Universums kung

Kung Sargon II av det ny-assyriska riket (höger) hade den fulla titeln Stor kung , mäktig kung , kung av universum , kung av Assyrien , kung av Babylon , kung av Sumer och Akkad . Stele inrymt på British Museum , London .
En inskription av den akkadiska kungen Rimush på skalet av en klippsnigel av släktet Murex , läser "Rimush, King of Kish ". På Rimushs tid skulle "King of Kish" ha betytt "Universums kung". Nu inrymt i Louvren , Paris .

Universums kung ( sumeriska : lugal ki-sár-ra eller lugal kiš-ki , akkadiska : šarru kiššat māti , šar-kiššati eller šar kiššatim ), även tolkad som kung av allt , kung av totaliteten , kung av alla eller kung of the World , var en titel med stor prestige som hävdade världsherravälde som användes av mäktiga monarker i det antika Mesopotamien . Titeln appliceras ibland på Gud i den judisk-kristna och abrahamitiska traditionen.

Etymologin av titeln härrör från den forntida sumeriska staden Kish (sumeriska: kiš , akkadiska: kiššatu ), den ursprungliga betydelsen är kung av Kish . Även om ekvationen av šar kiššatim som bokstavligen betyder "universums kung" gjordes under den akkadiska perioden , är titeln "King av Kish" äldre och sågs redan som särskilt prestigefylld, eftersom staden Kish ansågs ha företräde över alla andra mesopotamiska städer. I den sumeriska legenden var Kish platsen där kungadömet sänktes till från himlen efter den legendariska syndafloden .

Den första härskaren som använde titeln universums kung var den akkadiska Sargon av Akkad (regerade ca 2334–2284 f.Kr.) och den användes i en rad senare imperier som hävdade symbolisk härkomst från Sargons akkadiska rike. Titeln sågar dess slutgiltiga användning under seleukiderna , Antiochus I (regerade 281–261 f.Kr.) var den sist kända härskaren som hänvisades till som "universums kung".

Det är möjligt, åtminstone bland assyriska härskare, att titeln universums kung inte ärvdes på vanliga medel. Eftersom titeln inte är intygad för alla ny-assyriska kungar och för vissa bara intygas flera år in i deras regeringstid kan den ha behövt förtjänas av varje kung individuellt, möjligen genom att genomföra sju framgångsrika militära kampanjer. Den liknande titeln šar kibrāt erbetti ("Kungen av världens fyra hörn") kan ha krävt framgångsrika militära kampanjer i alla fyra punkter på kompassen. Vissa forskare tror att titlarna universums kung och kung av världens fyra hörn, med nästan identiska betydelser, skilde sig åt genom att universums kung hänvisade till att regera över det kosmologiska riket medan kungen av världens fyra hörn hänvisade till till herravälde över det terrestra.

Historia

Bakgrund (2900–2334 f.Kr.)

Domänen för Lugalzaggesi av Uruk (i orange) ca. 2350 f.Kr., en av de första kungarna som gjorde anspråk på universellt styre.

Under den tidiga dynastiska perioden i Mesopotamien (ca 2900–2350 f.Kr.) inledde ofta härskarna i de olika stadsstaterna (de mest framstående är Ur , Uruk , Lagash , Umma och Kish ) i regionen invasioner i regioner och städer långt ifrån sina egna, i de flesta fall med försumbara konsekvenser för dem själva, för att etablera tillfälliga och små imperier för att antingen vinna eller behålla en överlägsen ställning i förhållande till de andra stadsstaterna. Detta tidiga imperiumbyggande uppmuntrades eftersom de mäktigaste monarker ofta belönades med de mest prestigefyllda titlarna, såsom titeln lugal (bokstavligen "stor man" men ofta tolkad som "kung", förmodligen med militära konnotationer) . De flesta av dessa tidiga härskare hade förmodligen förvärvat dessa titlar snarare än ärvt dem.

Så småningom resulterade denna strävan efter att bli mer prestigefylld och mäktig än de andra stadsstaterna i en allmän ambition om universellt styre. Eftersom Mesopotamien likställdes för att motsvara hela världen och sumeriska städer hade byggts vida omkring (städer som Susa , Mari och Assur låg nära de uppfattade hörnen av världen) verkade det möjligt att nå världens utkanter ( vid denna tid troddes vara det nedre havet, Persiska viken och det övre havet, Medelhavet ) .

