Sexuellt våld i Haiti
Sexuellt våld i Haiti är ett vanligt fenomen idag, vilket gör det till ett folkhälsoproblem. Att bli våldtagen anses vara skamligt i det haitiska samhället och offren kan bli övergivna av nära och kära eller med nedsatt äktenskapsförmåga. Fram till 2005 ansågs våldtäkt inte juridiskt vara ett allvarligt brott och en våldtäktsman kunde undvika fängelse genom att gifta sig med sitt offer. Att polisanmäla en våldtäkt i Haiti är en svår och komplicerad process, en faktor som bidrar till underrapportering och svårigheter att få korrekt statistik om sexuellt våld . Få våldtäktsmän möter något straff.
Sexuellt våld ökar potentiellt risken för HIV -infektion. En från hälsoministeriet (Haiti) rapporterade att det fanns ett suboptimalt utnyttjande av anti-HIV-läkemedel efter sexuella övergrepp på Haitis största statliga sjukhus, L'Hôpital de l'Université d'État d'Haiti. Studieresultat rekommenderade prioritering av finansiering och omfattande insatser som anpassar sexuellt våld, hiv och mental hälsa för att stödja ett snabbt upptag av antiretrovirala läkemedel efter sexuella övergrepp.
En studie från FN:s säkerhetsråd 2006 rapporterade 35 000 sexuella övergrepp mot kvinnor och flickor mellan 2004 och 2006. FN rapporterade också att hälften av kvinnorna som bor i huvudstaden Port-au-Princes slumkvarter hade blivit våldtagna. FN:s fredsbevarande styrkor som har stationerats i Haiti sedan 2004 har väckt utbredd förbittring efter att rapporter dykt upp om soldater som våldtar civila haitiska.
Den förödande jordbävningen 2010 fick över en miljon haitier att flytta till flyktingläger där förhållandena är farliga och dåliga. En studie av en människorättsgrupp visade att 14 % av haitiska hushåll rapporterade att minst en medlem hade utsatts för sexuellt våld inom två år efter jordbävningen. 2012 rapporterades sexuella övergrepp i Port-au-Prince i en takt som var 20 gånger högre i lägren än på andra håll i Haiti.
En studie från 2009 rapporterade att upp till 225 000 haitiska barn tvingas arbeta som hushållstjänare och löper stor risk för våldtäkt av sina fångare. Barnen, kända som restaveks , byts ut till andra hushåll av sina familjer, och byter ut barnens arbete mot uppfostran. Två tredjedelar av restavekerna är kvinnor, och de flesta av dem kommer från mycket fattiga familjer och ges till bättre ställda. Restaveks som är unga och kvinnor är särskilt benägna att utsättas för sexuellt offer. Kvinnliga restaveks hänvisas ibland till som "la pou sa" vilket översätts till "här för detta" - "detta" är det sexuella nöjet för männen i familjen som de bor hos.
Sociala faktorer
Att skylla offer är vanligt i Haiti, vilket avskräcker människor från att rapportera övergrepp mot dem. Våldtäktsoffer och deras familjer stigmatiseras , och att bli offer för en våldtäkt anses vara skamligt. Ibland överger familj och betydande andra ett offer. Kvinnor och flickor som har blivit våldtagna försöker ofta hålla detta hemligt eftersom att inte vara oskuld minskar deras äktenskapsförmåga. Denna skam kring våldtäkt avskräcker rapportering och bidrar till svårigheten att få korrekt statistik om sexuella övergrepp.
På grund av den förankrade attityden om kvinnor i samhället tar brottsbekämpande personal som poliser och domare ofta inte våld mot kvinnor och barn på allvar och gör inte stora ansträngningar för att genomdriva lagar mot det.
Offren kan få hiv eller andra sexuellt överförbara infektioner eller kan bli gravida av våldtäkt och föda barn, potentiellt en känslomässig och ekonomisk svårighet.
