1 Tessalonikerbrevet 1
1 Tessalonikerbrevet 1 | |
---|---|
bok | Första brevet till thessalonikerna |
Kategori | Paulinska epistlar |
Kristen bibel del | Nya testamentet |
Ordning i den kristna delen | 13 |
1 Tessalonikerbrevet 1 är det första kapitlet i det första brevet till tessalonikerna i Nya testamentet i den kristna bibeln . Den är författad av aposteln Paulus , troligen skriven i Korinth omkring 50-51 e.Kr. för kyrkan i Thessalonika . Detta kapitel innehåller föreskriften och Paulus tacksägelse för församlingen.
Text
Originaltexten skrevs på koine-grekiska . Detta kapitel är uppdelat i 10 verser.
Textuella vittnen
Några tidiga manuskript som innehåller texten i detta kapitel är:
- Papyrus 46 (ca 200)
- Papyrus 65 (3:e århundradet)
- Codex Vaticanus (325–350)
- Codex Sinaiticus (330–360)
- Codex Alexandrinus (400–440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (ca 450; bevarade vers 2–10)
- Codex Freerianus (ca 450; bevarade vers 1–2, 9–10)
- Codex Claromontanus (ca 550)
Receptet
Den inledande formen av detta brev följer den vanliga grekisk-romerska stilen "bestående av avsändare, mottagare, en hälsning och ibland en bön om hälsa eller välstånd, i den ordningen".
Vers 1
-
Paulus , Silvanus och Timoteus ,
-
Till thessalonikernas församling i Gud Fadern och Herren Jesus Kristus:
- Nåd med er och frid från Gud, vår Fader, och Herren Jesus Kristus.
-
Till thessalonikernas församling i Gud Fadern och Herren Jesus Kristus:
Avsändarna namnges här och även senare i 1 Tess 3:1-10 . Paulus kallar sig inte för " apostel " här, som han gör i andra brev som Romarbrevet . Wilhelm de Wette och Henry Alford menar att detta är "eftersom hans apostelskap inte behövde någon belägg för tessalonikerna". Vissa författare hävdar att Paulus "utelämnade sin apostoliska titel av blygsamhet", vilket antyder antingen blygsamhet mot tessalonikerna ( Johannes Krysostomus och andra), eller mot Silvanus och Timoteus ( Huldrych Zwingli , Pott och andra).
Mottagaren är "kyrkan" eller "församling" ( grekiska : τη εκκλησια , tē ekklēsia ) "av thessalonikerna (som är) i Gud Fadern och Herren Jesus Kristus ". Philip Esler , en teolog som tillämpar social identitetsteori i sin tolkning av Nya testamentets skrifter, föreslår att
Med detta uttryck, i den allra första versen, inviger Paulus frågorna om identitet genom grupptillhörighet som kommer att fylla detta brev.
De sista orden i denna vers, från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus, är utelämnade från kritiska utgåvor av texten. Formuleringen förekommer i Textus Receptus ; Alford hävdar att orden "ännu inte har lagts till i detta hans (Paulus) första brev. Efteråt blev de en vanlig formel för honom".
Tacksägelsen (1:2–10)
Det här avsnittet är en lång tacksägelsesats som Paulus vanligtvis inkluderar i alla sina brev, utom Galaterbrevet , efter föreskriften.
Vers 2–4
- 2Vi tackar Gud alltid för er alla, nämner er i våra böner, 3 och minns utan uppehåll ert verk av tro, kärleksarbete och tålamod i hoppet till vår Herre Jesus Kristus inför vår Guds och Faders ögon, 4 vetande, älskade bröder, edra utvalda av Gud. "
- Troens arbete , kärlekens arbete och hoppets tålamod : innehållande triaden av tro (grekiska:), kärlek () och hopp (), som är vanligt förekommande i de paulinska och senare Nya testamentets brev ( 1 Tess 5:8 ; Romarbrevet 5:1-5 ; 1 Korintierbrevet 13:13 ; Galaterbrevet 5:5-6 ; Efesierbrevet 4:2-5 ; Kolosserna 1:4-5 ; Hebréerbrevet 6:10-12; 10:22-4 ; 1 Petrus 1 :3-8 ). Dessa värderingar blir kännetecken för Kristi efterföljare, inte bara som " teologiska dygder " utan också "särskiljande märken för gruppidentitet", så tessalonikerna kan ange sig själva som "folket som kännetecknas av tro (på Kristus ). kärlek och hopp'.
Vers 9–10
- 9 Ty de förkunna själva om oss hur vi hade inträde till er, och hur ni vände er till Gud från avgudar för att tjäna den levande och sanne Guden, 10 och för att vänta på hans Son från himlen, som han uppväckte från de döda. Jesus som befriar oss från den kommande vreden.
- "Att vänta på sin Son från himlen": efter Paulus tro att Jesus Kristus , som är Guds Son, blev inkarnerad och led i den mänskliga naturen och dog för folkets synder; Gud Fadern uppväckte honom från de döda och han steg upp till himlen, där han är nu till tiden för alla tings återställande, då han ska komma igen och döma världen i rättfärdighet. Därför ska de troende i Thessalonika vänta honom och vänta i tro på evig härlighet och lycka från honom.
- "Jesus, som befriar oss från den kommande vreden": John Gill noterar att eftersom de troende är rättfärdiga av Jesu Kristi blod och rättfärdighet, så är de frälsta från allt straff i detta liv och i den kommande världen.
Se även
- Achaia
- Makedonien
- Relaterade bibeldelar : Matteus 3 , Apostlagärningarna 1 , Apostlagärningarna 4 , Uppenbarelseboken 3
Bibliografi
- Esler, Philip F. (2007). "71. 1 Tessalonikerbrevet". I Barton, John; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 1199–1212. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
externa länkar
- 1 Tessalonikerbrevet 1 King James Bible - Wikikälla
- Engelsk översättning med Parallell Latin Vulgate
- Onlinebibel på GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bibeln på grundläggande engelska)
- Flera bibelversioner på Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)