Härskare som försökte nå en position av universellt styre blev vanligare under den tidiga dynastiska IIIb- perioden (ca 2450–2350 f.Kr.) under vilken två framträdande exempel vittnas. Den första, Lugalannemundu , kung av Adab , hävdas av Sumerian King List (även om detta är en mycket senare inskription, vilket gör Lugalennemundus omfattande styre något tveksamt) ha skapat ett stort imperium som täcker hela Mesopotamien, som sträcker sig från det moderna Syrien till Iran och sa att han "underkuvade de fyra hörnen". Den andre, Lugalzaggesi , kung av Uruk, erövrade hela Nedre Mesopotamien och hävdade (trots att detta inte var fallet) att hans domän sträckte sig från det övre till det nedre havet. Lugalzaggesi titulerades ursprungligen som helt enkelt "Kung av Uruk" och antog titeln "Kung av landet" ( sumeriska : lugal-kalam-ma ) för att göra anspråk på universellt styre. Denna titel hade också använts av några tidigare sumeriska kungar som hävdade kontroll över hela Sumer, såsom Enshakushanna av Uruk.

Sargon av Akkad och hans efterträdare (2334–2154 f.Kr.)

Under det akkadiska riket (ca 2334–2154 f.Kr.) övergick šar kiššatim i betydelse från "Kishs kung" till "universums kung".

De tidigaste dagarna av Mesopotamiskt imperiumbyggande var oftast en kamp mellan kungarna i de mest framstående städerna. I dessa tidiga dagar var titeln "King av Kish" redan erkänd som en av särskild prestige, med staden som sågs ha ett slags företräde framför de andra städerna. Vid tiden för Sargon av Akkad , betydde "King av Kish" en gudomligt auktoriserad härskare med rätt att härska över hela Sumer, och det kan redan ha hänvisat till en universell härskare under den tidiga dynastiska IIIb-perioden. Användningen av titeln, som inte var begränsad till kungar som faktiskt ägde själva staden, antydde att härskaren var en byggare av städer, segrande i krig och en rättfärdig domare. Enligt Sumerian King List var staden Kish där kungadömet sänktes till från himlen efter syndafloden, och dess härskare var förkroppsligandet av mänskligt kungadöme.

Sargon började sin politiska karriär som munskänk i Ur-Zababa , härskaren över staden Kish. Efter att ha undkommit mordet på något sätt blev Sargon härskare över Kish själv, antog titeln šar kiššatim och grundade så småningom 2334 f.Kr. det första stora mesopotamiska riket, det akkadiska riket (uppkallat efter Sargons andra huvudstad, Akkad ). Sargon använde i första hand titeln kung av Akkad ( šar māt Akkadi ).

Titeln šar kiššatim användes framträdande av Sargons efterträdare, inklusive hans barnbarn Naram-Sin (f. 2254–2218 f.Kr.), som också introducerade den liknande titeln " Kungen av världens fyra hörn" . Övergången från šar kiššatim som bara betyder "Kishs kung" till det som betyder "universums kung" skedde redan under den gamla akkadiska perioden. Det är viktigt att notera att Sargon och hans efterträdare inte styrde staden Kish direkt och gjorde därför inte anspråk på kungadömet över den. Fram till tiden för Naram-Sin styrdes Kish av en halvoberoende härskare med titeln ensik . "King av Kish" skulle ha återgetts som lugal kiš på sumeriska, medan de akkadiska kungarna återgav sin nya titel som lugal ki-sár-ra eller lugal kiš-ki på sumeriska.

Det är möjligt att šar kiššatim hänvisade till auktoriteten att styra det kosmologiska riket medan "Kungen av de fyra hörnen" hänvisade till auktoriteten att styra det jordiska. Hur som helst var innebörden av dessa titlar att den mesopotamiske kungen var hela världens kung.

Assyriska och babyloniska kungar i universum (1809–627 f.Kr.)

Den assyriska användningen av titeln ifrågasattes av andra kungadömen även under de mäktiga ny-assyriska kungarnas regeringar, som Ashurbanipal (bilden stryper och sticker ett lejon), till exempel av Urartu och Babylon . Relief inrymt i British Museum .

