Seder ha-Mishmarah är en studiecykel utarbetad av Ben Ish Ḥai och som används av några Mizrahi-judar (judar av nära och Mellanöstern) för att läsa hela den hebreiska bibeln och Mishnah under loppet av ett år. Det beror på cykeln för de veckovisa Torah-delarna som läses i synagogan.
Vissa samhällen har en sed att läsa offentligt, varvid på varje sabbatseftermiddag läses hela mishmaran för följande sabbat upp högt. I andra använder individer det som grund för privata studier. Den vanliga formen för cykeln anges i tabellen nedan.
|
Veckovis Torah del
|
Neviim
|
Ketuvim
|
Mishnah
|
|
Bereshit , 1 Mos 1:1–6:8
|
Josua 1–11
|
Psaltaren 1–11
|
Ḥagigah [1]
|
|
Noaḥ , 1 Mos 6:9–11:32
|
Josua 12–19
|
Psaltaren 12–20
|
Kinnim [2]
|
|
Lekh Lekha , 1 Mos 12:1–17:27
|
Josua 20–slut
|
Psaltaren 21–34
|
Ma'aserot [3] och Ma'aser Sheni [4]
|
|
Vayera , 1 Mos 18:1–22:24
|
Domare 1–11
|
Psaltaren 35–42
|
Pe'ah [5]
|
|
Ḥayye Sarah , 1 Mos 23:1–25:18
|
Domare 12–slut
|
Psaltaren 43–51
|
Kiddushin [6]
|
|
Toledot , 1 Mos 25:19–28:9
|
I Samuel 1–8
|
Psaltaren 52–65
|
Berakhot [7]
|
|
Vayetze , 1 Mos 28:10–32:3
|
I Samuel 9–13
|
Psaltaren 66–73
|
Ketubot [8]
|
|
Vayishlaḥ , 1 Mos 32:4–36:43
|
I Samuel 14–25
|
Psaltaren 74–79
|
Mo'ed Katan [9] och Horayot [10]
|
|
Vayeshev , 1 Mos 37:1–40:23
|
I Samuel 26–slut , II Samuel 1–7
|
Psaltaren 80–90
|
Yevamot [11]
|
|
Mikketz , 1 Mos 41:1–44:17
|
II Samuel 8–18
|
Psaltaren 91–106
|
Mikva'ot [12]
|
|
Vayigash , 1 Mos 44:18–47:27
|
II Samuel 19–slut
|
Psaltaren 107–119
|
Kelim [13]
|
|
Vayeḥi , Gen, 47:28–50:26
|
Första Kungaboken 1–6
|
Psaltaren 120–136
|
Bekhorot [14]
|
|
Shemot , ex. 1:1–6:1
|
Första Kungaboken 7–10
|
Psaltaren 137–150
|
Ta'anit [15] och Megillah [16]
|
|
Va'era , ex. 6:2–9:35
|
Första Kungaboken 11–19
|
Jobb 1–6
|
Makkot [17]
|
|
Bo , ex. 10:1–13:16
|
I Kings 20 till II Kings 5
|
Jobb 7–12
|
Nega'im [18]
|
|
Beshallaḥ , Ex. 13:17–17:16
|
II Kungaboken 6–12
|
Jobb 13–20
|
Eruvin [19]
|
|
Yitro , ex. 18:1–20:23
|
II Kungaboken 13–18
|
Jobb 21–25
|
Avot [20] och Avodah Zarah [21]
|
|
Mishpatim , Ex. 21:1–24:18
|
II Kungaboken 19–slut
|
Job 26–28
|
Bava Kamma [22]
|
|
Terumah , ex. 25:1–27:19
|
Jeremia 1–8
|
Job 29–38
|
Middot [23]
|
|
Tetzaveh , ex. 27:20–30:10
|
Jeremia 9–17
|
Job 39–slut
|
Tevul Yom [24]
|
|
Ki Tissa , ex. 30:11–34:35
|
Jeremia 18–31
|
Esther 1–slut
|
Shekalim [25]
|
|
Vayakhel , ex. 35:1–38:20
|
Jeremia 32–37
|
Song of Songs 1–slut
|
Shabbat [26]
|
|
Pekude , ex. 38:21–40:38
|
Jeremia 38–48
|
Ordspråken 1–6
|
Tohorot [27] och Yadayim [28]
|
|
Vayikra , Lev. 1:1–5:26
|
Jeremia 49–slut
|
Ordspråken 7–12
|
Zevaḥim [29]
|
|
Tzav , Lev. 6:1–8:36
|
Hesekiel 1–9
|
Ordspråken 13–17
|
Menaḥot [30]
|
|
Shemini , Lev. 9:1–11:47
|
Hesekiel 10–17
|
Ordspråken 18–22
|
Ḥullin [31]
|
|
Tazria , Lev. 12:1–13:59
|
Hesekiel 18–22
|
Ordspråken 23–27
|
Niddah [32]
|
|
Metzora , Lev. 14:1–15:33
|
Hesekiel 23–27
|
Ordspråken 28–30
|
Zavim [33]
|
|
Aḥare Mot , Lev. 16:1–18:30
|
Hesekiel 28–30
|
Ordspråksboken 31–slut
|
Keritot [34]
|
|
Kedoshim , Lev. 19:1–20:27
|
Hesekiel 31–40
|
Daniel 1–3
|
Orlah [35]
|
|
Emor , Lev. 21:1–24:23
|
Hesekiel 41–43
|
Daniel 4–6
|
Betzah [36] och Yoma [37]
|
|
Behar , Lev. 25:1–26:2
|
Hesekiel 44–46
|
Daniel 7–8
|
Shevi'it [38]
|
|
Beḥukkotai , Lev. 26:3–27:34
|
Hesekiel 47–slutet
|
Daniel 9–slut
|
Arakhin [39]
|
|
Bemidbar , Num. 1:1–4:20
|
Jesaja 1–5
|
Esra 1–5