Droghandel och olaglig vapenhandel är utbredd i Haiti, vilket bidrar till en ökande andel sexuellt våld inklusive gruppvåldtäkter .
Lag
Fram till 2005 klassades våldtäkt i haitisk lag som ett "brott mot den allmänna moralen", ett mindre brott än misshandel. Före implementeringen av 2005 års lag, som tillkom efter lobbyverksamhet av överlevande och det haitiska ministeriet för kvinnofrågor, hade våldtäkt i sig inte varit straffbart. En våldtäktsman kan undvika fängelse genom att gå med på att gifta sig med offret eller genom att betala hennes familj. Förutom att höja de juridiska påföljderna för våldtäkt, gav lagen från 2005 mandat att kvinnor som har blivit våldtagna kan få behandling för det gratis och inte längre behövde gå bara till det statliga sjukhuset utan kunde söka det på vilken hälsoinrättning som helst. Abort är dock fortfarande olagligt i Haiti, så de som blir gravida på grund av våldtäkt har ingen rättslig utväg.
Många kvinnor som våldtas fruktar att anmäla brottet på grund av potentiella repressalier från angripare, så det är komplicerat att hitta korrekt statistik om sexuellt våld. Det juridiska förfarandet för att polisanmäla ett sexuellt övergrepp är komplicerat och svårt, vilket ytterligare minskar antalet anmälningar. Kritiker av haitisk polis har kallat deras svar på rapporterade våldtäkter otillräckligt.
Historia
Spanska Hispaniola (1492–1625)
Christopher Columbus soldaters sida började nästan omedelbart efter landstigningen på ön. När han etablerade en fästning och reste till Spanien 1493, misshandlade spanska soldater som han lämnade efter sig de infödda Taino -kvinnorna och flickorna sexuellt. I vissa fall höll de infödda kvinnor och flickor som sexslavar . Den spanske missionären Bartolomé de las Casas uttalade sig mot spanjorernas brutalitet i en kampanj mot förslavandet av Tainos. Han citerade en Taino cacique (stamhövding) som sa om spanjorerna: "De talar till oss om en odödlig själ och om deras eviga belöningar och straff, och ändå rånar de våra tillhörigheter, förför våra kvinnor, kränker våra döttrar." I ett brev från 1500 skrev Columbus om slavhandeln i Hispaniola , "...det finns gott om återförsäljare som går runt och letar efter flickor; de från nio till tio är nu efterfrågade."
Bland de saker som de spanska sjömännen tog med sig tillbaka till den gamla världen var yaws , en bakteriesjukdom som Taino-kvinnorna bar på och som överfördes till soldaterna när de våldtog kvinnorna. Syfilis i Europa kan också ha sitt ursprung i den nya världen, och ett antal av Columbus sjömän tog också med sig den sjukdomen från den nya världen.
Vissa kvinnor som blev gravida efter våldtäkt av bosättare tog medicinalväxter för att orsaka abort .
Franska Saint-Domingue (1625–1789)
På 1700-talet var Haiti en lönsam fransk koloni vid namn Saint-Domingue ; dess ekonomi baserades på plantager som odlade socker för export till Europa och slavar utgjorde en majoritet av befolkningen. Det var inte lagligt för slavinnehavare att våldta sina slavar, men lagarna mot det verkställdes inte. Kända som de grymmaste i världen även för sin tid, torterade haitiska slavar rutinmässigt slavar, stympade, brände, piskade och våldtog dem. Liksom andra former av tortyr var våldtäkt av slavar vardag. Sexuell tortyr var också vanligt förekommande, inklusive att stoppa in krut i anus och tända den, och kastrering och annan könsstympning . Abort och barnmord blev medel för motstånd för slavkvinnor som födde barn av vita.
