Veerateeswarar-templet, Thiruvathigai

Veerateeswarar Temple, Thiruvathigai
வீரட்டானேசுவரர்
Religion
Anslutning	hinduism
Distrikt	Cuddalore
Gudom	Veerateswarar ( Shiva )
Plats
Plats	Panruti , Tamil Nadu , Indien
stat	Tamil Nadu
Land	Indien
Plats i Tamil Nadu
Geografiska koordinater
Arkitektur
Typ	Dravidisk arkitektur
Datum fastställt	före 700-talet e.Kr

Thiruvathigai Veerateswarar Temple (även Virattaneshwara Temple , Tamil வீரட்டானேசுவரர்) är ett hinduiskt tempel tillägnat Shiva . Det ligger i byn Thiruvathigai som ligger cirka 2 kilometer öster om staden Panruti i den sydindiska delstaten Tamil Nadu , Indien . Shiva dyrkas som Veerattaaneswarar och representeras av lingam . Hans gemål Parvati avbildas som Thiripurasundari. Den presiderande gudomen är vördad i det kanoniska verket från 700-talet Tamil Saiva, Tevaram , skrivet av tamilska helgonpoeter kända som nayanarerna och klassificerade som Paadal Petra Sthalam . Templet anses vara platsen där Saivas helgonpoet Appar (Thirunavukkarasar) konverterade tillbaka till saivismen och uppnådde slutlig frälsning.

Tempelkomplexet är ett av de största i delstaten och det rymmer två gateway-torn som kallas gopurams . Templet har många helgedomar, där de av Veerateeswarar och Mookambigai är de mest framträdande. Tempelkomplexet rymmer många salar och tre distrikt. Templet har sex dagliga ritualer vid olika tidpunkter från 05:30 till 22:00, och tolv årliga festivaler på sin kalender. Templet underhålls och administreras av Thiruvaduthurai Adheenam , en sydindisk klosterinstitution.

Legend

Legend of Shiva som Veerateeswarar ( Tripurantaka )

Legenden säger att detta tempel är platsen där Shiva förstörde tre rakshashas och de tre städerna som skapats av dem. Saranarayana Perumal, ett annat namn på Vishnu , är den som gav pilen till Shiva för att ha dödat demonerna, vars tempel också ligger i staden, lite öster om. Shiva Purana beskriver legenden om förstörelsen av demonen Tripuran , som styrde Tripura . Förstörelsen beskrivs i detalj som en kosmisk händelse, som de flesta tillskriver förstörelsen av stjärnor, meteorer och oförklarliga materiella kroppar. Tripuran attackerade alla himmelska gudar som sökte hjälp av Shiva för att skydda dem. Shiva förstörde efter ett brinnande slagsmål Tripuran och fick namnet Tripurantaka . Shiva askade ner i staden Tripura och doppade sina tre fingrar i askan, vilket betyder de tre askalinjerna som bärs av alla shaiviter på deras panna.

Enligt en annan variant fick Tarakas tre söner välsignelser från Brahma och byggde en ointaglig fästning på jorden. På grund av deras fruktansvärda aktiviteter bad moder jord till Shiva om räddning. Shiva brände ner fortet och var på väg att attackera trion, men de bad om nåd. Han gjorde två av dem som Dvarapalas och en som hans damaru , som han sportar i sin högra hand. Hela händelsen tros ha ägt rum i Thiruvathigai på stranden av Kedilam. Det ursprungliga namnet på platsen hette Tripura Dahanam, som fortsatte att bli Thiruvathigai. Under Tripurasamharam, dödandet av Tripurantaka, glömde Shiva att dyrka Ganesha innan han gav sig ut i striden. Han insåg det och kom tillbaka för att dyrka Ganesha och gick vidare för att vinna demonen. Samma legend är associerad med Aksheeswaraswamy-templet, Acharapakkam och Thiruvirkolam Sri Tripuranthaka Swami-templet .

Historia

Pallavakungen Mahendravarman I konverterade från jainism till saivism under påverkan av Appar . Han tros ha förstört ett Jain-kloster och byggt ett tempel som heter Gunavareswaram nära templet. Mahendra Pallava tros ha fått namnet Gunavareswara på grund av händelsen. En kung som heter Kalinkaraya tros ha begåvat massor av skatter och byggt olika strukturer i templet sett från inskriptionerna i templet. Kung Raja Raja Chola I tros ha bott i detta tempel under lång tid för att studera arkitekturen innan man byggde Brihadeeswarar-templet . Templet tros ha utökats av senare Pandyas . Under perioden av Marthas och den brittiska kolonisationen fungerade templet som ett fort för arméerna. Inskriptionerna indikerar att gatorna måste städas innan någon tempelprocession med liknande gatorna i denna by.

Arkitektur

Målningar på templets tak

Templet ligger i Thiruvathigai, en by 2 km från Panruti i Cuddalore-distriktet . Templet täcker en yta på 2,8 hektar med tre områden. Templet har ett gatewaytorn i sju våningar som har skulpturer som visar 108 poser av Bharatanatyam . Det finns en hall med sexton pelare som heter Thiruneetru mandapam, som tros ha byggts på uppdrag av Thilagavathiyar, Appars syster för att fira hans omvändelse till shaivismen. Det finns en tempeltank som heter Chakrateertha kulam och en Vasantha mandapam på den norra delen av tanken. På det andra området finns en flaggstav och ett tempeltorn i fem våningar.

Helgedomen är byggd på en förhöjd struktur. Det finns helgedomar runt helgedomen i det första området som har en helgedom av Thilagavathiar och en pelarhall som inrymmer de sextiotre Nayanar -helgonen och gudarna Shani (Saniswarar), Durga , Ganesha (Siddivinayagar), Kartikeya (Muruga), en uppsättning Lingam , Nataraja och Surya . Umayammais helgedom , den presiderande gudomens gemål, är närvarande. Helgedomen rymmer bilden av Lingam som tros ha dyrkat av Vishnu. Det finns en helgedom i söderläge i hallen före helgedomen där bilden av Tripurasamharamurthy med sexton händer är inrymd. Sanctum inhyser bilden av Veerataneswarar i form av lingam . Det finns en bild av Ammayapar inrymd i helgedomen. Helgedomen över helgedomen har ett pyramidformigt tak med stuckaturer genom hela filialen upptill.

Gudstjänst och högtider

Stuckbilder på vimanam

Tempelprästerna utför pooja (ritualer) under festivaler och dagligen. Liksom andra Shiva-tempel i Tamil Nadu, tillhör prästerna Shaivaite -gemenskapen, en brahminsk underkast. Tempelritualerna utförs sex gånger om dagen; Ushathkalam kl. 06.00, Kalasanthi kl. 8.00, Uchikalam kl. 12.00, Sayarakshai kl. 18.00, Irandamkalam kl. 20.00 och Ardha Jamam kl. 21.00. Varje ritual består av fyra steg: abhisheka ( heligt bad), alangaram (dekoration), neivethanam (matoffer) och deepa aradanai (viftande med lampor) för både Veerateeswarar och Thiripurasundari. Det finns veckoritualer som somavaram och sukravaram , varannan vecka som pradosham och månatliga festivaler som amavasai (nymånesdag), kiruthigai , pournami (fullmånedag) och sathurthi . Templets mest framstående festival, Vasantha Utsavam, firas i tio dagar under den tamilska månaden Chittirai . Den presiderande gudomens festivalgud och hans gemål går runt templet och gatorna i byn i olika fordon. Vaikasi Brahmotsavam under den tamilska månaden Vaikasi (maj - juni) och den tio dagar långa Sadayam stjärnfestivalen i samband med dagen Appar fick frälsning är andra viktiga högtider i templet.

Religiös betydelse

Bild på Appar

Skulptur som representerar en hinduisk legend

Templet är ett av Ashta Veeratanam- templen som firar Shivas åtta handlingar av tapperhet och raseri där han vann över demoner, hjältar eller gudomligheter.

Appars syster Thilakavathiyar bosatte sig här under sina senare år och ägnade sin livstidstjänst åt Shiva. Drabbad av en smärtsam sjukdom bad Thirunavukkarasar, som ursprungligen kallades Dharmasenar och då var en trogen anhängare av jainismen, om lindring vid detta tempel där hans syster Thilagavathiyar tjänade. Genom Shivas gudomliga nåd blev han botad. Han omfamnade saivismen sedan dess och började helgonförklara olika tempel med sina verser. Den regerande Pallavakungen, nämligen Kadava, straffade Thirunavukarasar på olika sätt och släppte honom till slut i en kalkugn. Han kastades därefter på havets vatten, där han började flyta och knuffades i land i Thirupathipulyur. Man tror att några av hans bästa sånger sjöngs vid den här tiden för att prisa de presiderande gudarna vid Padaleeswarar-templet och Veerateneeswarar-templet. Thirunavukkarasar kom tillbaka till Thiruvathigai från Thirupathripulyur. Influerad av poetens storhet konverterade kungen själv till shaivismen från hinduismen. Uppenbarligen vördade Veerateeswarar i sjutton verser i Tevaram , sammanställda som den fjärde Tirumurai , Femte Tirumurai och Sjätte Tirumurai . Soolai Kinaru, en brunn i templet tros vara kalkstensbrunnen där Appar släpptes av jainerna. Även om den faktiska platsen var i Cuddalore, underhålls brunnen som ett vägledande exempel på händelsen. Vattnet från brunnen tas av personer som lider av magbesvär.

Tirugnana Sambandar , en tamil saivisk poet från 700-talet och en samtida av Appar, vördade Veerateeswarar i 46 verser i Tevaram , sammanställd som den första Tirumurai . Enligt den hinduiska legenden hade Sambanthar en vision av Shivas kosmiska dans på denna plats. Enligt en annan legend Sundarar , en annan helgonpoet, in i templet eftersom det redan prisats av Appar. Han sov utanför templet där en gammal man trampade på hans huvud. Sundarar undvek honom och vände hans huvud åt andra hållet, men den gamle mannen trampade fortfarande på hans huvud. Sundarar ville veta vem den gamle mannen var när Shiva dök upp i sin sanna gestalt framför honom. Templet som kallas Siddapureeswarar nära Panruti är förknippat med legenden. Sundarar vördade också Veerateeswarar i en vers i Tevaram , sammanställd som den sjunde Tirumurai . Eftersom templet är vördat i Tevaram , klassificeras det som Paadal Petra Sthalam , ett av de 275 templen som nämns i Saiva-kanonen.

Anteckningar

•   Madhavan, Chithra (2007). Vishnu tempel i södra Indien volym 4 . Chennai: Alpha Land Books Pvt. Ltd. ISBN 978-81-908445-3-6 .