Rivning av Babri Masjid

Rivning av Babri Masjid
En del av Ayodhya-tvisten
1800-talsfoto av Babri Masjid
Ayodhya Ayodhya (Indien)
Plats	Ayodhya , Indien
Datum	6 december 1992
Mål	Babri Masjid
Attack typ	Kravaller
Dödsfall	2 000 (inklusive efterföljande upplopp)
Förövare	Anhängare av Vishva Hindu Parishad , Rashtriya Swayamsevak Sangh och Bharatiya Janata Party

Rivningen av Babri Masjid utfördes olagligt den 6 december 1992 av en stor grupp aktivister från Vishva Hindu Parishad och allierade organisationer . 1500-talets Babri Masjid i staden Ayodhya , i Uttar Pradesh , hade varit föremål för en långvarig sociopolitisk dispyt och måltavlades efter att ett politiskt möte organiserat av hinduistiska nationalistiska organisationer blev våldsamt.

I hinduisk tradition är staden Ayodhya Ramas födelseplats . På 1500-talet hade en Mughal- general, Mir Baqi , byggt en moské, känd som Babri Masjid på en plats som av några hinduer identifierats som Ram Janmabhoomi , eller Ramas födelseplats. The Archaeological Survey of India uppger att moskén byggdes på mark där en icke-islamisk struktur tidigare hade funnits. På 1980-talet började Vishva Hindu Parishad (VHP) en kampanj för byggandet av ett tempel tillägnat Rama på platsen, med Bharatiya Janata Party ( BJP ) som sin politiska röst. Flera möten och marscher hölls som en del av denna rörelse, inklusive Ram Rath Yatra ledd av LK Advani .

Den 6 december 1992 organiserade VHP och BJP ett möte på platsen som involverade 150 000 människor. Rallyt blev våldsamt och folkmassan överväldigade säkerhetsstyrkorna och rev ner moskén. En efterföljande undersökning av händelsen fann 68 personer ansvariga, inklusive flera ledare för BJP och VHP. Rivningen resulterade i flera månader av interkommunala upplopp mellan Indiens hinduiska och muslimska samhällen, vilket orsakade minst 2 000 människors död. Repressalier mot hinduer förekom också i Pakistan och Bangladesh.

Bakgrund

Huvudartikel: Ayodhya-tvist

anses gudomen Ramas födelseplats , känd som " Ram Janmabhoomi ", vara en helig plats. Denna plats tros ofta vara på den plats där Babri Masjid stod i staden Ayodhya i Uttar Pradesh: historiska bevis för att stödja denna tro är knappa. Det finns en grov vetenskaplig konsensus om att 1528, efter Mughal- erövringen av regionen, byggdes en moské på platsen av Mughal-generalen Mir Baqi och namngav "Babri Masjid" efter Mughal-kejsaren Babur . Populär uppfattning hävdar att Baqi rev ett tempel i Rama för att bygga moskén; historisk grund för tron ​​diskuteras. Arkeologiska bevis har hittats på en struktur som daterades före moskén. Denna struktur har på olika sätt identifierats som ett hinduiskt tempel och en buddhistisk struktur.

I minst fyra århundraden användes platsen för religiösa ändamål av både hinduer och muslimer. Påståendet att moskén stod på platsen för ett tempel gjordes först 1822, av en tjänsteman vid Faizabad -domstolen. Nirmohi Akhara -sekten citerade detta uttalande när de gjorde anspråk på platsen senare på 1800-talet, vilket ledde till de första registrerade incidenterna av religiöst våld på platsen 1855. 1859 satte den brittiska koloniala administrationen upp ett räcke för att separera den yttre gården av moskén för att undvika tvister. Status quo förblev fram till 1949, då idoler från Rama placerades i smyg inne i moskén, enligt uppgift av hinduiska Mahasabha- aktivister. Detta ledde till ett uppståndelse, där båda parter lämnade in civilrättsliga stämningar och gjorde anspråk på marken. Placeringen av idolerna sågs som en skändning av moskéns användare. Platsen förklarades vara i tvist, och portarna till moskén var låsta.