Sex mellan vita manliga slavhållare och svarta kvinnliga slavar var rikligt och långvarigt i Haiti under den franska kolonialtiden, och bar alltid med sig våldet och tvångskraften från slaveriinstitutionen. På den tiden var det vanligt att vita slavägare fick barn med sina slavar; vanligtvis skulle dessa män förneka deras faderskap till dessa barn, men de skulle ofta befria dem från slaveri och ge dem land. Dessa blandras människor var en del av en klass av haitier som kallades Gens de couleur eller " fria människor av färg " som lagligen gavs fler privilegier än svarta men färre än vita. Fria färgade personer hade inte lagligen rätt att försvara sina kvinnor mot våldtäkt av vita. I slutet av 1700-talet fanns det lika många blandraser som var resultatet av fackföreningar mellan slavhållare och slavar som det fanns vita.
Revolutionär period (1789–1804)
1804 ledde den revolutionära ledaren Jean-Jacques Dessalines en kampanj av massakrer mot det vita folket. Parallellt med morden förekom även plundring och våldtäkt . Kvinnor och barn dödades i allmänhet sist. Vita kvinnor "våldtogs ofta eller pressades in i tvångsäktenskap under hot om döden".
Efter den haitiska revolutionen cirkulerade tidigare slavhållare broschyrer som fördömde brott inklusive våldtäkt mot vita av haitier i ett försök att pressa deras regering att återuppta militära fientligheter med Haiti. Sådan propaganda fick stort genomslag i USA, där bilder som "vita kvinnor som upprepade gånger våldtogs på sina mäns och fäders lik" skrämde slavhållare, som började frukta liknande uppror bland sina slavar.
Harlems renässansförfattare Arna Bontemps skrev romaner om den haitiska revolutionen som skildrar sexuellt våld som ett sätt att uttrycka vit dominans över slavar. I hans roman från 1939 Trummor i skymningen , om den haitiska revolutionen, våldtar och våldtas både svarta och vita karaktärer som ett sätt att hävda våldtäktsmannens manlighet och makt och förneka det för offret.
USA:s ockupation (1915–1934)
Från 1915 till 1934 ockuperade USA Haiti , och våldtäkt och mord på civila haitiska av amerikanska soldater var vanligt. Både officerare och värvade män deltog i det sexuella våldet, våldtog vuxna kvinnor och unga flickor och ibland höll kvinnor som sexslavar. Marinsoldaterna, som administrerade en grupp haitiska gendarmer som agerade som poliser, anklagades för omfattande våldtäkter av kvinnor och flickor och för att ha försökt använda gendarmerna för att hitta kvinnor att använda som konkubiner. Det finns bevis för att vissa militärer på högre nivå kände till det sexuella våldet men gjorde lite för att straffa det, tolererade det genom att förneka det, ifrågasatte de haitiska kvinnornas dygd och antydde att våldtagna kvinnor faktiskt hade samtyckt. En offersklandermentalitet existerade bland ockupanterna, som ansåg att haitiska kvinnor var "av lätt dygd" - en mentalitet som tjänade till att rättfärdiga och till och med förneka existensen av sexuellt våld.
Harm växte från haitiernas sida och ledde till konflikter med ockupanterna. Afroamerikaner väckte också ramaskri om marinsoldaternas sexuella våld; en pastor sa, "på en natt ensam i ... Port-au-Prince dog nio små flickor från 8 till 12 år gamla av våldtäkten på amerikanska soldater." I sin kampanj 1920 för presidentposten kritiserade Warren G. Harding den sittande Woodrow Wilson och hänvisade till ockupationen som "våldtäkten av Haiti"; men efter att han vunnit valet fortsatte han ockupationen i sitt eget presidentskap.
