Shirzad Peik Herfeh
Shirzad Peik Herfeh | |
|---|---|
| |
| Född |
22 februari 1980
Rasht , Iran
|
| Nationalitet | iranska |
| Alma mater | Shiraz University (BA) Imam Khomeini International University (MA) Allame Tabatabi University (PhD) |
| Anmärkningsvärt arbete | Etikens gränser ( persiska : مرزهای اخلاق ) Utilitarism ( persiska : فایدهگرایی ) |
| Epok | 2000-talets filosofi |
| Område | Västerländsk filosofi |
| Skola | Moralfilosofi , Politisk filosofi , Rättsfilosofi |
| institutioner | Imam Khomeini International University |
Huvudintressen |
Moralfilosofi , Politisk filosofi , Rättsfilosofi , Utilitarism , Konsekventialism |
Influenser | |
Shirzad Peik Herfeh ( persiska : شیرزاد پیک حرفه , persiskt uttal: [ ʃiːɾzɑːd pejk heɾfe] , född: 22 februari 1980, Rasht , Iransk författare, philosopherist, iransk författare vid Imini-universitetet och iransk författare vid Internationella universitetet i Iran ) Universitet . Han är mest känd för sin persiska översättning av Consequentialisim skriven av Julia Driver och On Adam Smith skriven av Jack Russell Weinstein , tillsammans med många artiklar inom filosofin, särskilt moralfilosofin , som han översatte från engelska till persiska. Han är också verksam som chef i Iranian Association of Philosophy och är livstidsmedlem vid Institutet för filosofiforskning . Peik Herfeh undervisade i filosofi som fakultetsmedlem vid filosofiavdelningen vid Imam Khomeini International University, Humanistiska fakulteten. Peik Herfeh skrev också en mängd artiklar om ämnen som sträcker sig från iransk filosofi och islamisk filosofi till västerländsk analytisk och moralisk filosofi, där han är specialiserad. Som författare skrev Peik Herfeh två böcker inom moralfilosofins fält, Borders of Ethics ( persiska : مرزهای اخلاق ) och utilitarism ( persiska : فایدهگرایی ), som släpptes i Iran år 20015 respektive 20012.
tidigt liv och utbildning
Shirzad Peik Herfeh föddes den 22 februari 1980 i Rasht , norra Iran , och tog sin kandidatexamen i engelska språk och litteratur från Shiraz University , sin magisterexamen i filosofi vid Imam Khomeini International University och sin doktorsexamen i filosofi 2010 från Allameh Tabataba 'i University , Teheran, Iran.
Han har arbetat som föreläsare vid flera universitet i Teheran , inklusive Allameh Tabataba'i University. Han var också tolk vid flera tvåspråkiga filosofiska konferenser, som "International Conference on Religious Epistemology", "International Conference on Mulla Sadra & Transcendent Philosophy" och "International Conference on Two Hundred Years after Kant". Han har arbetat som forskare, översättare och tolk för iranska filosofiska institut, inklusive Institutet för humaniora och kulturstudier, Iranian Institute of Philosophy och Sadra Islamic Philosophy Institute. Han är för närvarande fakultetsmedlem och biträdande professor vid institutionen för filosofi vid Imam Khomeini International University (IKIU), Qazvin , Iran. Han har publicerat mer än 20 böcker och forskningsartiklar, inklusive The Limits of Morality (Tehran, Ney, 2012), An Analysis and Critique of Classical and Modern Types of utilitarianism (Teheran, Negah-e Mo'aser, 2015) och en Persisk översättning av Julia Driver ’s Consequentialism (Tehran, Hekmat, 2015) och JR Weinsteins On Adam Smith (Tehran, IHCS, 2013). Hans expertis, forskningsintressen och publikationer (på persiska, engelska och ryska) är fokuserade på områdena moralisk, politisk och juridisk filosofi; skade- och frihetsbegränsande principer; jämförande analys mellan pre-islamiska iranska läror; Västerländska filosofier och filosofer; jämförande analys mellan islamisk etik och rättsvetenskap och västerländsk moralfilosofi; och jämförande analys mellan de huvudsakliga postislamiska iranska filosofiska traditionerna – esp. Peripatetic School , Illumination School och Transcendent Philosophy – och västerländska filosofier och filosofer. Han har undervisat studenter inom dessa expertområden och har ett särskilt intresse av att utveckla sin teori med titeln "den moraliska tillåtligheten av subjektiv skada" för att skapa fred och tolerans i världen – särskilt i Mellanöstern.
