Sultan Al-Ghuri Complex
| Sultan Qansuh Al-Ghuri Complex | |
|---|---|
 Komplexet: khanqah-mausoleet (vänster) och moskén (höger)
| |
| Religion | |
| Anslutning | Islam |
| Kyrkolig eller organisatorisk status | aktiv moské (västra byggnad), turistattraktion och historisk plats (östlig byggnad) |
| Invigt år | 1503-1505 |
| Plats | |
| Plats | Kairo , Egypten |
  Visas i Egypten
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | mausoleum, khanqah, sabil-kuttab, madrasa |
| Stil | Mamluk , islamisk |
| Minaret (s) | 1 |
Sultan Al-Ghuri Complex eller begravningskomplex av Sultan al-Ghuri, även känd som al-Ghuriya , är ett monumentalt islamiskt religiöst och begravningskomplex byggt av Sultan Qansuh al-Ghuri mellan 1503 och 1505 e.Kr. Komplexet består av två stora byggnader vända mot varandra på al-Mu'izz li-Din Allah-gatan (al-Muizz-gatan), i Fahhamin-kvarteren, mitt i den historiska delen av Kairo , Egypten . Den östra sidan av komplexet inkluderar sultanens mausoleum, en khanqah , en sabil (vattendistributionskiosk) och en kuttab (islamisk grundskola), medan den västra sidan av komplexet är en moské och madrasa . Idag är moskén-madrasan fortfarande öppen som en moské medan khanqah-mausoleet är öppet för besökare som en historisk plats.
Historia
Al-Ghuris regeringstid
Den näst siste av mamluksultanerna , Sultan Qansuh al-Ghuri, var den siste mamluksultanen som åtnjöt en regeringstid av någon varaktighet (1501–16). Han kallades 'Al-Ghuri' efter barackerna Al-Ghuri, där han var garnisonerad. Han var guvernör i Tarsus , sedan kammarherren i Aleppo och han var starkt involverad i den militära kampanjen mot ottomanerna 1484. Al-Ghuri dog av en hjärtattack medan han kämpade mot de osmanska turkarna utanför Aleppo, efter Amir Khayrbaks avhopp i mitt i striden. Hans kropp hittades aldrig och begravdes inte i hans mausoleum som han hade spenderat en förmögenhet på.
Liksom andra sultaner på sin tid framställs Al-Ghuri som energisk, grym, vidskeplig och despotledare. [ citat behövs ] Hårda straff utdömdes för människor under hans regeringstid för brott som begåtts eller under penninginsamling. Trots grymhet var Al-Ghuri förtjust i musik, poesi och blommor och attraherades av sufier och andra fromma män. Han var en stor beskyddare av arkitekturen och en man med raffinerad kulturell smak. Även om de ekonomiska förhållandena var något eländiga, drev sultanen ända till slutet av sin regeringstid en passion för kunglig pompa och ståt, spenderade avsevärda pengar och konfiskerade fastigheter för att bygga representativa byggnader.
Byggandet av komplexet
För att bygga sitt eget begravningskomplex i hjärtat av Kairos marknadszon längs al-Muizz Street, konfiskerade och rev al-Ghuri ett antal fastigheter inklusive butiker, bostäder och en äldre madrasa grundad av en eunuck vid namn Mukhtass, vilket provocerade starkt kritik. Bygget började 1502 och avslutades 1504 eller 1505.
Det kungliga mausoleet var avsett att inte bara hysa sultanens grav utan också ett antal reliker relaterade till profeten Muhammed och en koranvolym som påstods ha tillhört kalifen Uthman . Relikerna var tidigare inhysta i en struktur känd som Ribat al-Athar, söder om Fustat , grundad av vesiren Taj al-Din ibn Hanna (d. 1303) som hade köpt relikerna från en familj i Hijaz. Kakeldekorationen för utsidan av kupolen krävde inrättandet av en keramikverkstad, eftersom hantverkare från Cairen inte använde mycket keramisk dekoration fram till denna punkt. Mausoleet i Azrumuk på Norra kyrkogården, byggt 1503-04 ungefär samtidigt, är också dekorerat med blå kakel som måste ha kommit från samma verkstad. Verkstaden fortsatte att fungera efter den osmanska erövringen 1517 .