François Duvalier (1957–1971)
François "Papa Doc" Duvalier var Haitis president från 1957 till sin död 1971. När han övervakade en regeringstid av statlig terrorism dödade Duvalier ett stort antal politiska fiender, fängslade dem godtyckligt och använde gruppvåldtäkt som kontrollmedel. Även om både män och kvinnor utsattes för våld, var det särskilt kvinnor som utsattes för våldtäkt. I vissa fall övervakade Duvalier själv gruppvåldtäkter och gav order till soldaterna som utförde dem, i andra lät han surrogat utföra dem i hans frånvaro. Duvalier anställde en organisation av före detta soldater, brottslingar och andra trogna till sin regim som hette Tontons Macoutes . Termen är Kreyòl för "Uncle Knapsack", en hänvisning till bogeyman av haitisk legend som skulle fånga stygga barn och kidnappa dem i sin ryggsäck. Duvalier använde hänvisningen till voodoo, såväl som våld som våldtäkt och mord av Tontons Macoutes , för att ingjuta rädsla och förtrycka motstånd. Tontons Macoutes förblev aktiva även efter att presidentskapet för Papa Doc Duvaliers son Baby Doc upphörde 1986.
Jean-Claude Duvalier (1971–1986)
Jean-Claude (Baby Doc) Duvalier blev president för Haiti vid 19 års ålder efter sin fars död 1971. Enligt människorättsgrupper använde Duvalier utbrett våld, inklusive våldtäkt, som ett sätt att undertrycka motståndet mot sin regim. Duvaliers presidentskap varade tills ett folkligt uppror störtade honom 1986. Efter upproret tillbringade han 25 år i Frankrike, och när han återvände till Haiti arresterades han anklagad för brott mot mänskliga rättigheter inklusive våldtäkt; dock bedömde en domare att preskriptionstiden hade löpt ut för dessa brott.
Duvaliers regimer skulle senare bli inspiration för diktatorn Raoul Cédras , som modellerade användningen av våld och tortyr i sina regimer efter det som användes av Duvaliers, men som använde våldtäkt ännu mer.
Raoul Cédras (1991–1994)
1991 avsattes Haitis demokratiskt valda president Jean Bertrand Aristide i en militärkupp ledd av general Raoul Cédras . Cédras avsattes i sin tur av en amerikansk ockupation 1994 och Aristide återfördes till makten. Under Cédras-regimen blev våldtäkt ett systematiskt terrorvapen för att dämpa motstånd från befolkningen i Haiti, varav en majoritet stödde den avsatta Aristide och var emot Cédras. Både män och kvinnor var måltavlor för mord, tortyr och försvinnanden, men särskilt kvinnor utsattes för sexuellt våld baserat på deras verkliga eller förmodade politiska övertygelse.
Kvinnor som motsatte sig Cédras, eller vars manliga släktingar gjorde det, utsattes systematiskt för våldtäkt. Kvinnor skulle bli överfallna på gatan, medan de hölls fängslade av myndigheter, eller under paramilitära eller polisräder mot deras hus. Både soldater och civila som sympatiserade med dem attackerade kvinnor, riktade mot såväl kvinno- och människorättsorganisationer som individer. Regimen syftade till att bryta ner den nya kvinnorättsrörelse som hade bildats i 20 år och som hade varit avgörande för att föra Aristide till makten 1990. Att gömma sig eller fly från ön var svårare för kvinnor med barn än vad det var för män som utsatts för våld.
1994 gick den amerikanska militären in i Haiti och USA gjorde en överenskommelse där Cédras skulle lämna makten, men haitisk militärpersonal som hade begått brott mot mänskliga rättigheter, inklusive våldtäkt och mord, under honom skulle inte åtalas. Efter slutet på Cédras-regimen fann en haitisk människorättskommission att tusentals våldtäkter hade rapporterats under Cédras-regimen, och tusentals fler rapporterades sannolikt inte. I början av 1994 uppskattade en representant för den amerikanska ambassaden att en fjärdedel av haitierna som sökte politisk asyl i USA av rädsla för sin säkerhet var kvinnor, och en av 20 av dem hade utsatts för politiskt motiverad våldtäkt. En kabel från april 1994 som läckte ut från den amerikanska ambassaden upprörde kvinnorättsförespråkare eftersom den avfärdade haitiska exilernas anklagelser om våldtäkt av säkerhetsstyrkor som lögner (vilket människorättsgrupper förnekade).
