 119-196)
Pantaleonis (Franz Gassmann), Tumulus Hermetis Apertus; oder: das eröffnete Hermetische Grab (s. 197-258)
Pantaleonis Examen Alchymisticum, eller: Alchymistische Prüffung (s. 259-312)
Pantaleonis Bifolium Metallicum, das ist: Metallisches Zweyblat (s. 313-380)
Joel Langelotts , Send-Schreiben von der Chymie; samt der Philosophischen Mühle i Kupffer gestochen (sid. 381-406)
Johann Heinrich Rudolffs, Unterricht von der Amalgamation (s. 409-430)
Johann Heinrich Rudolffs, Extra-Ordinair Bergwerck, durch die Amalgamation mit Quecksilber (s. 431-498)
Johannis Garlandii, seu Hortulani, Compendium Alchimæ, oder Erklärung der Smaragdischen Tafel Hermetis Trismegisti (s. 499-530)
Tabula Smaragdina Hermetis (s. 531-532)
Arnaldus de Villanova , M. Arnoldi de Villanova, Erklärung über den Commentarium Hortulani (s. 533-550)
Send-Schreiben von der Vortrefflichkeit der Chymischen Schrifften Petri Joh. Fabri (s. 551-566)
Bartholomäi Korndorffers Beschreibung der Edelgesteine (s. 567-619)
Johann Joachim Becher , D. Joh. Joachim Bechers Oedipus Chymicus, oder Chymischer Rätseldeuter (s. 619-822)
Jean D'Espagnet , Joannes d'Espagnets geheime Werck der hermetischen Philosophie (s. 823-912)

Volym 3

Denna volym innehåller främst texter som tillskrivs Roger Bacon , ibland felaktigt. Roth-Scholtz diskuterar Bacon och John Dee i förordet.

Rogerii Baconis, Chymisch- und Philosophische Schrifften, die zum Theil in Deutscher Sprache nach niemals gedruckt; sondern zum erstenmal aus dem engelska übersetzet worden; Vorrede von Friedrich Roth-Scholtzen (s. 1-22)
Rogerii Baconis, Radix Mundi eller Wurtzel der Welt. Verdeutscht nach dem Englischen von William Salmon (s. 23-72)
Rogerii Baconis, Medulla Alchemiæ, drinnen vom Stein der Weisen, und von den vornehmsten Tincturen des Goldes, Vitriols und Antimonii, gehandelt wird (s. 73-102)
Rogerii Baconis, Tractat vom Golde, oder gründlicher Bericht von der Bereitung des Philosophischen Steins, so aus dem Golde gemacht wird (s. 103-128)
Rogerii Baconis, Spiegel der Alchemie (s. 105-179)
Rogerii Baconis, Tractat von der Tinctur und Oel des Vitriols, welchen er als ein edel, köstlich, und allergewissestes Secretum und Medicin der Menschen und Metallen, seinem geliebten Bruder Wilhelmo communiciret (s. 180-203 )
Rogerii Baconis, Tractat von der Tinctur und Oel des Antimonii, von der wahren und rechten Bereitung des Spießglases, menschliche Schwachheiten und Kranckheiten dadurch zu heilen, und die imperfecten Metallen in Verbesserung zu setzen (s. 205-226)
Epistel oder Send-Brief des Kayser Alexandri, welcher zuerst in Griechenland und Macedonien regieret hat, auch ein Kayser der Persianer gewesen: Darinnen der Stein der Weisen durch ein Gleichnüß und Parabel sehr lustig und wohl beschrieben erkläret wird (s. 227-244)
Rogerii Baconis, Send-Schreiben von geheimen Würckungen der Kunst und der Natur, und von der Nichtigkeit der falschen Magiæ (s. 246-286)
Epistola de Secretis operibus artis & naturæ, & de nullitate Magiæ. Opera Johannis Dee , è pluribus exemplaribus castigata olim (s. 287-348)
Responsum ad Fratres Rosaceæ Crucis illustris (s. 349-356)
Gloria Mundi, sonsten Paradeiß-Tafel: das ist: Beschreibung der uhralten Wissenschaft, welche Adam von Gott selbst erlernet, Noa, Abraham, und Salomon, as eine der höchsten Gaben Gottes gebraucht (s. 357-510)
Ein anander Tractätlein gleiches Inhalts mit dem föregåenden (s. 511-537)
Alethophili Philosophische Betrachtung von Verwandelung der Metallen. Aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzet (s. 537-560)
Warnungs-Vorrede breder die Betrüger, welche ein Anonymus A. 1670 und A. 1691 i Hamburg des Johannis Ticinensis, Anthonii de Abbatia und Edovardi Kellæi Chymischen Schriften vorgesetzet hat (s. 561-606)
Johannis Ticinensis, eines Böhmischen Priesters, Chymische Schrifften; oder Proceß vom Stein der Weisen (s. 607-650)
Anthonii Abbatia, eines in der Philosophischen Kunst erfahrnen Priesters, ausgefertigtes Send-Schreiben von dem Stein der Weisen, und von Verwandlung der Metallen. Aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzet (S. 651-680)
Reverendissimi Archipresbyteri Magistri Anthonii de Abbatia Epistolæ duæ (…) (s. 681-732)
Edward Kelley , Edovradi Kellei, Buch von dem Stein der Weisen. An den Römischen Kayser Rudolphum II. ANNO MDXCVI. I Lateinischer Sprache geschrieben; Hernach in die Deutsche übersetzet (s. 733-798)
Fragmenta quædam Edov. Kellæi ex ipsius Epistolis excerpta (s. 799-800)
Edovardi Kellæi, Via Humida, sive Discursus de Menstruo Vegetabili Saturni (s. 801-854)
( Thomas Vaughan ) Aula Lucis, ider: Das Hauß des Lichts, durch SN * * * in Englischer Sprache beschrieben, und Anno 1690 in das Deutsche übersetzet durch Johann Langen /MC (s. 855-892).