Moskén invigdes med en stor bankett i maj 1503 på kvällen före Eid al-Adha , med stora tjänstemän och den symboliska abbasidiska kalifen Al-Mutamsik närvarande. En inskription inuti daterar dess färdigställande till något senare, i augusti-september 1503. Sabil-kuttaben stod färdig i maj-juni 1504. Muhammeds reliker flyttades till mausoleet i oktober-november 1504. Även om det nuvarande trätaket över Street är en modern ersättning, ett liknande tak har historiskt funnits här, vilket intygades från en målning från 1846 av David Roberts . Den öppna ytan mellan de två byggnaderna hyrdes ut till människor för att skapa marknadsstånd.
Senare historia
Mausoleets stora kupol var instabil från början och återuppbyggdes två gånger strax efter dess första konstruktion, 1512 och 1513. En del av marmordekorationen i moskén hade hämtats från äldre monument och placerats här på al-Ghuris order. Efter sin erövring av Egypten 1517 lät den ottomanske sultanen Selim II avlägsna denna marmordekoration i sin tur och föras till Istanbul . Både mausoleumkupolen och toppen av minareten ersattes på 1800-talet på grund av kollaps eller strukturella brister. Komplexet skadades av jordbävningen 1992 och genomgick restaureringar som slutfördes 2000.
Layout och exteriört utseende
Begravningskomplexet har en anmärkningsvärd layout som en dubbel arkitektonisk sammansättning, med två kvarter som går över huvudgatan i hjärtat av det medeltida Kairo . Det finns två kvarter: det västra - som består av en moské med dess minaret ; den östra är ett begravningskomplex som består av ett mausoleum, en hall som kallas Khanqah , en maq'ad (mottagningssal), en kyrkogård och en sabil-kuttab. Båda byggnaderna är byggda ovanför butiker anslutna till marknader som sträcker sig längs sidogatan. För att ge skugga åt gatan ett trätak förbinder byggnaderna. Detta område var historiskt sett en del av Kairos textilmarknad och textilier och kläder fortsätter att säljas här idag. Al-Ghuri lät också bygga en wikila ( caravanserai ) i närheten, något österut längs Sharia al-Azhar, känd som Wikalat al-Ghuri . Det gav intäkter för huvudkomplexet och är fortfarande en av de bäst bevarade byggnaderna i sitt slag idag.
Komplexet designades för att avslöja dess minaret-och-kupolsammansättning för en åskådare som kommer från söder. Även om kupolen och minareten är åtskilda av gatan, var de tänkt som en enda, harmonisk komposition och förenades av blå keramiska dekorationer. Dessa blå keramik liknar den blå keramiska dekorationen andra sultanens minaret i Al-Azhar. Till skillnad från andra religiösa komplex är fasaderna på komplexet inte anpassade till gatusträckningen. De följer snarare orienteringen av komplexets två sidor. Detta skapar en kvadrat och är halvomsluten i norra änden av projiceringen av mausoleets sabil-kuttab, och i den södra änden av projektionen av minareten av madrasan . Marknaden och hyrorna hjälpte till att betala för underhållet av al-Ghuris komplex.
Fasaderna på de två byggnaderna är inte identiska, men de har liknande egenskaper. Fönstren på nedre våningen är rektangulära medan de ovanför har en karakteristisk mamluk trippelkomposition med två välvda fönster och en rund oculus ovanför. Portalerna är försänkta och har treflikade profiler, muqarnas snideri och marmorpaneler i varianter av svart och vitt. Kolumnerna i hörnet av moskén och mausoleet har huvudstäder av koptisk och bysantinsk stil, vilket indikerar att de mamlukska hantverkarna imiterade pre-islamiska mönster. Förutom de olika dekorativa detaljerna har byggnaden ablaq -murverk i omväxlande beige och tawny färger.
Madrasa-moskén (västra byggnad)
Den västra byggnaden fungerade som fredagsmoské men beskrivs också som en madrasa eller madrasa-moské. Den har en layout med fyra iwaner runt en central domstol, vilket var karakteristiskt för sen Mamluk-arkitektur . Den centrala gården är öppen mot himlen och var ursprungligen täckt med ett nät för att förhindra att fåglar flyger in. Den östra iwanen orienterade mot qibla (böneriktningen) och innehåller moskéns mihrab och minbar , medan den västra iwanen längst bak fungerar som kvinnoavdelningen idag. En balkong i bakväggen fungerade också som dikka. De norra och södra iwanerna, längs sidorna, är mycket mindre och grundare. Byggnadens annex omfattar 18 boenheter som var reserverade för personal.