Aristide återfördes till makten, men en annan kupp 2004 såg hans utträde en andra gång.
2010 jordbävning och efterdyningar
Över en miljon människor som blev hemlösa i jordbävningen 2010 i Haiti flyttade till flyktingläger som erbjöd lite mat, arbete eller säkerhet. FN rapporterade att i oktober 2012 befann sig omkring 370 000 människor fortfarande i lägren och hade dåliga och osäkra levnadsförhållanden. Jordbävningen föregick direkt en snabb ökning av antalet sexuellt våld i Haiti.
Faktorer som bidrar till sårbarhet efter jordbävningen inkluderar hemlöshet och att förlora det skydd som ett hus ger; förlora familjemedlemmar som kan ha tillhandahållit skydd; och ökade nivåer av våld på grund av stressen av att leva under undermåliga förhållanden; och brist på rättslig möjlighet att åtala våldtäktsmän. Tältstäderna har lite avskildhet, belysning eller polisarbete.
Små barn är också offer. Kvinnor som behöver lämna sina barn på jakt efter arbete, mat eller vatten har ibland inget annat val än att lämna dem ensamma eller med främlingar; ibland utsätts dessa barn för sexuella övergrepp . Människorättsgruppen Amnesty International rapporterar att män strövar omkring i lägren i grupper som letar efter offer och riktar sig till unga flickor utan det skydd som skolor och säkra lekområden erbjuder.
Polisstationer och domstolar förstördes i jordbävningen, vilket gjorde tillgången till skydd och lagföring av förövare svårare, och människorättsgrupper har anklagat den haitiska regeringen för att ha ett otillräckligt svar på sexuellt våld. Antalet sexuella övergrepp som åtalas är mycket litet, ett faktum som har lett till fler våldtäkter eftersom våldtäktsmän inser att de sannolikt inte kommer att möta konsekvenser.
I oktober 2010 rapporterade människorättsgruppen Refugees International att sexuellt våld ökar i flyktinglägren eftersom FN-styrkor tillhandahåller otillräcklig säkerhet. Även om antalet våldtäkter av vissa anses ha ökat sedan jordbävningen, är det svårt att samla in korrekt statistik. Port-au-Prince-kvinnogruppen som har samlat in statistik om våldtäkter före och efter jordbävningen såg ingen ökning av anmälningar om våldtäkter under 2010 och efter, i motsats till rapporter om våld i hemmet som ökade. En studie av en människorättsgrupp visade att 14 % av haitiska hushåll rapporterade att minst en medlem hade utsatts för sexuellt våld mellan jordbävningen i januari 2010 och januari 2012. 2012 rapporterades sexuella övergrepp i Port-au-Prince i en takt 20 gånger högre i lägren än på andra håll i Haiti.
I vissa länder har offer för graviditet efter våldtäkt tillgång till säkra och lagliga aborter men inte i Haiti. I efterdyningarna av jordbävningen 2010 ökade inte bara det sexuella våldet utan också födelsetalen i lägren ökade dramatiskt, eftersom många kvinnor som blev gravida efter att ha blivit våldtagna inte hade något sätt att behandla sin graviditet, så de tvingades föda barn. De som har pengar kan gå till en läkare och få säkra aborter gjorda i hemlighet, men de som inte vänder sig till mediciner som har andra syften - till exempel använde många kvinnor anti-ulcusmedicin som kan leda till blödningar, infektioner och andra komplikationer .
Responsinsatser
Människorättsgrupper har börjat hålla självförsvarskurser och ge ut kvinnovisslor för att ge ett enkelt och högljutt sätt att ringa efter hjälp i läger. Donationer från utlandet har bidragit till att finansiera bättre belysning i lägren och säkerhetsutbildningar för kvinnor, och kvinnor i lägren har organiserat vaktgrupper för att säkerställa varandras säkerhet. Gräsrotsorganisationer har inrättat ett callcenter och ett larmsystem för sexuellt våld.
En grupp kvinnor som våldtogs under Cédras övertagande till makten bildade en grupp för att hjälpa kvinnliga våldtäktsoffer i Haiti kallad FAVILEK, som på kreolsk står för "Women Victims Get Up Stand Up". Människor från FAVILEK och andra kvinnorättsorganisationer bor i lägren och organiserar sig för att hjälpa kvinnor, sätter upp nattliga eskorter och säkerhetspatruller – ibland med risk för sin egen säkerhet på grund av repressalier från angripare.
Människohandel
Fattigdomen är extrem i Haiti, med 78 % av befolkningen som överlever på mindre än 2 dollar om dagen – en situation som sätter scenen för prostitution , människohandel och massvåld. Både nationella och internationella brottskretsar är inblandade i människohandel i Haiti. Vuxna och barn transporteras genom, in i och ut ur Haiti för förslavning inklusive prostitution . Vanliga destinationer för haitier som tvingas till sexhandel inkluderar andra delar av Karibien, USA, länder i Sydamerika och den gränsande Dominikanska republiken.
Haitiska barn smugglas till Dominikanska republiken för att användas som slavar i arbete inklusive barnprostitution ; de kidnappas ibland, eller så kan deras familjer luras till att överlämna dem till människohandlare. Haitiska barn kan också användas i sexturism på Haiti, tvingade till prostitution för utlänningar. Dominikanska kvinnor ska också ha blivit människohandel till Haiti för tvångsprostitution.
Det är sällsynt att människosmugglare åtalas i Haiti eftersom landet inte har några lagar som specifikt förbjuder denna praxis, och de lagar som kan användas mot människohandlare tillämpas inte. Insatser för att förebygga och utreda människohandel och för att skydda offer utförs i första hand av internationella och ideella organisationer, inte den haitiska regeringen. FN-programmet UNICEF har finansierat Brigade de Protection des Mineurs för att hitta och skydda barn som är särskilt utsatta för människohandel.
Internationella grupper rapporterade en ökning av människohandeln med barn från Haiti omedelbart efter jordbävningen 2010, eftersom kaoset och hjälpinsatserna gjorde det lättare för människohandlare att ta barn ut ur landet. Regeringstjänstemän och internationella tjänstemän, upptagna med att ta itu med förstörelsen av deras infrastruktur, var inte i stånd att skydda barn, av vilka några hade förlorat sina familjer.
Restaveks
En studie från 2009 rapporterade att upp till 225 000 haitiska barn tvingas arbeta som hushållstjänare och löper stor risk för våldtäkt av sina fångare. Barnen, kända som restaveks , byts ut till andra hushåll av sina familjer, och byter ut barnens arbete mot uppfostran. En rapport från 2012 placerade antalet restaveker i Haiti till mellan 150 000 och 500 000. Två tredjedelar av restavekerna är kvinnor, och de flesta av dem kommer från mycket fattiga familjer och ges till bättre ställda.
Restaveks som är unga och kvinnor är särskilt benägna att utsättas för sexuellt offer. Kvinnliga restaveks hänvisas ibland till som "la pou sa" vilket översätts till "där för det" - "det" är det sexuella nöjet för männen i familjen som de bor hos. Restaveks som blir gravida kastas ofta ut på gatan. De som kastas ut eller som rymmer riskerar att bli hemlösa eller tvingas till prostitution.