På 1980-talet började Vishva Hindu Parishad (VHP) en kampanj för byggandet av ett tempel tillägnat Rama på platsen, med Bharatiya Janata Party (BJP) som sin politiska röst. Rörelsen stärktes av beslutet av en distriktsdomare, som beslutade 1986 att portarna skulle öppnas igen och hinduer tillåtas att tillbe där. Detta beslut godkändes av den indiska nationella kongresspolitikern Rajiv Gandhi , då Indiens premiärminister, som försökte återta stödet från hinduer som han förlorat på grund av Shah Bano-kontroversen . Icke desto mindre förlorade kongressen det allmänna valet 1989 , och BJP:s styrka i parlamentet växte från 2 medlemmar till 88, vilket gjorde dess stöd avgörande för V. P. Singhs nya regering .

I september 1990 inledde BJP-ledaren LK Advani en Rath Yatra , ett politiskt möte som reste över stora delar av norra Indien till Ayodhya. Yatran att mobilisera antimuslimska känslor. Advani arresterades av regeringen i Bihar innan han kunde nå Ayodhya. Trots detta nådde en stor grupp Sangh Parivar- anhängare Ayodhya och försökte attackera moskén. Detta resulterade i en strid strid med de paramilitära styrkorna som slutade med flera upprorsmakares död. BJP drog tillbaka sitt stöd till VP Singh-ministeriet, vilket krävde nya val. BJP ökade avsevärt sitt antal i fackföreningsparlamentet, samt vann majoritet i Uttar Pradesh-församlingen.

Rivning

Den 6 december 1992 organiserade RSS och dess medlemsförbund ett möte med 150 000 VHP- och BJP-anhängare på platsen för den omtvistade strukturen. Ceremonierna inkluderade tal av BJP-ledare som Advani, Murli Manohar Joshi och Uma Bharti . Under de första timmarna av rallyt blev publiken gradvis mer rastlös och började lyfta slagord. En polisavspärrning hade placerats runt strukturen som förberedelse för attack. Men runt lunchtid lyckades en ung man glida förbi avspärrningen och klättra upp för själva strukturen, med en saffransflagga. Detta sågs som en signal av mobben, som sedan stormade strukturen. Polisavspärrningen, som var betydligt fler och oförberedd på attackens storlek, flydde. Pöbeln satte sig på byggnaden med yxor, hammare och gripkrokar, och inom några timmar var hela strukturen, gjord av lera och krita, jämnt med jorden.

En rapport från 2009 , författad av justitierådet Manmohan Singh Liberhan , fann att 68 personer var ansvariga för rivningen av moskén, mestadels ledare från BJP. Bland de namngivna var Vajpayee, Advani, Joshi och Vijay Raje Scindia. Kalyan Singh, som då var Uttar Pradeshs chefsminister, fick också hård kritik i rapporten. Liberhan skrev att han skickade ut byråkrater och poliser till Ayodhya, vars register visade att de skulle vara tysta under moskéns rivning. Anju Gupta, en polis som hade varit ansvarig för Advanis säkerhet den dagen, uppgav att Advani och Joshi höll tal som bidrog till att provocera pöbelns beteende. Rapporten noterar att vid denna tidpunkt gjorde flera BJP-ledare "svaga förfrågningar till kar sevakerna att komma ner... antingen på allvar eller för medias fördel". Ingen vädjan gjordes till upprorsmakarna att inte gå in i sanctum sanctorum eller att inte riva strukturen. Den noterade vidare: "Denna utvalda handling av ledarna i sig talar om de dolda avsikterna hos var och en att åstadkomma rivning av den omtvistade strukturen." Rapporten menar att "ikonerna för den nuvarande rörelsen [den dagen] ... lika gärna kunde ha ... förhindrat rivningen."

Konspirationsanklagelser

I en bok från mars 2005 hävdade den tidigare underrättelsebyråns chef Maloy Krishna Dhar att rivningen av Babri-moskén planerades 10 månader i förväg av toppledarna för Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), BJP och VHP, och kritiserade det sätt på vilket den dåvarande premiärministern PV Narasimha Rao hanterade frågan. Dhar hävdade att han var hänvisad att ordna säkerhet för ett möte mellan individer från BJP och andra beståndsdelar av Sangh Parivar, och att mötet "bevisade utom allt tvivel att de (RSS, BJP, VHP) hade utarbetat planen för Hindutva överfall under de kommande månaderna och koreograferade pralaya nritya (förstörelsedans) i Ayodhya i december 1992. Ledarna för RSS, BJP, VHP och Bajrang Dal som var närvarande i mötet var överens om att arbeta på ett välorkestrerat sätt." Han hävdar att banden från mötet personligen överlämnades av honom till hans chef, och hävdar att han inte tvivlar på att hans chef hade delat innehållet med premiärministern (Rao) och inrikesministern (Shankarrao Chavan ) . Författaren hävdade att det rådde en tyst överenskommelse om att Ayodhya erbjöd "en unik möjlighet att ta Hindutva-vågen till toppen för att dra politisk nytta."