Anteckningar och referenser

^ John Ferguson, Bibliotheca Chemica , vol. 2 (Glasgow, 1906), 299. Innehåller även innehållsförteckning.
^ Arzt i Straßburg, gestorben 1721. Aus Gelnhausen. Veröffentlichte medizinische Werke wie Theoria hominis sani (1714), CERL .
^ Josaphat Friedrich Hautnorton. Auch Johann Harprecht, Filii Sendivogii (Sohn des Sendivogius), da er dessen Lehre vom philosophischen Salz folgt, geboren um 1610, vielleicht aus Erfurt, wirkte 1650–1663
^ Benedikt Nikolaus Petraeus, läkare, författare till ett förord till en utgåva av Basilius Valentinus verk ( Basilius Innovatus , Hamburg 1717)
^ Ferguson, Bibliotheca Chemica , vol. 2, sid. 301, uppger bara att läraren till Johann Christian Orschall troligen var i Dresden .
^ Bartholomäus Korndörffer beskrevs av Karl Christoph Schmieder som en resande alkemist från mitten av 1500-talet. Geschichte der Alchemie, (Halle, 1832), 268. Enligt Schmieder köpte Korndörffer alkemiska recept, som trycktes till exempel i Aureum Vellum (Gyllene skinn) av Salomon Trismosin (1598) och även i en bok i Helmstadt ( 1677).
^ Alethophilus, pseudonym för en okänd författare, som 1705 skrev en kommentar till Teutsches Fegfeuer der Scheidekunst (1702); Ferguson, Bibliotheca Chemica Curiosa , vol. 1, sid. 23.
^ Antonius von Abbatia var en italiensk munk från 1300-talet (Schmieder, Geschichte der Alchemie , 184). Namnet Abbatia pekar helt enkelt på ett kloster. Denna avhandling publicerades på tyska i Hamburg 1670 tillsammans med den av Johannis Ticinensis (Johann von Tetzen) och Edward Kelley, med nya upplagor 1672 och 1691.

Länkar

Se även

[1] John Ferguson, Bibliotheca Chemica , vol. 2 (Glasgow, 1906), 299. Innehåller även innehållsförteckning.

[2] Arzt i Straßburg, gestorben 1721. Aus Gelnhausen. Veröffentlichte medizinische Werke wie Theoria hominis sani (1714), CERL .

[3] Josaphat Friedrich Hautnorton. Auch Johann Harprecht, Filii Sendivogii (Sohn des Sendivogius), da er dessen Lehre vom philosophischen Salz folgt, geboren um 1610, vielleicht aus Erfurt, wirkte 1650–1663

[4] Benedikt Nikolaus Petraeus, läkare, författare till ett förord till en utgåva av Basilius Valentinus verk ( Basilius Innovatus , Hamburg 1717)

[5] Ferguson, Bibliotheca Chemica , vol. 2, sid. 301, uppger bara att läraren till Johann Christian Orschall troligen var i Dresden .

[6] Bartholomäus Korndörffer beskrevs av Karl Christoph Schmieder som en resande alkemist från mitten av 1500-talet. Geschichte der Alchemie, (Halle, 1832), 268. Enligt Schmieder köpte Korndörffer alkemiska recept, som trycktes till exempel i Aureum Vellum (Gyllene skinn) av Salomon Trismosin (1598) och även i en bok i Helmstadt ( 1677).

[7] Alethophilus, pseudonym för en okänd författare, som 1705 skrev en kommentar till Teutsches Fegfeuer der Scheidekunst (1702); Ferguson, Bibliotheca Chemica Curiosa , vol. 1, sid. 23.

[8] Antonius von Abbatia var en italiensk munk från 1300-talet (Schmieder, Geschichte der Alchemie , 184). Namnet Abbatia pekar helt enkelt på ett kloster. Denna avhandling publicerades på tyska i Hamburg 1670 tillsammans med den av Johannis Ticinensis (Johann von Tetzen) och Edward Kelley, med nya upplagor 1672 och 1691.