FN:s fredsbevarande styrkor
År 2004 ledde avsättningen av dåvarande president Aristide till att FN etablerade FN:s fredsbevarande styrkor i Haiti. Från och med 2006 fanns det omkring 9000 FN-fredsbevarande styrkor i Haiti. Rapporter har dykt upp om att några av de fredsbevarande styrkorna, där för att tillhandahålla säkerhet och humanitärt bistånd , har våldtagit civila i Haiti. FN kan inte själv disciplinera soldater; snarare skickas de tillbaka till sina hemländer, och det är svårt för FN att följa upp för att avgöra vad om något straff de fick.
I november 2007 anklagades medlemmar av Sri Lankas armés fredsbevarande uppdrag i Haiti av FN för sexuella övergrepp och sexuella övergrepp mot minderåriga. FN släppte en rapport som anklagar den lankesiska kontingenten för att bygga en bordell i Martissant, Port-au-Prince och anklagar dem för systematiskt sexuellt utnyttjande och sexuella övergrepp mot minderåriga, prostitution och våldtäkt . "I utbyte mot sex fick barnen små summor pengar, mat och ibland mobiltelefoner", rapporterade OIOS, FN:s utredningsarm. Tjänstemän i Haiti har sagt att FN:s fredsbevarande soldater från Sri Lanka som hade anklagats för sexbrott 2007 hade till och med våldtagit barn så unga som 7 år gamla.
Efter utredning av fallet har FN:s kontor för interna tillsynstjänster (OIOS) kommit fram till att "handlingar av sexuell exploatering och övergrepp (mot barn) var frekventa och inträffade vanligtvis på natten och på praktiskt taget varje plats där beredskapspersonalen var utplacerad." OIOS sa att anklagelserna borde omfatta lagstadgad våldtäkt "eftersom det involverar barn under 18 år". FN:s taleskvinna Michele Montas sa: "FN och Sri Lankas regering beklagar djupt allt sexuellt utnyttjande och övergrepp som har inträffat."
Den noterade haitiska kvinnliga aktivisten Ezhili Danto hävdar:
Om bara ett dussin FN-fredsbevarare straffades för sexuella övergrepp och våldtäkt, så betyder det till exempel att de flesta av de 114 lankesiska soldater som deporterades tillbaka till Sri Lanka från Haiti 2007 för sexuella övergrepp och våldtäkt i Haiti inte blev straffade.
I mars 2013 reste ett nytt parti med 400 soldater från Sri Lankas armés Sinha-regemente till Haiti som en del av FN:s fredsbevarande uppdrag.
En man säger att han våldtogs av sex uruguayanska FN-fredsbevarare på en FN-bas i Port-Salut – en video av händelsen som tagits av en av soldaterna spreds brett i staden, vilket väckte upprördhet. Den uruguayanska militären åtalade soldaterna anklagade för att ha släppt in en civil person till basen och försvunna deras plikter, och männen åtalas också för våldtäkt i civil domstol. Soldaternas befäl fick sparken till följd av händelsen. I september 2011 skrev Uruguays president ett brev till Haitis president och bad om ursäkt för våldtäkten.
I mars 2012 ställdes två FN-soldater från Pakistan inför rätta i en pakistansk militärdomstol i Haiti för våldtäkten av en 14-årig pojke i januari 2012; de dömdes vardera till ett års fängelse.
Se även
- Brott i Haiti
- Mänskliga rättigheter i Haiti
- Fattigdom i Haiti
- Social klass i Haiti
- Strukturellt våld i Haiti
- Kvinnors rättigheter i Haiti
Bibliografi
- Abbott, Elizabeth (21 juli 2011). Haiti: En splittrad nation . Pingvin. ISBN 978-1-4683-0160-1 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Abbot, Elizabeth (1 april 2010). Sugar: A Bitterweet History . Pingvin. ISBN 978-1-59020-772-7 . Hämtad 5 mars 2013 .