I april 2014 hävdade en stingoperation av Cobrapost att rivningen inte var ett vansinnigt folkhop utan en sabotagehandling planerad med så mycket hemlighet att ingen statlig myndighet fick nys om det. Den sade vidare att sabotaget planerades flera månader i förväg av VHP och Shiv Sena , men inte gemensamt.

Verkningarna

Gemensamt våld

Förstörelsen av Babri Masjid väckte muslimsk upprördhet runt om i landet, vilket framkallade flera månaders upplopp mellan kommunerna där hinduer och muslimer attackerade varandra, brände och plundrade hem, butiker och kultplatser. Flera av BJP-ledarna togs i förvar, och VHP förbjöds kort av regeringen. Trots detta spred sig de efterföljande upploppen till städer som Mumbai, Surat, Ahmedabad, Kanpur, Delhi, Bhopal och flera andra, vilket så småningom resulterade i över 2000 dödsfall, främst muslimer. upploppen i Mumbai , som inträffade i december 1992 och januari 1993 och som Shiv Sena spelade en stor roll i att organisera, orsakade omkring 900 människors död och uppskattade egendomsskador på omkring 9  000 miljarder pund (3,6 miljarder dollar). Rivningen och de efterföljande upploppen var bland de viktigaste faktorerna bakom bombningarna i Mumbai 1993 och många på varandra följande upplopp under det kommande decenniet. Jihadistiska grupper inklusive den indiska Mujahideen nämnde rivningen av Babri Masjid som en anledning till sina terrorattacker.

Undersökning

Den 16 december 1992 inrättade unionens inrikesminister Liberhan-kommissionen för att utreda förstörelsen av moskén, ledd av den pensionerade högsta domstolens domare MS Liberhan . Efter 399 sammanträden under sexton år överlämnade kommissionen sin rapport på 1 029 sidor till Indiens premiärminister Manmohan Singh den 30 juni 2009. Enligt rapporten var händelserna den 6 december 1992 i Ayodhya "varken spontana eller oplanerade". I mars 2015 Indiens högsta domstol en framställning som påstod att, med en BJP-regering vid makten, Central Bureau of Investigation (CBI) inte skulle driva konspirationsanklagelser mot höga BJP-ledare inklusive LK Advani och Rajnath Singh . Domstolen bad CBI att förklara sin försening med att lämna in ett överklagande. I april 2017 inramade en särskild CBI-domstol brottsanklagelser om konspiration mot Advani, Murli Manohar Joshi , Uma Bharti , Vinay Katiyar och flera andra.

Rättslig dom

Den 30 september 2020 friade domstolen alla de 32 anklagade inklusive LK Advani, Murli Manohar Joshi, Uma Bharti, Vinay Katiyar och flera andra i målet på grund av ofullständiga bevis. Specialdomstolens domare sa: "Rivningen var inte förplanerad."

Internationella reaktioner

Pakistan

I Pakistan stängde regeringen kontor och skolor den 7 december för att protestera mot rivningen av Babri Masjid. Det pakistanska utrikesministeriet kallade den indiska ambassadören för att lämna in ett formellt klagomål och lovade att vädja till FN och organisationen för den islamiska konferensen för att pressa Indien att skydda muslimernas rättigheter. Strejker hölls över hela landet, medan muslimska folkhop attackerade och förstörde så många som 30 tempel på en dag med hjälp av eld och bulldozers, och stormade Air Indias kontor , Indiens nationella flygbolag, i Lahore . Hämndaktionerna inkluderade retorik från folkhopar som uppmanade till förstörelse av Indien och hinduismen . Studenter från Quaid-i-Azam University i Islamabad brände en bild av Indiens dåvarande premiärminister , PV Narasimha Rao, och uppmanade till " jihad " mot hinduer. Under de följande åren sökte tusentals pakistanska hinduer som besökte Indien längre visum, och i vissa fall medborgarskap i Indien , med hänvisning till ökade trakasserier och diskriminering i efterdyningarna av rivningen.