Titeln šar kiššatim användes kanske mest framträdande av kungarna i det nyassyriska riket , mer än tusen år efter det akkadiska rikets fall. Assyrierna tog det, som akkadierna hade tänkt sig, att betyda "universums kung" och antog det för att göra anspråk på kontinuitet från det gamla imperiet Sargon av Akkad. Titeln hade använts sporadiskt av tidigare assyriska kungar, såsom Shamshi-Adad I (fd 1809–1776 f.Kr.) i det gamla assyriska riket och Ashur-uballit I (f. 1353-1318 f.Kr.) från det mellersta assyriska riket . Shamshi-Adad I var den första assyriska kungen som antog titeln "Universums kung" och andra akkadiska titlar, möjligen för att utmana anspråken på suveränitet från angränsande kungadömen. I synnerhet hade kungarna av Eshnunna , en stadsstat i centrala Mesopotamien, använt liknande titlar sedan det nysumeriska rikets fall . Från Ipiq-Adad I:s regeringstid (1800-talet f.Kr.) hade eshnunnanerna hänvisat till sina kungar med titeln "Mäktig kung" ( šarum dannum ). De eshnunnanska kungarna Ipiq-Adad II och Dadusha antog till och med titeln šar kiššatim för sig själva, vilket betyder en kamp om titeln med assyrierna. Titeln gjordes också anspråk på av några kungar av Babylon och Mari .

Den nyassyriske Sargon II (r. 722–705 f.Kr.), namne till Sargon av Akkad över tusen år tidigare, hade den fulla titeln Stor kung , mäktig kung , kung av universum , kung av Assyrien , kung av Babylon , Kung av Sumer och Akkad . Eftersom titeln inte är intygad för alla neo-assyriska kungar och för vissa endast intygas flera år in i deras regeringstid, är det möjligt att titeln "Kung av universum" måste förtjänas av varje kung individuellt, men processen genom vilken en kung kan förvärva titeln är okänd. Den brittiska historikern Stephanie Dalley , specialiserad på det antika Mellanöstern, föreslog 1998 att titeln kan ha behövt förtjänas genom att kungen framgångsrikt genomförde sju (som skulle ha varit kopplade till helheten i assyriernas ögon) framgångsrika militära kampanjer. Detta liknar titeln kung av världens fyra hörn, vilket kan ha krävt att kungen framgångsrikt kampanjade i alla fyra punkter på kompassen. Det skulle således inte ha varit möjligt för en kung att göra anspråk på att vara "Universums kung" innan han genomfört de nödvändiga militära kampanjerna. Titeln verkar ha haft liknande krav bland babyloniska kungar, kungen Ayadaragalama (ca 1500 f.Kr.) kunde göra anspråk på titeln först sent under sin regeringstid, sina tidigaste kampanjer som etablerade kontroll över städer som Kish, Ur, Lagash och Akkad inte tillräckligt för att motivera användningen. Både Ayadaragalama och den senare babyloniske kungen Kurigalzu II verkar bara ha kunnat hävda sig vara kung av universum efter att deras rike sträckte sig så långt som till Bahrain .

Även under den nyassyriska perioden då Assyrien var det dominerande kungadömet i Mesopotamien, utmanades den assyriska användningen av Universums kung då kungarna av Urartu från Sarduri I (f.d. 834–828 f.Kr.) också började använda titeln, anspråk på att vara lika med de assyriska kungarna och hävda vida territoriella rättigheter.

Senare exempel (626–261 f.Kr.)

Tetradrachm av Antiochus I från Seleucidriket , den sista kända härskaren som använde titeln Universums kung .

Det nyassyriska rikets dominans över Mesopotamien slutade med etableringen av det ny-babyloniska riket 626 f.Kr. Med de enda undantagen av den första härskaren i detta imperium, Nabopolassar , och den sista, Nabonidus , övergav härskarna i det ny-babyloniska riket de flesta av de gamla assyriska titlarna i sina inskriptioner. Nabopolassar använde "mäktig kung" ( šarru dannu ) och Nabonidus använde flera av de neo-assyriska titlarna inklusive "mäktig kung", "stor kung" ( šarru rabu ) och universums kung. Även om de inte användes i kungliga inskriptioner (t.ex. inte officiellt), använde både Nabopolassar och Nebukadnessar II titeln i ekonomiska dokument.

Titeln var också bland de många mesopotamiska titlarna som Cyrus den store av det akemenidiska riket antog efter hans erövring av Babylon 539 f.Kr. I texten till Cyruscylindern antar Cyrus flera traditionella mesopotamiska titlar, inklusive de av "Kung av Babylon", "Kung av Sumer och Akkad" och "Kung av världens fyra hörn". Titeln universums kung användes inte efter Cyrus regeringstid men hans efterträdare antog liknande titlar. Den populära regeringstiteln " Kungarnas kung ", som användes av monarker i Iran fram till modern tid, var ursprungligen en titel som introducerades av assyrianen Tukulti-Ninurta I på 1200-talet f.Kr. (återgiven šar šarrāni på akkadiska). Titeln " Kung av länder ", som också använts av assyriska monarker sedan åtminstone Salmaneser III, antogs också av Kyros den store och hans efterträdare.