- Accilien, Cécile; Adams, Jessica; Méléance, Elmide; Ulrick Jean-Pierre (2006). Revolutionära friheter: En historia om överlevnad, styrka och fantasi i Haiti . Educa Vision Inc. ISBN 978-1-58432-293-1 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Adamson, Erin M. (2007). MUDHA: Historia om haitisk och dominikansk-haitisk kvinnoorganisation i Dominikanska republiken . ISBN 978-0-549-13413-8 . Hämtad 27 februari 2013 .
- Bond, George C. (1994). Social konstruktion av det förflutna: representation som makt . Psykologipress. ISBN 978-0-415-09045-2 . Hämtad 22 februari 2013 .
- Dubois, Laurent (2012). Haiti: Historiens efterskalv . New York, NY: Metropolitan Books.
- Ferguson, James (1988). Papa Doc, Baby Doc: Haiti and the Duvaliers . John Wiley & Sons, Limited. ISBN 978-0-631-16579-8 . Hämtad 22 februari 2013 .
- Filan, Kenaz (2010). The Haitian Vodou Handbook: Protocols for Riding with the Lwa . Inre traditioner / Bear & Co. ISBN 978-1-59477-995-4 . Hämtad 28 februari 2013 .
- Geggus, David Patrick; Fiering, Norman (2009). Den haitiska revolutionens värld . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-22017-2 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Girard, Philippe (14 september 2010). Haiti: The Tumultuous History – From Pearl of the Caribbean till Broken Nation . Macmillan. ISBN 978-0-230-11290-2 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Girard, Philippe R. (2011). Slavarna som besegrade Napoleon: Toussaint Louverture och Haitiska frihetskriget 1801–1804 . Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. ISBN 978-0-8173-1732-4 .
- Hunter, Susan (2003). Vem bryr sig?: AIDS i Afrika . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-3615-8 . Hämtad 28 februari 2013 .
- James, Erica Caple (14 maj 2010). Demokratisk osäkerhet: våld, trauma och intervention i Haiti . University of California Press. ISBN 978-0-520-26053-5 . Hämtad 20 februari 2013 .
- Kumar, Anuradha (1 januari 2002). Mänskliga rättigheter . Sarup & Söner. ISBN 978-81-7625-322-2 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Léger, Jacques Nicolas (1907). Haiti, hennes historia och hennes belackare . Neale Publishing Company . Hämtad 21 februari 2013 . wikikälla
- Loewen, James W. (2008). Lögner som min lärare sa till mig: Allt som din lärobok i amerikansk historia blev fel . Den nya pressen. ISBN 978-1-59558-326-0 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Meltzer, Milton (1971). Slaveri: En världshistoria . Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80536-3 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Paterson, Thomas; Clifford, J. Garry; Maddock, Shane J.; Deborah Kisatsky, Kenneth J. Hagan (27 mars 2009). American Foreign Relations: A History, Volym 2: Sedan 1895 . Cengage Learning. ISBN 978-0-547-22569-2 . Hämtad 22 februari 2013 .
- Pezzullo, Ralph (2006). Plunging Into Haiti: Clinton, Aristide, and the Defeat of Diplomacy . Univ. Press från Mississippi. ISBN 978-1-60473-534-5 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Renda, Mary A. (1 december 2001). Att ta Haiti: Militär ockupation och den amerikanska imperialismens kultur, 1915-1940 . University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-6218-6 . Hämtad 21 februari 2013 .
- Roht-Arriaza, Naomi (31 maj 1995). Straffrihet och mänskliga rättigheter i internationell lag och praxis . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-535971-8 . Hämtad 27 februari 2013 .
- Sommerfelt, Tone; Pedersen, Jon (22 april 2011). "Barnarbete i Haiti" . I Hindman, Hugh D (red.). The World of Child Labor: En historisk och regional undersökning . ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-2647-9 . Hämtad 22 februari 2013 .
- Woertendyke, Gretchen Judith (2007). Specters of Haiti: Race, Fear, and the American Gothic, 1789–1855 . ISBN 978-0-549-88223-7 . Hämtad 22 februari 2013 .