Bangladesh

Efter rivningen attackerade och brände muslimska folkhop i Bangladesh ner hinduiska tempel , butiker och hus över hela landet. En cricketmatch mellan Indien och Bangladesh avbröts när en folkhop på uppskattningsvis 5 000 män försökte storma Bangabandhu National Stadium i huvudstaden Dhaka . Air Indias kontor i Dhaka stormades och förstördes. 10 personer uppges ha dödats, 11 hinduiska tempel och flera hem förstördes. Efterdyningarna av våldet tvingade det bangladeshiska hinduiska samfundet att inskränka firandet av Durga Puja 1993 samtidigt som de krävde att de förstörda templen skulle repareras och undersökningar hölls.

Mellanöstern

Vid sitt toppmöte i Abu Dhabi fördömde Gulf Cooperation Council (GCC) starkt rivningen av Babri Masjid. Den antog en resolution som beskrev dådet som ett "brott mot muslimska heliga platser". Bland sina medlemsländer Saudiarabien strängt dådet. Förenade Arabemiraten (UAE), hem för stora utlandssamhällen av indier och pakistanier , förmedlade en mer måttlig reaktion. Som svar kritiserade den indiska regeringen GCC för vad den betraktade som inblandning i dess interna angelägenheter. Ayatollah Ali Khamenei , Irans högsta ledare, fördömde rivningen och uppmanade Indien att göra mer för att skydda sin muslimska befolkning. Trots att dess regering fördömde händelserna, upplevde Förenade Arabemiraten allvarliga offentliga störningar på grund av rivningen av Babri-moskén. Gatuprotester bröt ut och demonstranter kastade sten mot ett hinduiskt tempel och det indiska konsulatet i Dubai . I Al-Ain , 250 kilometer (160 mi) öster om Abu Dhabi, satte arga folkhop eld på flickflygeln på en indisk skola. Som svar på våldet arresterade och deporterade polisen i Förenade Arabemiraten många utlandsstationerade pakistanier och indier som hade deltagit i våldet. Den överbefälhavare för Dubais polisstyrka, Dhahi Khalfan Tamim , fördömde våldet från utländska medborgare i landet.

Storbritannien

Flera tempel attackerades i Storbritannien på grund av misstänkta hämndaktioner. Attackerna omfattade bensinbombningar och mordbrand. Hinduiska och sikhiska tempel, hinduiska samhällen och andra kulturbyggnader attackerades. Ett tempel uppges ha totalförstörts av brand. Hinduiska och muslimska ledare vädjade om fred efter attackerna.

I populärkulturen

Malayalamförfattaren NS Madhavans novell Thiruthu är baserad på rivningen av Babri Masjid. Ayodhya-tvisten och upploppen efter rivningen utgör en del av bakgrunden till Antara Gangulys roman från 2016, Tanya Tania . Lajja (Skam), en roman från 1993 av den bangladeshiska författaren Taslima Nasrin , inspirerades delvis av förföljelsen av hinduer i Bangladesh som intensifierades efter rivningen av Babri Masjid.

  Dokumentären Ram ke Naam ( lit. 'In the name of Ram') av Anand Patwardhan undersöker händelserna som föregick rivningen. Bollywoodfilmen Mausam (2011 ) är baserad på händelserna kring rivningen . Upploppen som följde på rivningen är en viktig del av handlingen i flera filmer, inklusive Bombay (1995) som utspelar sig i Bombay-kravallerna . Daivanamathil (2005) utforskar följderna av rivningen på muslimer i Kerala . Både Bombay och Daivanamathi vann Nargis Dutt Award för bästa långfilm om nationell integration vid respektive National Film Awards . 2007 års film Black Friday baserades på bombningarna i Bombay 1993 som ansågs vara efterverkningarna av rivningen av moskén.

Vidare läsning

•   Ayodhya 6 december 1992 ( ISBN 0-670-05858-0 ) av PV Narasimha Rao
•   Indian Controversies: Essays on Religion in Politics av ​​Arun Shourie, New Delhi: Rupa & Co, 1993. ISBN 8190019929 .

externa länkar

• "Ayodhya-dom" . Indiens tider . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )