Röst av Indien

Röst av Indien
Status	Aktiva
Grundad	1940 ; 83 år sedan
Grundare	Ram Swarup; Sita Ram Goel;
Ursprungsland	Indien
Huvudkontorets plats	Shanti Mohalla, Gandhi Nagar, Delhi
Nyckelpersoner	Rohit Meet ( MD )
Publikationstyper	Böcker och akademiska tidskrifter
Facklitteratur ämnen	Hindu nationalism , hinduiska studier , kritik av monoteism
Officiell hemsida	Officiell hemsida

Voice of India (VOI) är ett förlag baserat i New Delhi , Indien , som är specialiserat på hindunationalistiska böcker och fungerar som ett av de viktigaste verktygen i utvecklingen av hindutva -ideologier.

Historia

Ram Swarup och Sita Ram Goel genomgick en lång politisk-intellektuell resa i slutet av 1940-talet som slutade med att den förra valde en "högerlutad socialistisk cum ateistisk ideologi" och den senare kommunismen . 1948 övertygade Swarup, som brukade arbeta för en antikommunistisk tankesmedja, Goel att fördöma kommunismen och snart omfamnade de båda nationalismen i deras väg till hårdare hindutvapolitik, samtidigt som de aktivt sympatiserades av Rashtriya Swayamsevak Sangh ( RSS ) . De avstod dock från att delta i aktiv politisk aktivism och valde istället att sätta sig in i metapolitikens fält, och konfronterade de Nehruanska sekulära etablissemanget med en hinduisk världsbild. År 1949 skrev Goel för Organizer , en RSS-tidning, och senare samma år drev de båda en antikommunistisk tankesmedja från Kolkata. Men med åren blev de missnöjda med RSS:s ovilja att utveckla en stenhård hinduisk ideologi för att bekämpa Indien-kristendomens, islams och marxismens tre huvudsakliga fiender, och 1981 etablerade Goel VOI som en protest mot den antiintellektuella kulturen. RSS.

Goel skrev i sin självbiografi-- How I Became a Hindu om VOI:s mål att "informera hinduiska samhället om sitt eget stora arv, liksom de faror det står inför" och publicera hindu-nationalistisk litteratur. Ett år efter stiftelsen hade Goel vädjat om donation, som löd:-

Det hinduiska samhället och kulturen står inför en kris. Det finns en enad front av förankrade utomjordiska krafter för att störa och misskreditera de perenna värderingarna av det indiska etos. Alla som bryr sig om Indien behöver veta vad som händer och vad som kommer att ske om en stor tragedi ska kunna avvärjas. Voice of India syftar till att tillhandahålla ett ideologiskt försvar av hinduiskt samhälle och kultur genom en serie publikationer. Några av dessa publikationer har redan publicerats och fått stor uppskattning. I denna kamp för mäns sinnen är vårt enda vapen sanningen. Sanningen måste sägas, lika mycket om det hinduiska samhället och kulturen som om de främmande ideologier som har varit på krigsvägen sedan tiderna av utländsk dominans över det hinduiska hemlandet.

Enligt Pirbhai grundades huset för att tillhandahålla Sangh Parivar , som fram till dess levde på lånade slogans, en egen hinduisk ideologi. Försök att vederlägga den indo-ariska migrationsteorin var också ett centralt mål.

Författare

Voice of India förknippas med många journalister, historiker, samhällskommentatorer och akademiker som Arun Shourie , David Frawley , Shrikant Talageri, Francois Gautier , Harsh Narain, Subhash Kak , Koenraad Elst och NS Rajaram ; nästan alla som förespråkar hinduisk nationalism på olika sätt och självidentifierar sig som Bauddhik Kshatriyas ( "intellektuella krigare"). De flesta av författarna har inga ämnesspecifika stipendier och är islamofobiska . Witzel har beskrivit de anknutna författarna som en del av en "nära sammansvetsad, självbehövlig grupp som slängde fram långa identiska passager, kopierade på lantbruksmanér". Bergunder inser att inte alla författare som publicerats av Voice of India är på ytterligheten av det hindunationalistiska spektrumet.

Nästan varje stor kolonialtid hinduisk intellektuell och särskilt Swami Vivekananda härstammar från.

Publikationsteman

Monoteistiska religioner anses vara till sin natur våldsamma, icke-demokratiska och totalitära till sin natur och kan därför utövas endast av lägre sinnen. Utan att förtjäna någon respekt, anses de vara föraktliga demoniska sjukdomar som maskerar sig som religioner och liknar nazism et al, ska anses vara de främsta hoten mot mänsklighetens och hinduismens välfärd . Sociala tjänster av kristna missionsgrupper anses vara ett kamouflage för deras slutgiltiga avsikt att döpa människor från andra trosriktningar och förespråka utträde . Antimuslimsk litteratur publiceras och trycks om i bulk och muslimer framställs som den främsta orsaken till undergången av den dåvarande hinduiska härligheten. Historien om hinduiska förintelsen i händerna på islamiska inkräktare är framträdande framträdande och omvandlingar till hinduismen förespråkas starkt för befrielse från dessa abrahamitiska religioners fängelsehus . Kondo noterar att judendomen , trots att den är en monoteistisk religion, är besparad med all kritik och till och med hyllas ibland på grund av deras ursprungliga pluralistiska rötter .

Däremot betraktas hinduismen som själva representanten för indisk-het, som påstås ha försökt skapa ett kulturellt imperium snarare än ett imperialistiskt militärdrivet. Dessutom skapas ett globalt tilltalande varumärke av hinduism i ett försök att locka västerländska andliga sökare in i hinduismens fålla. Hinduerna uppmanas rutinmässigt att avkolonisera sina sinnen från västerländska tankeskolor; ursprungsbefolkningen arierna framställs som ett motbevis till teorin om indo-arisk migration och en revisionistisk vetenskapshistoria skisseras som påstår sig förutsäga alla moderna matematiska och vetenskapliga framsteg, i Vedas . Begreppen Sarva Dharma Sama Bhava – att alla religioner är lika sanna och leder till samma mål, förkastas som anti-hinduistisk tankeskola.

Publik

Verken är av utmärkt typografisk kvalitet och allmänt tillgängliga i tryck såväl som över webben; det verkar finnas en betydande publik över hela världen. De har använts av Bharatiya Janata-partiet och dess allierade organ för att legitimera grunden för deras politiska kampanjer.

Reception

Meera Nanda konstaterar att VOI är det mest hårda uttrycksmediet för hinduisk triumfism, där ett gemensamt tema om hinduisk överlägsenhet förs fram och som alltmer tränger igenom den offentliga diskursen i Indien. Hon konstaterar att VOI ligger längst till höger om även RSS och att dess författare anser att de gamla gardisterna i RSS (och Bharatiya Janata Party ) är för mjuka mot islam, anklagar dem för att de misslyckats med att tillhandahålla ett sunt försvar av hinduismen mot andra abrahamitiska religioner . Sebastian Kim noterar att Goel och Voice of India inte officiellt är förknippade med Sangh Parivar eller andra mainstream-hindunationalistiska grupper, och att de senare medvetet tagit avstånd från Goel och VOI på grund av den gälla retoriken. Moed Pirbhai noterar ett exempel, där Goel till och med blev tilltalad av LK Advani , från Babri Masjid-berömdheten , för ett överdrivet starkt språk. Andra har också noterat denna icke-koppling för att ha bidragit till VOI:s intryck av att vara en neutral opolitisk institution. Nanda noterar också ett ökande äktenskap mellan VOI och den europeisk-amerikanska extremhögern, vilket framgår av populariteten av Koenraad Elst, François Gautier et al.

Kondo ser att plockning av data och missbruk av historia är ett framträdande verktyg i VOI-publikationer; medan förstörelse av tempel, påtvingade omvändelser etc. lyfts fram för att intyga islams sanna väsen, nämner publikationerna inte de många fall där hinduism och islam har levt fredligt tillsammans under epoker. Thomas Charles Nagy noterade när han bedömde Ishan Sharans The Myth of Saint Thomas and the Mylapore Shiva Temple och andra verk (alla publicerade av VOI) en aggressiv och absolutistisk ton i kombination med en affinitet för att manipulera historien, som styrdes av de bredare politiska aspekterna av dagens Indien och Hindutva-ideologin.

Pirbhai noterar förnedring av islam såväl som hån mot muslimer som två kärnteman för VOI. Han påpekar också att det mest upprepade uttalandet i Voice of Indias skrifter verkar vara att "problemet inte är muslimer utan islam". Enligt Heuze hämtar Voice of India-författarna sin inspiration från demokratiska texter, europeiskt tänkande och sekulära och demokratiska polemiker för att rättfärdiga sitt antiislamiska "korståg" samtidigt som de tar avstånd från allt som kan uppfattas som ett stöd för extremhögern. . Kim noterar att VOI-publikationerna har varit integrerade resurser bakom den indiska hinduhögerns antimuslimska och antikristna kampanjer. Malini Parthasarathy noterar att de ligger i spetsen för återuppkomsten av hinduisk nationalism i Indien.

Andra forskare har noterat dess böcker för att driva ett revisionistiskt projekt centrerat kring en "epistemisk besatthet av primordial aryanism". Bergunder ser dessa icke-vetenskapliga revisionistiska försök som ett verktyg för att uppfylla deras bredare ideologiska agenda att förkasta den subalterniska diskursen . Indologerna Michael Witzel och Steve Farmer skriver:

Under de senaste decennierna har en ny typ av historia spridits av en högljudd grupp indiska författare, få av dem utbildade historiker, som överdådigt berömmer och stödjer varandras verk. Deras mål är att skriva om indisk historia ur en nationalistisk och religiös synvinkel. [...] Hela förlag, såsom Voice of India och Aditya Prakashan, ägnar sig åt att sprida sina idéer.

Akademiker och intellektuella som inte håller med VOI-stipendiet stämplas ofta som negationister, som lider av hinduisk feghet och därmed försöker dölja eller vittja fakta.

externa länkar

Officiell webbplats ( mobil )
Arkivera böcker på Wayback Machine (arkiverad 23 juli 2011)