Tryck i Goa

Konsten att trycka kom först in i Indien genom Goa . I ett brev till den helige Ignatius av Loyola , skrivet den 30 april 1556, talar fader Gasper Caleza om ett fartyg med en tryckpress som seglar mot Abessinien från Portugal , i syfte att hjälpa missionsarbetet i Abessinien. Omständigheterna hindrade denna tryckpress från att lämna Indien, och följaktligen inleddes tryckning i landet.

Den första pressens ankomst

Se även: Global spridning av tryckpressen

Det finns bevis för att användningen av konceptet massduplicering i Indien går tillbaka till tiden för Indusdalens civilisation . Tillstånd av mark registrerades ursprungligen genom gravering av informationen på kopparplåtar och etsningar på olika ytor som trä, ben, elfenben och snäckor. Men tryckningen kom ungefär hundra år efter att Gutenbergbibeln först trycktes.

Många faktorer bidrog till nödvändigheten av att inleda tryckning på subkontinenten, den primära var evangelisering och jesuiterna var ensamma ansvariga för detta. Francis Xavier är känd för att ha undervisat i Bibeln i Tharangambadi (Tranquebar), Tamil Nadu omkring 1542. När vicekonungen av Goa, på uppdrag av kung Joao III av Portugal, öppnade skolor för indianer, pressade Francis Xavier Portugal att göra tryckning pressar tillgängliga för Indien, Etiopien och Japan . Under tiden bad kejsaren av Abessinien (nu Etiopien) också Portugal att skicka en press tillsammans med missionärer. Följaktligen reste den första gruppen jesuitmissionärer, tillsammans med tryckpressen, till Etiopien den 29 mars 1556 på ett spanskt skepp. Abessiniens patriarkutnämnde Joao Nunes Barreto, liksom ett team av tekniker, följde med pressen.

Den förhärskande rutten från Portugal till Abessinien krävde sedan att fartyg rundade Godahoppsudden, rörde vid Goa och nådde Abessinien. Pressen nådde alltså Goa, men kort därefter nådde Goa nyheter om att den abessiniske kejsaren inte var sugen på att ta emot missionärerna. Ungefär samtidigt prästerskapet i Goa behov av en tryckpress och på deras begäran till den dåvarande generalguvernören gjordes pressen tillgänglig för dem. Därmed stannade pressen i Goa. Detta var efter att Mexiko hade sett sin första tryckpress, men föregick pressen i Lima . Patriarken Barreto fängslades i Goa och det verkar som om han aldrig lämnade Indien, utan dog i Goa den 22 december 1562.

Saint Paul's College och de första verken tryckta

Tryckerier började i Goa 1556 (med den första tryckpressen som etablerades vid Jesuit Saint Paul's College i Gamla Goa ), vilket resulterade i publiceringen av Conclusiones Philosophicas . 1557 sågs det postuma trycket av St Francis Xaviers Catecismo da Doutrina Christa fem år efter författarens död. Det finns dock ingen bevarad kopia av detta verk.

Juan Bustamante och de första dagarna av tryckning i Indien

Personen som var ansvarig för att trycka i Indien var en Joao De Bustamante (omdöpt till Joao Rodrigues 1563), en spanjor som gick med i Jesu Society 1556. Bustamante, som var en sakkunnig tryckare, startade tillsammans med sin indiske assistent ny press och började använda den. Bland annat är fyra böcker kända för att ha tryckts av Bustamante:

  • Conclusões e outras coisas (Teser och andra saker) 1556.
  • Confecionarios 1557.
  • Doutrina Christa av St. Francis Xavier 1557.
  • Tratado contra os erros scismaticos dos Abexins (A Tract against the Schismatic Errors of the Abyssinians) av Gonçalo Rodrigues 1560.

Den tidigaste, bevarade tryckta boken i Indien är Compendio Spiritual Da Vide Christaa (andligt kompendium om det kristna livet) av Gaspar Jorge de Leão Pereira , den portugisiske ärkebiskopen av Tharangambadi (plats Tamil Nadu). Den trycktes av Gutenberg 1561 och omredigerades av Manuel de Araujo 1600, och var utsmyckad med utsmyckade träsnittsinitialer på varje inledande kapitel. Detta följdes av tryckningen av Garcia da Ortas Colóquios dos simples e drogas he cousas medicinais da Índia den 10 april 1563 av Joao de Endem. År 1568 trycktes det första illustrerade försättsbladet (illustrationen är gjord med relieftekniken träblock) i Goa för boken Constituciones Do Arcebispado De Goa .