Titeln användes senast i det grekiska Seleucidriket , som kontrollerade Babylon efter Alexander den stores erövringar och de resulterande diadokiernas krig . Titeln finns på Antiochus-cylindern av kung Antiochus I (r. 281–261 f.Kr.), som beskriver hur Antiochus återuppbyggde Ezida-templet i staden Borsippa . Det är värt att notera att det sista kända bevarade exemplet på en akkadiskspråkig kunglig inskription som föregår Antiochus-cylindern är Cyrus-cylindern som skapades nästan 300 år tidigare, och som sådan är det möjligt att fler akemenidiska och seleukidiska härskare skulle ha antagit titeln när de var i Mesopotamien. Antiochuscylindern var troligen inspirerad i sin sammansättning av tidigare mesopotamiska kungliga inskriptioner och har många likheter med assyriska och babyloniska kungliga inskriptioner. Titlar som " Kungarnas kung " och "Store-kungen" ( šarru rabu ), uråldriga titlar med innebörden av att ha den högsta makten i länderna kring Babylon (på liknande sätt som hur titlar som Imperator användes i Västeuropa efter det västromerska rikets fall för att etablera överhöghet), skulle förbli i bruk i Mesopotamien fram till den sassanidiska dynastin i Persien på 300- till 700-talen.

I religionen

Titeln Universums kung har ibland använts på gudar sedan åtminstone den nyassyriska perioden, även om titeln på den tiden också användes av samtida monarker. En inskription från 680 f.Kr. av den nyassyriske kungen Esarhaddon (som i samma inskription själv använder titeln "Universums kung", bland andra titlar), i Babylon , hänvisar till gudinnan Sarpanit (Babylons skyddsgud) som "drottning av universum". universum."

Inom judendomen kom titeln Universums kung att tillämpas på Gud . Till denna dag judiska liturgiska välsignelser i allmänhet med frasen "Barukh ata Adonai Eloheinu, melekh ha`olam..." (Välsignad är du, Herre vår Gud, universums kung...). Genom hela skriften görs det klart att den abrahamitiska gudomen inte bara ska vara gud för en liten stam i Palestina, utan hela världens Gud. I Psalmboken nämns Guds universella kungadöme gång på gång; till exempel hänvisar Psaltaren 47:2 till Gud som "den store kungen över hela jorden".

I kristendomen appliceras titeln ibland på Jesus . Till exempel Nikephoros I , patriark av Konstantinopel (ca 758–828), till att Jesus övergav sin jordiska domän för en kosmisk domän av oändligt ljus och härlighet. [ förtydligande behövs ]

I islam är motsvarande term "rabbil-'alamin" ("universums Herre"), som finns i det första kapitlet i Koranen .

Exempel på härskare som använde titeln

Kung Esarhaddon av det nyassyriska riket hade titlarna som kung av universum, kung av världens fyra hörn och kung av Sumer och Akkad . Segerstele inrymd på Pergamonmuseet i Berlin .
Antiochuscylindern av Antiochus I från Seleucidriket innehåller den senaste kända användningen av titeln universums kung . Den akkadiska cylindern är idag inrymd på British Museum .

Universums kungar i det akkadiska riket :

  • Sargon (r. 2334–2279 f.Kr.) – inte den första kungen av Kish , utan den första härskaren vars användning av titeln identifieras med konnotationen av Universums kung .
  • Rimush (r. 2279–2270 f.Kr.)
  • Naram-Sin (fd 2254–2218 f.Kr.)

Universums kungar i övre Mesopotamien :

Universums kungar i Eshnunna :

Universums kungar i Mari :

Universums kungar i Mellanassyriska riket :

Universums kungar i Babylonien :

Universums kungar i det nyassyriska riket :

Universums kungar i Urartu :

Kings of the Universe of the Cimmerians :

Universums kungar i det nybabylonska riket :

  • Nabopolassar (r. 626–605 f.Kr.) – i ekonomiska dokument.
  • Nebukadnessar II (r. 605–562 f.Kr.) – i ekonomiska dokument.
  • Nabonid (r. 556–539 f.Kr.) – enda nybabylonisk kung som kallade sig universums kung i sina kungliga inskriptioner.

Universums kungar i det Achaemenidiska riket :

  • Cyrus den store (r. 559–530 f.Kr.) – gjorde anspråk på titeln från 539 f.Kr.

Universums kungar i Seleucidriket :

Se även

Anteckningar

Citat

Bibliografi

Webbplatser

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=King_of_the_Universe&oldid=1108873717 "