Interiören är rikt stenlagd och panelad med svart och vit marmor över golven och längs dado på de nedre väggarna. Längs den övre kanten av dadoerna, runt hela gården, löper en fin och utsmyckad kufiskarabisk inskription inskriven med svart bitumen infälld i en vit marmorbakgrund. Väggarna ovanför denna, särskilt kring iwanernas stora valv, är ristade med arabeskmotiv och andra arabiska inskriptioner. Spåren i de norra och södra iwanbågarna har centrala medaljonger snidade med den epigrafiska blazonen av Sultan al-Ghuri. Mihrab-nischen är som vanligt ett av de mest rikt dekorerade elementen och har utstrålande mönster av svart och vit marmormosaik runt sin halvkupol och geometriska marmormosaiker som täcker nischens mittsektion. Väggen på vardera sidan av den är också täckt av marmormosaikpaneler ungefär som qibla-väggen i den äldre al-Mu'ayyad-moskén .
Den enorma minareten är synlig från nära Bab Zuwayla , och är ett fyrvånings rektangulärt torn med avsevärd höjd. Den översta delen av tornet hade en fyrhövdad eller fyrfaldig lanternkonstruktion och var den första i sitt slag som byggdes i Kairo. Den byggdes troligen ursprungligen i sten men byggdes om i tegel kort efter dess konstruktion på grund av strukturella problem. Det var ursprungligen täckt av blått kakel. Denna övre sektion i tegel kollapsade på 1800-talet och ersattes med den nuvarande femhövdade toppen. Balkongens balustrader har också ersatts med enkla trävarianter.
- Madrasa-moskén
Moskéns ingångsportal
Moskéns inre, med utsikt över den centrala innergården
Qibla iwan (östra sidan av gården )
Moskéns mihrab _
Tittar upp från gården: en taklist av muqarnas löper längs gårdens överkant och stenristade arabeskmönster pryder väggarna.
En av de laterala iwanerna på huvudgården (norra sidan)
Marmormosaikpaneler och marmorinskriptionsband (med kufisk arabisk skrift) längs väggarna på huvudgården
Exempel på marmormosaikbeläggning på innergården
Minareten, byggd ovanför moskén
Khanqah-mausoleum (östlig byggnad)
Khanqah och andra bilagor
Begravningsanläggningens huvudfasad är panelad med urtag krönta med ett rektangulärt muqarnas vapen, till skillnad från moskéfasaden. Huvudportalen leder till en ovanlig vestibul med två motsatta ingångar, var och en med sina treflikade portaler. den ena på höger sida som leder till mausoleet och den andra till khanqah . I nordvästra hörnet finns en sabil-kuttab som skjuter utåt gatan. Sabilen , som utmärks av sina stora metallgallerfönster, ligger på bottenvåningen medan kuttab , med dubbelbågiga fönster, är byggd ovanför den. Denna sabil-kuttab-konfiguration hade först dykt upp under Sultan Qaytbays regeringstid (r. 1468-1496).
Idag går besökare in i byggnaden genom en sidoingång i norr på Sharia al-Azhar, istället för genom den historiska huvudportalen på al-Muizz-gatan. Detta leder till en inre utegård som ger tillgång till de olika delarna av komplexet och som tidigare innehöll en kyrkogård för medlemmar av al-Ghuris familj. På södra sidan, bakom en dekorerad fasad med rader av fönster och en genomarbetad gesims av muqarnas, finns en sluten maq'ad eller qa'a , en mottagningshall. Denna sal var reserverad för kvinnliga medlemmar av sultanens familj när de besökte komplexet. I sydväst finns mausoleumkammaren, medan i väster ligger khanqah .