Tryck på folkmun

En annan spanjor som spelade en stor roll i boktryckarhistorien i Indien var Joao Gonsalves, som är krediterad för att förbereda de första trycktyperna av ett indisk manus - tamil . Men eftersom de inte var tillfredsställande gjordes nya avgjutningar i Quilon (Kollam) av fader Joao da Faria. Den 20 oktober 1578 användes dessa typer för att trycka den första boken på ett indiskt språk i Indien (den första tamilska boken trycktes i Lissabon 1554 med romaniserad tamilsk skrift.) - Henrique Henriques ’s Doctrina Christam en Lingua Malauar Tamul – Tampiran Vanakam , en tamilsk översättning av St Francis Xaviers Doutrina Christa. Denna 16-sidiga bok med böner och kateketiska instruktioner trycktes i Quilon. Även om inga befintliga kopior av den första upplagan finns tillgängliga, finns MSS-kopior från 1548-1614 bevarade i Lissabon och Rom . Det bör nämnas här att Henriques blev invald i Jesu sällskap med den uttryckliga avsikten att skicka honom till Indien för att hjälpa Francis Xavier. Efter den första pressen sattes en andra press upp. Inte mycket är känt om det förutom att det tillhörde John Quinquencio och John Endem. Den tredje pressen sattes upp i St. Ignatius College, Rachol. Även om devanagari- typer gjutits 1577, publicerades Christa Purana - en episk dikt om Jesu Kristi liv skriven i den litterära formen av hinduiska puranas - inte i Devanagari, utan i den romerska skriften i College of Rachol (1616 och 1649) och College of St Paul (1654). Detta berodde främst på de invecklade formerna hos devanagari-typerna. År 1626 sammanställde Diogo Reberio Vocabulario da lingoa Canarim (A Vocabulary of Konkani language) en Konkani - portugisiska och portugisiska-Konkani ordbok.

På 1600-talet började en storskalig boktryckning i Goa, som kraftigt drevs av behovet av att trycka kristna texter till förmån för de nyomvända kristna. Den här gången såg man också en övergång från att använda tvång till att använda religionsundervisning för omvändelser. Således trycktes ett antal böcker på Konkani och Marathi på initiativ av bland andra fader Thomas Stephens (som 1640 producerade den första Konkani Grammar- the Arte de Lingua Canarin och 1622 publicerade Doutrina Christam em lingoa Bramana Canarim, ordenada a maneira de dialogo, pera ensinar os mininos, av Thomas Estevao, Collegio de Rachol eller Christian Doctrines in the Canarese Brahmin Language, arrangerade i dialog för att undervisa barn, vilket var den första boken på konkani och något indiskt språk), Fader Antonio Saldanha, Fader Etienne do la Croix, Fader Miguel do Almeida och Fader Diogo Ribeiro (vars Declaraçam da Doutrina Christam , eller Exposition of Christian Doctrine in Konkani trycktes 1632). Trots fader Stephens ansträngningar och den allmänna förtrogenhet med Devanagari-skriptet, var det lättare att gjuta inte Devanagari, utan romerska typer för Konkani. Detta var en av de viktigaste faktorerna som alienerade konkani från andra indiska språk, eftersom den romerska skriften misslyckades med att fixa ett antal konkani-ljud som européerna hade svårt att uttala. Det var dock detta antagande av den romerska skriften för tryckning i folkmun som hjälpte tryckningen att blomstra i Goa fram till 1684, när det officiella dekretet undertryckte de folkliga språken och tryckningen led ett bakslag. Tryckningen på tamil upphörde efter 1612, och de sista böckerna som trycktes på latin och portugisiska innan tryckningen ganska dött publicerades 1674.

Ziegenbalg och tryckeriets återupplivande

Det var inte förrän 1706 när Bartholomaeus Ziegenbalg , en dansk missionär, anlände till Tharangambadi som tryckeriet i Indien kunde blomstra igen. En tryckpress kom omkring 1712-13 och Tranquebar Press producerade sina första publikationer. På Ziegenbalgs insisterande nådde den första tamilska publikationen från pressen mässan 1713, följt av Nya testamentet 1714. Det var så sent som 1821 som tryckningen återupplivades i Goa med start av en veckotidning som heter Gazeta de Goa, senare känd . som Chronista Constitucional de Goa (1835) och ännu senare, Boletim de Governo do Estado da India (1837).

Senare år

Från 1940 till 1960 fanns det fyra till sex tryckerier i Goa, av vilka de framstående var JD Fernandes, Gomantak Printers och Borkar Printers. Även mindre företagare kom med i striden. En av dessa var en lärare i en lokal skola i Churchorem. Rohidas Bandekar slutade sitt yrke för att starta en press – Bandekar Offset – med en mager investering på 24 000 Rs.

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Printing_in_Goa&oldid=1140978487 "