San Francesco, Pavia
| Kyrkan Saint Francis of Assisi | |
|---|---|
.jpg) Fasad.
| |
| Religion | |
| Anslutning | katolik |
| Provins | Pavia |
| Invigt år | 1200-talet |
| Status | Aktiva |
| Plats | |
| Plats | Pavia , Italien |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Kyrka |
| Stil | Gotiska |
| Avslutad | 1300-talet |
Kyrkan San Francesco av Assisi är en katolsk religiös byggnad i Pavia, Lombardiet, Italien.
Historia
Det första franciskanersamfundet bosatte sig i staden omkring 1220. Ursprungligen bosatte sig bröderna i en kyrka tillägnad Madonnan, belägen utanför stadsmuren, där de fortfarande rapporteras i ett dokument daterat 1234, och 1267 började bygget av den nuvarande. . kyrkan San Francesco av Assisi. Byggandet av den nya byggnaden fortskred mycket långsamt, med tanke på att kyrkan och det närliggande klostret, trots de många donationerna, kunde sägas vara nästan färdiga 1298, när franciskanerna definitivt övergav förortskomplexet som överlämnades av dem till karmeliterna . Efter tillfångatagandet av Pavia 1359 Galeazzo II sitt hov från Milano till Pavia och kyrkan valdes av herren, och sedan av hans son Gian Galeazzo, för att hysa begravningar av familjemedlemmar eller framstående figurer; Faktum är att Isabella av Valois (första fru till Gian Galeazzo ), Carlo och Azzone (söner till Gian Galeazzo och Isabella), markisen Manfred V av Saluzzo , Baldus de Ubaldis och senare Facino Cane begravdes här. Nästan alla begravningsmonument eliminerades, efter diktat från konciliet i Trent, mellan 1500- och 1600-talen, medan det av Baldus deg Ubaldis placerades 1790 på rekommendation av Leopoldo Pollack inne på en av universitetets innergårdar.
Dessutom mottog kyrkan donationer från framstående personer från Visconti -hovet, som 1388, när Ottone Mandelli lämnade franciskanerna tre gotiska byster i förgylld koppar (fortfarande bevarad i kyrkan) innehållande relikerna av Sankt Apollonius , Sankt Victor och Sankt Corona , hämtat från Mandelli i Canossa-slottet 1381. 1781 slogs klostret ned och kyrkan blev en stadsförsamling.
Arkitektur
Kyrkan har en plan för latinsk kors, bildad av två byggnadskroppar: den första, orientaliska, med ett grekiskt kors (till vilket kapellet för den obefläckade avlelsen lades till på 1700-talet, av Giovanni Ruggeri) och den andra kroppen insatt i Grekiskt kors, som sträcker sig till att bilda kyrkans långa arm, så att det bildar ett latinskt kors, som slutar med fasaden.
Byggnadens längd är 68 meter. Kyrkans struktur har tre skepp. Inuti finns en främre del som kännetecknas av ett fackverkstak på rundbågar (som är 14 totalt) och en bakre del med rött och vitt räfflat tak på spetsbågar. Valven, liksom i andra samtida byggnader av häktarorden, markerar den liturgiska uppdelningen mellan det utrymme som är reserverat för religiösa (den östra välvde delen) och det som är reserverat för lekmän.
De första sidokapellen byggdes från 1307, då det av Saint Agnes skapades, följt av andra 1339 och 1347. Klocktornet, beläget vid sidan av absiden och dekorerat med band av terrakottabågar, byggdes i det andra. hälften av 1200-talet.
Fasaden, byggd mellan 1290 och 1310 i gotisk stil , kännetecknas av en dekorativ effekt byggd på kontrasten mellan det röda i tegel och det vita i sandsten. Den har, ett ovanligt fall i Italien, en dubbelportal, enligt fransk stil, vars öppningar är omgivna av en tvåfärgad dekoration. Mellandelen är helt i tegel och rymmer ett stort treljusfönster. Den övre delen av sluttningarna begränsas av en dekoration av sammanflätade tegelbågar på en ljus bakgrund. Byggnaden har två olika typer av tak: den västra delen, öppen för de troende, har ett trätak i mittskeppet, helt annorlunda är täckningen av utrymmet, en gång reserverat för munkarna, täckt av revbensvalv . Sidokapellen tillkom mellan 1300- och 1400-talen och rymmer många konstverk. Från höger hittar du: I kapell: byggt mellan 1392 och 1398 av Giorgio Rossi, det var fresker av Giovannino de 'Grassi , spår av dessa målningar kan hittas i korsningen av långhuset. II kapell: Kapellet invigdes 1392 av en medlem av familjen Rossi och bevarar en altartavla med St. George till häst av Bernardino Ciceri . III kapell: bevarar en målning av Pietro Antonio Magatti som visar uppenbarelsen av Sankt Franciskus av Paola och en målning från slutet av 1500-talet med Sankt Stefans martyrskap .
IV kapell: ursprungligen tillägnat Sankt Nikolaus, det var istället uppkallat efter Sankt Matteus av Matteo Beccaria, som begravdes i det och som beställde altartavlan med Sankt Matteus av Vincenzo Campi (tillverkad 1588) placerad på altaret. Ljuset och realismen i Campis verk har av kritiker tolkats som viktiga prejudikat för Caravaggios framtida måleri.