|
Makhshirin [40]
|
|
Naso , Num. 4:21–7:89
|
Jesaja 6–9
|
Rut 1–slut
|
Nazir [41] och Sotah [42]
|
|
Behaalotecha , Num. 8:1–12:16
|
Jesaja 10–13
|
Ezra 6 – slutet
|
Tamid [43]
|
|
Shelaḥ Lekha , Num. 13:1–15:41
|
Jesaja 14–20
|
Nehemja 1–5
|
Ḥallah [44]
|
|
Koraḥ , Num. 16:1–18:32
|
Jesaja 21–24
|
Nehemja 6 – slutet
|
Terumot [45]
|
|
Ḥukkat , Num. 19:1–22:1
|
Jesaja 25–29
|
I Krönikeboken 1–5
|
Parah [46]
|
|
Balak , Num. 22:2–25:9
|
Jesaja 30–33
|
Första Krönikeboken 6–11
|
Oholot [47]
|
|
Pinḥas , Num. 25:10–30:1
|
Jesaja 34–40
|
Första Krönikeboken 12–17
|
Bava Batra [48]
|
|
Mattot , Num. 30:2–32:42
|
Jesaja 41–44
|
Första Krönikeboken 18–23
|
Nedarim [49]
|
|
Mass'e , Num. 33:1–36:13
|
Jesaja 45–49
|
I Krönikeboken 24 – slutet
|
Eduyot [50]
|
|
Devarim , Deut. 1:1–3:22
|
Jesaja 50–58
|
Klagovisor 1–slut
|
Bava Metzia [51]
|
|
Va'etḥhannan , Deut. 3:23–7:11
|
Jesaja 59–slut
|
II Krönikeboken 1–4
|
Shevu'ot [52]
|
|
Ekev , Deut. 7:12–11:25
|
Hosea 1–6
|
II Krönikeboken 5–8
|
Kil'ayim [53]
|
|
Re'eh , Deut. 11:26–16:17
|
Hosea 7–12
|
II Krönikeboken 9–14
|
Pesaḥim [54] , Rosh Hashanah [55] och Sukkah [56]
|
|
Shofetim , Deut. 16:18–21:9
|
Hosea 13–ände
|
II Krönikeboken 15–24
|
Sanhedrin [57]
|
|
Ki Tetze , Deut. 21:10–25:19
|
Joel 1-slut och Amos 1-slut
|
II Krönikeboken 25–27
|
Gittin [58]
|
|
Ki Tavo , Deut. 26:1–29:8
|
Obadja 1–slut , Jona 1–slut och Mika 1–slut
|
II Krönikeboken 28–34
|
Bikkurim [59]
|
|
Nitzavim , Deut. 29:9–30:20
|
Nahum 1–slut , Habakkuk 1–slut , Sefanja 1–slut och Haggai 1–slut
|
II Krönikeboken 35–slut
|
Me'ilah [60]
|
|
Vayelech , Deut. 31:1–31:30
|
Sakarja 1–11
|
Predikaren 1–5
|
Demai [61]
|
|
Haazinu , Deut. 32:1–32:52
|
Sakarja 12–slutet
|
Predikaren 6–9
|
Uktzin [62]
|
|
Vezot Haberakhah , Deut. 33:1–34:12
|
Malaki 1–slut
|
Predikaren 10–slut
|
Temurah [63]
|
Denna cykel är inte relaterad till den för Chok l'Yisrael , som är en studiecykel baserad på verk av Rabbi Hayyim ben Joseph Vital och reviderad av Rabbi Chaim Joseph David Azulai . Även denna publiceras ofta i bokform och är mycket populär bland judar i Nära och Mellanöstern. Skillnaderna mellan de två är:
- Seder ha-Mishmarah inkluderar inte Targum eller kommentarer till Torah-delen; Chok l'Yisrael inkluderar båda;
-
Chok l'Yisrael inkluderar inte hela Nevi'im, Ketuvim eller Mishnah, och presenterar inte utdragen i en kontinuerlig ordning under året;
-
Chok l'Yisrael inkluderar också utdrag ur Talmud , Zohar och verk av judisk lag och moral ;
-
Chok l'Yisrael är designad för daglig snarare än veckovis läsning.
Andra användningsområden
På Mishnaic betyder hebreiska mishmara (eller mishmeret ) en "vakt", det vill säga en indelning av natten (vanligtvis en tredjedel). På tempeltiden hänvisade en mishmar (eller mishmara ) också till en grupp präster vars tur det var att tjänstgöra.
Utöver studiecykeln som beskrivs ovan, används termen mishmara för en nattlig bön eller studiesession som föregår ett firande som ett bröllop eller en brittisk milah eller en högtid som Hoshanah Rabba eller efter ett dödsfall. Denna användning härleddes antingen från ovanstående betydelse som en nattvakt eller från bruket att vaka över ett lik. Men av folketymologi tolkas ordet ibland som en portmanteau av " Mishna " och " Gemara ", för att hänvisa till de studerade texterna.
Se även
Externa länkar och referenser
Slutnoteringar
Referenser och externa länkar