Valliscauliska orden
 Entré till klostret i Val-des-Choux
| |
| Regioner med betydande befolkningar | |
|---|---|
| Bourgogne | |
| Religioner | |
| romersk-katolska |
Valliscaulian Order var en religiös ordning inom den katolska kyrkan . Det namngavs efter Vallis Caulium eller Val-des-Choux , dess första kloster, beläget i Bourgogne . Orden grundades i slutet av 1100-talet och varade tills dess upptagande av cistercienserna på 1700-talet.
Historia
Orden grundades mot slutet av 1100-talet av Viard (även utformad Gui), en lekmannabror till det kartusiska klosteret Lugny, i stiftet Langres i Bourgogne. Viard tilläts av sin överordnade att leva som en eremit i en grotta i en skog, där han genom sitt liv av bön och åtstramning fick ett helgonrykte. Odo (Eudes) III, hertig av Bourgogne , i uppfyllelse av ett löfte som avgavs under det fjärde korståget, byggde omedelbart efter att ha ärvt sina gods en kyrka och ett kloster på platsen för eremitaget . Viard blev prior 1193, och inramade regler för den nya stiftelsen hämtade dels från kartusianerna och dels från cistercienserna . År 1203 gav hertigen Eudes all den omgivande skogen till bröderna, till förmån för hans själ, för sin fars och sina föregångares. Han gav ytterligare en gåva 1209. Gåvorna bekräftades av en tjur av påven Innocentius III, 10 maj 1211.
Beställningen bekräftades formellt av påven Innocentius III , den 10 februari 1205, i ett reskript Protectio Apostolica , bevarat i registret över Moray, i samband med huset Pluscardyn . Ytterligare donationer gjordes av hertigens efterträdare, av biskoparna av Langres och andra välgörare. Graven av hertigarna av Bourgogne , nu flyttad till Dijon , restes ursprungligen i Val-des-Choux; i basreliefer av en blind arkadering av dess bas är de enda representationerna av munkarna i Val-de-Choux. Bland de årliga gåvorna från hertigarna var tjugo hogsheads av Pommard-vin .
Munkarna försörjde sig delvis genom salttillverkning i stora stenbaljor, för vilken tillverkning de begärde befrielse från den skatt som tas ut på saltverk. Insamlingen av inkomster som de betalade involverade samhället i oändliga rättstvister.
Av en tjur från Honorius III , 13 april 1223, mildrades den strikta ursprungliga regeln som fastställdes av Viard något.
Enligt Catholic Encyclopedia , säger Pierre Hélyot , att det fanns trettio underordnade hus av orden, men endast tjugo är kända vid namn. Sjutton av dessa fanns i Frankrike, den främsta var i Val-Croissant, i Autuns stift ; och de återstående tre i Skottland. [se Beauly priory ]. Två lokala granger är registrerade. Alla ordenshus var prioriterade ; hänvisningar i statyerna från 1268 och på andra ställen visar att ordensprioriteter fanns även i Tyskland.
En fullständig förteckning över generalpriorterna har bevarats, från grundaren Viard, som dog efter 1213, till Dorothée Jallontz, som också var abbot i cistercienserhuset Sept-Fons, och var Val-des siste grandprior . -Choux före absorptionen av det Valliscauliska brödraskapet i cistercienserorden .
I mitten av 1700-talet fanns bara tre bröder i moderhuset; intäkterna hade avsevärt minskat och det hade inte funnits något yrke i ordningen på tjugofyra år. Gilbert, biskop av Langres , uppmanade starkt de återstående medlemmarna att förena sig med cistercienserna, vars styre de ursprungligen till stor del hade antagit. Förslaget godkändes, ändringen godkändes av en påvlig tjur av Clemens XIII 1761, och Val-des-Choux införlivades formellt med Sept-Fons i mars 1764, då Burgunds parlament hade ratificerat arrangemanget. Under nästa kvarts sekel blomstrade klostret under sina nya förhållanden; men det sveptes bort i den franska revolutionen med de andra religiösa husen i Frankrike.
Av de tre skotska ordenshusen, Ardchattan , Beauly och Pluscarden , blev de två första cistercienserkloster, och det tredje en cell i Benediktinerklostret i Dunfermline, ett sekel före upplösningen av klostren i Skottland.
Valliscauliska regeln
Enligt Hippolyte Hélyot var valliscaulernas styre, till skillnad från augustinernas, centrerat på munkarnas personliga frälsning , inte världen i stort. Munkarna inhystes i mycket små celler , till vilka de kunde dra sig tillbaka för att vara ensamma med Gud vid tider av bön, studier och meditation. De överlämnade alla sina ägodelar för att undvika distraktioner från deras andliga övningar, vilket innebar att de inte höll oxar eller får eller ägnade sig åt odling av grödor. De fick små inkomster, tillräckligt för att försörja livets nödvändigheter och förhindra behovet av tiggeri eller utomstående arbete. Upptagandet av nya munkar begränsades av de ekonomiska resurser som behövdes för att upprätthålla dem. cisterciensernas röda kors .
En mer fullständig översikt av Valliscaulian regel finns i Bull of Pope Innocentius III , som finns registrerad i registret över Moray . Några av dess huvudfunktioner är följande:
- "Ingen av er får äga någon separat egendom.
- "Vid sammankomst varje dag ska mässan och de kanoniska timmarna sjungas. . . .
- ”Ni ska hålla ett kapitel varje dag och göra tolv läsningar vid bestämda tider.
- "Ni ska arbeta tillsammans, och ni ska äta tillsammans i matsalen , utan att använda kött eller fett ( sagimin )...
- "Du ska leva på dina inkomster ( reditibus ).
- "Du ska iaktta tystnad. Kvinnor ska inte gå in i de inre gränserna, inte heller ska du passera de yttre gränserna, förutom priorn i ordens ärenden...
- ”Du ska bära hårskjortor bredvid dina skinn; de som inte kan uthärda dessa ska dock inte tvingas till det. Ni får inte på något sätt ta på er linne- eller hampkläder , utan att klä er i vita klänningar av grov ull och päls (pelliceas). Ni ska alla lägga er i era tunika , med bälten på och skor på. Och förutom detta, ni, mina söner munkarna, med era kåpor på, ingenstans och aldrig vilande på madrasser.
- "Dina noviser ska vara på prov i ett år.
- "Och ni, mina söner, munkarna, från matins till arbetstimmen och från vesper till solnedgång, skall ägna er åt läsning, bön och kontemplation [om de inte är undantagna med tillstånd av priorn]."
Se även
Anteckningar
externa länkar
| Internationell | |
|---|---|
| Nationell | |