V kapell: tillägnat Sankta Agnes av Roma och Sankta Katarina av Alexandria bevarar en duk med Sankta Katarina av Alexandrias martyrskap av Camillo Procaccini och ett med Sankt Bartolomeus Martyrskap, av Giovanni Battista Tassinari från 1613. VI kapell: bevarat: altartavla med Saint Francis of Paola visas i Saint Francis of Sales av Carlo Sacchi och dukar som föreställer Saint Francis of Paola som helar de sjuka av Pietro Gilardi och A miracle of San Francis of Paola av Giovanni Antonio Cucchi . VII kapell: det byggdes 1387 av Pavese-aristokraten Filippo Landolfi, som rapporterats av en epigraf placerad utanför kapellet, men omarrangerades under andra hälften av 1500-talet, den period som altaret tillhör, altartavlan som föreställer Transfigurationen av Kristus, verk av Gervasio Gatti , en elev till Bernardino Gatti , medan det på sidan finns en triptyk som visar Kristus som tar avsked av Jungfrun med de heliga Franciskus och Ludvig av Tolosa, som går tillbaka till de tidiga decennierna av 1500-talet. osäker tillskrivning, för vissa forskare Bernardino Gattis arbete, för andra från Macrino d'Alba .
I korsarmens vänstra arm, ovanför sidodörren, finns en stor duk av Francesco Barbieri , målad runt mitten av 1700-talet, som skildrar franciskanerordens triumf. I tvärskeppet bevarar det andra kapellet en altartavla av Giovanni Francesco Romani från första hälften av 1600-talet med Jungfruns antagande, medan det första kapellet innehåller två dukar av den sienesiske målaren Giovanni Sorbi.
Altaret, där en del av relikerna från Saint Epiphanius förvaras (och andra, förvaras i en snidad stenlåda med anor från 500-talet och kommer från kyrkan Saint Epiphanius), berikas av den dyrbara träkoren i valnöt, från 1484, av bröderna Giovanni Pietro och Giovanni Ambrogio Donati. Ovanför koret finns två fresker, som hittades under 1970-talets restaureringar: den första, med anor från mitten av 1300-talet, skildrar presentationen av Jesus i templet, medan den andra, daterad mellan de sista åren av 1200-talet. och den första av följande, den representerar Madonnan med barnet. I presbyteriet finns ett stort träkrucifix från 1400-talet, tillskrivet Baldino de Surso. I tvärskeppets vänstra arm, det första kapellet, vars beskydd tillhörde den aristokratiska familjen Beccaria, som bevarar den ursprungliga senromanska strukturen , bevarar fresker, gjorda omkring 1298 och med starkt bysantinskt inflytande, föreställande St Francis, en krönt helgon och en Madonna och ett barn placerade under arkitektoniska aedicules. I slutet av tvärskeppet finns kapellet för den obefläckade avelsen, beställt av Compagnia dell'Immacolata (ett brödraskap som hade sitt säte i kyrkan från 1500-talet till slutet av 1700-talet) och designat av Giovanni Ruggeri 1711 Kapellet är dekorerat med marmor och brons. och dyrbara barockdekorationer, altaret, färdigt 1777, designades av Giulio Galliori och bevarar en altartavla som föreställer Madonnan, av Bernardino Ciceri , medan kupolen var fresker av Pietro Antonio Magatti . I den vänstra gången finns följande kapell:
III kapell: ursprungligen tillägnat Sankta Maria Magdalena, det tillägnades den heliga familjen på 1700-talet. Den aristokratiska familjen Pavese i Pietra hade kapellets beskydd, vilket framgår av de rika barockbalustraderna prydda med två bronslejon (symbol för familjen). Den innehåller en altartavla som föreställer den heliga familjen av Carlo Antonio Bianchi, medan hela den vänstra väggen är upptagen av ett 1700-talsstuckatur med Jesus bland läkarna i templet. I kapell: tidigare tillägnad först till Saint Christopher och sedan till Madonna, det tillägnades senare till Saint Joseph av Cupertino och bevarar en altartavla med Ecstasy of Saint Joseph av Cupertino, ett verk från 1775 av Carlo Antonio Bianchi.
De första fyra vikarna i den vänstra gången, utan kapell, har fyra stora dukar på väggen som föreställer episoder från Markus liv. Två är verk av den emilianska målaren Antonio Fratacci (1700-talet), en av bolognesen Pietro Gilardi, medan den med dop som ges av Sankt Peter i Sankt Markus målades av Pietro Antonio Magatti . På samma vägg finns också gravstenarna i marmor av friaren Francesco del Mangano från 1469, fortfarande i gotisk stil, och friaren Francesco della Somaglias (1508).
Bibliografi
- Carlo Cairati, Pavia viscontea. La capitale regia nel rinnovamento della cultura figurativa lombarda. Vol. 1: castello tra Galeazzo II och Gian Galeazzo (1359-1402) , Milano, Scalpendi Editore, 2021.
- Cristina Molina, Antonio Rovelli, Hortus sanitatis.Arte, storia e virtù terapeutiche nel coro ligneo della chiesa di San Francesco d'Assisi i Pavia , Varzi, Guardamagna, 2012.
- Maria Teresa Mazzilli Savini, L'architettura gotica pavese , i Banca Regionale Europea (a cura di), Storia di Pavia. L'arte dall'XI al XVI secolo , III (tomo III), Milano, Industrie Grafiche PM, 1996.
- Faustini Gianani, La chiesa di San Francesco Grande nella storia dell'arte , Pavia, Fusi, 1980.