- Khanqah-Mausoleum: exteriör, vestibul och innergård
Fasaden av khanqah-mausoleet, på östra sidan av gatan
Sabil (ovan) och kuttab (nedan) som skjuter ut från det nordvästra hörnet av khanqah
Vestibulen bakom huvudentrén, med dekorerade portaler till khanqah (vänster) och mausoleet (höger)
Komplexets norra gatufasad, inklusive besöksingången idag (vänster)
Innergård av khanqah-mausoleet
Khanqah är en T-formad hall som användes för sufisammankomster och ceremonier, nämligen som dhikr . Den hade en mihrab på sin västra sida, med ett eget mönster av marmordekoration. Marmor dadoes längs de nedre väggarna och marmor trottoarer dekorerar också hallen. Även om waqf -handlingen beskriver det som en khanqah, saknade denna del av byggnaden de traditionella sovplatserna och boenden som traditionellt var en del av khanqahs. (Även om boende för personal fanns i den västra byggnaden på andra sidan gatan.) En passage från khanqah leder till sabilen. Sabilkammaren har en salsabil i marmor och en polykrom marmorbeläggning som visar en tät sammansättning av tjugouddiga geometriska stjärnor, ett av de mest utarbetade exemplen i sitt slag i Kairo . En trappa leder till kuttab på övervåningen.
- Khanqah-hallen
En del av khanqahs stora sal, där sufisammankomster ägde rum
Träkupolen ovanför khanqahs stora hall
Khanqahs mihrab
- Sabil och kuttab interiörer
Sabilens insida , med marmormosaikbeläggning i geometriska stjärnmotiv
Marmorsalsabilen inne i sabilrummet
Dekorerat trätak inuti sabilen
Inredning av kuttab på övervåningen
Tak i kuttabskammaren
Mausoleet
Att fästa mausoleet till khanqah istället för bönesalen var en nyhet i mamluksk arkitektur, och var troligen ett avsiktligt beslut att tillåta mausoleet att uppta ett större och mer framträdande utrymme mitt i staden. Själva mausoleet är en stor kvadratisk kammare täckt av vad som ursprungligen var en tegelkupol, idag ersatt av ett platt trätak. Kupolen hade en diameter på 12,5 meter och dess topp skulle ursprungligen ha varit 36 meter hög, jämförbar med höjden på minareten tvärs över gatan, vilket gör den till den tredje största kupolen under mamlukperioden. Dess exteriör var ursprungligen täckt av blå kakel som beskrevs som en " lapis lazuli "-färg. Kupolen var dock instabil från början och måste byggas om minst två gånger efter sin första konstruktion. År 1860 revs det slutligen helt och ersattes med ett platt trätak, som det är idag. Mausoleets nedre väggar är täckta av marmordadoer toppade av en kalligrafisk fris av svarta bokstäver infällda i marmor, liknande den som finns i moskén. Till skillnad från moskéns version är kalligrafin här dock en fin thuluth -skrift. Utöver detta har kammaren en serie kalligrafiska kompositioner snidade i vertikala svarta marmorpaneler längs väggarna, utan motstycke i mamlukernas konst. De inkluderar kompositioner i en spegelkonfiguration såväl som i form av vaser, träd och stiliserade fåglar. En annan marmordekorerad mihrab ligger i den västra väggen, återigen med ett eget mönster som skiljer sig från de andra mihraberna i komplexet. På vardera sidan av mihrab finns träskåp vars inredning är delikat målad med blom- och sammanflätade mönster. Det var troligt att Muhammeds reliker en gång förvarades här. Resten av väggarna ovanför marmordadoorna är täckta av grunda arabeskreliefer, ett annat anmärkningsvärt inslag i hallen. Övergångszonen mellan den fyrkantiga kammaren och den runda kupolen uppnås genom fyra mycket långa pendentiver snidade med muqarnas. Eftersom al-Ghuris kropp aldrig hittades efter slaget vid Marj Dabiq (1516), ligger sultanens kropp inte begravd här. Några av hans familjemedlemmar begravdes här, inklusive hans dotter 1505, följt av hans 13-årige son (Nasir al-Din Muhammad) och hans mor. Sultan Tumanbay , som regerade kort efter sin död tills ottomanerna anlände till Kairo och avrättade honom, begravdes också här.
- Mausoleumkammare
Mausoleumkammaren
Marmor dado och thuluth inskription längs mausoleets nedre väggar
Svarta marmorpaneler med fint snidade kalligrafiska kompositioner, en funktion som inte hittats i tidigare mamluksarkitektur
Kupolen på mausoleumkammaren (nu ersatt av ett platt trätak, men bevarade stenhängen )
Kupolens trumma ovanför mausoleet. (Själva kupolen ersattes med ett platt trätak på 1800-talet.)
Se även
- Islamisk arkitektur
- Lista över moskéer i Kairo
- Listor över moskéer
- Lista över moskéer i Afrika
- Lista över moskéer i Egypten
