rådet i Bourges

Konciliet i Bourges var ett katolskt råd som sammankallades i november 1225 i Bourges , Frankrike ; det var det näst största kyrkomötet som hölls i väst fram till den tiden, överträffat i antalet prelater som endast deltog i det fjärde Lateranrådet . av -legaten Romanus Bonaventura , besöktes den av 112 ärkebiskopar och biskopar, mer 500 abbotar, många dekaner och ärkediakoner och över 100 representanter för domkapitlen.

Affärsordning

Rådet kallades under det albigensiska korståget . Det korståget organiserades för att eliminera katarismen , som den romersk-katolska kyrkan ansåg som det mest hotfulla kätteri som kristendomen hade mött sedan arianismen på 300- och 500-talen. Den första affären var att döma anspråken till länet Toulouse av Amaury de Montfort mot den framstående greve Raymond VII . Föga överraskande dömdes den katolske Amaury som den rättmätige greven och, liksom sin far, blev Raymond bannlyst.

De församlade kyrkomännen godkände en skatt på sina årliga inkomster, den "albigensiska tiondelen", för att stödja korståget. Permanenta reformer som var avsedda att finansiera påvedömet i all evighet, struntade i det.

Resultat och arv

Genom skicklig manövrering från legatens sida passerades skatten, och ett offentligt tillfälle utnyttjades, att förödmjuka universitetet i Paris och dess nya aristoteliska läror . I januari 1226 beviljade Romanus Ludvig VIII ett tionde av alla prästerliga inkomster inom sina länder under en period av fem år. Men fröna hade såtts. Vid kungens död den följande 8 november, höll kapitlen i fyra franska stift — Reims , Sens , Rouen och Tours — in framtida betalningar av tiondet på grund av att de inte hade godkänt det. Romanus svarade att han hade beviljat skatten på uppdrag av deras proctors och den överväldigande majoriteten av rådet samlades. Kapitlen hävdade att de hade skickat nuntier för att delta, men utan befogenhet att samtycka till beskattning för deras räkning. När det fattades inför Innocentius, gick det påvliga beslutet emot kapitlen, eftersom makten påstods ligga i Romanus legatin . Men prejudikatet i Bourges fick långtgående efterklang i Italien och Spanien. "Senast 1268 anpassades romerska formler för proktoriella mandatet för användning av riddare av shiren i parlamentet , och snart började kungarna av England och Frankrike, efter det prejudikat som etablerats av advokaterna och av katedralkapitlen i provinsråden, att uttrycka det romerska principen om rättegång i domstol, 'Quod omnes tangit' etc., som en integrerad del av logiken för representationen av individuella och företags rättigheter inför kungen och hans domstol och råd i församlingen."

påven Honorius III: s försök att säkra permanent påvlig finansiering genom att upprätta en påvlig prebende i varje kapitel, varav den årliga inkomsten, tillsammans med en del av biskopens inkomst, skulle reserveras för underhåll av den påvliga kurian . Ett brev som utökade denna begäran till England avslogs enhälligt i maj 1226, vid ett blandat råd av lekmän och präster som sammankallades i Canterbury gemensamt av kungen och ärkebiskopen .

Biskopar försvarade också framgångsrikt sina rättigheter över kloster inom deras jurisdiktion från det påvliga påståendet att abbotar var direkt ansvariga gentemot påven .

Rådets moderna historiker, Richard Kay, hävdar flera bestående effekter av rådet. Bland de mest framträdande var det tidigaste uttrycket för den politiska grundsatsen som skulle komma att identifieras som " ingen beskattning utan representation ", en bestämmelse som nyligen hade införlivats med kanonisk lag . Över tusen av de som deltog representerade kapitlen i katedraler och kloster, och Kay karakteriserar effekten av rådet som källan till den representativa demokratin , som, även om den misslyckades inom kyrkan med Conciliarrörelsens misslyckande på 1400-talet, har lyckats på den europeiska sekulära sfären från 1600-talet och framåt. Påvedömet lämnades att finansiera sig själv med stopp-gap-åtgärder, som inkluderade försäljning av avlatsbrev , som skulle spela en splittrande roll i framtiden.