Peik Herfeh var jurymedlem och ordförande i etikpanelen vid 2010 års internationella konferens om World Philosophy Day. Han är också senior medlem vid International Economics Development Research Center (IEDRC), Kowloon , Hong Kong.
Akademiska verk
,_Moscow.jpg)
Shirzad Peik Herfeh är en iransk filosof, intellektuell, moralisk, politisk och juridisk teoretiker, författare, översättare och universitetsprofessor. Han är mest känd för sina teorier för fred och tolerans i världen och i Mellanöstern, såsom "The Moral Permissibility of Subjective Harms as a Base for Peace & Tolerance", "A New Synthetic Model as a Refinement for the Do/ Tillåt åtskillnad", "En vädjan till mystik för att lösa problemet med fanatism", "Strafflagens moraliska gränser"; och hans egen "Harm Principle" där han kritiserar JS Mills "Harm Principle", analyserar olika typer av skada och kategoriserar dem i två olika kategorier: subjektiv & objektiv. Han är också emot "Legal Moralism" och "Legal Paternalism". Peik Herfeh är också känd för att introducera samtida teorier inom moralisk, politisk och juridisk filosofi till den persisktalande och muslimska världen . Han är också chef för Iranian Philosophers Association (IPA), där han kritiserar vad han kallar popfilosofi och öppnar en tredje front för filosofi i Iran som skiljer sig både från den och från "akademisk filosofi". Peik Herfeh har också skrivit en en mängd artiklar från iranska zoroastriska före-islamiska och postislamiska tankar till västerländsk filosofi. Hans första persiska bok med titeln "The Borders of Ethics" (persiska: مرزهای اخلاق) har vunnit priset av 20:e säsongens bok i Iran Den har publicerats 2012 av Ney publication, det ledande iranska förlaget inom humaniora och samhällsvetenskap. Hans sista persiska bok med titeln "The Origins and Different Types of Classical & Modern utilitarianism" har publicerats av Nashr-e Negah-e Mo' aser. I just den här boken försöker han hitta ett rimligt svar på en mängd olika frågor om utilitarism, som:
- Är de värden som bör vara med för att avgöra vilket alternativ som är bäst "värdena för vad som skulle vara fallet om agenten genomförde optionen" eller "de värden som är möjliga för agenten i en ideal situation"?
- Bestäms den moraliska kvaliteten hos ett särdrag av handlingsfrihet av "faktiska konsekvenser" eller av vad agenten "förväntar sig" eller "avser" att åstadkommas av hennes handlingar?
- Är "den största goda principen" ett kriterium för att utvärdera "alla egenskaper hos agenten" eller bara agentens "handlingar"?
- Är rätt handling det som "maximerar det goda" eller det som "tillfredsställer det goda"?
- Vilket är det enda goda: 'njutning' eller 'preferens'?
Bibliografi
- Peik Herfeh, Shirzad. Etikens gränser. Teheran: Ney Publication, 2012.
- Weinstein, Jack Russel. På Adam Smith. Översatt till persiska av Shirzad Peik Herfeh. Teheran: Institutet för humaniora och kulturstudier, 2013.
- Pek Herfeh, Shirzad. Utilitarism. Teheran: Negah-e Moaser, 2015.
- Förare, Julia. Konseqentialim. Översatt till persiska av Shirzad Peik Herfeh. Teheran: Hekmat, 2015.
Tidskrifter
- ATT GÖRA/TILLÅTA SKADA DISTINKTION: EN BESKRIVNING, ANALYS OCH KRITIK AV KONTOEN FÖR DONAGAN, FOTS, QUINN OCH BENNET
- ALTRUISMENS FAROR: EN FÖRKLARING OCH ANALYS AV PRINCIPEN OM MAXIMERING AV DET GODA I NORMATIV ETIK OCH JOHN RAWLS KRITIK MOT DET
Se även
externa länkar
- Shirzad Peik Herfeh på Twitter
- Shirzad Peik Herfeh på Noormags (på persiska)
