Saint Thomas Becket fönster i Chartres katedral

Hela fönstret.

Saint Thomas Becket-fönstret i Chartres Cathedral är ett målat glasfönster från 1215–1225 i Chartres Cathedral , beläget bakom ett galler i Confessors' Chapel, andra kapellet i den södra ambulatoriet . 8,9 m hög och 2,18 m bred, den finansierades av garvaregillet. Längst till vänster av fem lansettfönster i kapellet är den svår att se och är kraftigt korroderad av glasoxidation, vilket har gjort dess vänstra sida extra svår att läsa.

Det är samtida med den nuvarande katedralen, byggd efter en brand 1194. Det klassades som ett monument historique i den första noteringen 1840. Fönstret restaurerades av Gaudin 1921 och av Lorins verkstad 1996. Det delas vertikalt i elva lika stora register av tio horisontella blystycken.

Motiv

Fönstret, gömt bakom höger pelare.

Fönstret är uppbyggt av fyra huvudcirklar, var och en på två register. Dessa register består av fyrkantiga paneler som visar historien och två kantpaneler. Mellan varje huvudcirkel finns ett mellanregister med en central quatrefoil med en kvadratisk berättelsepanel i mitten, omgiven på båda sidor av två rektangulära paneler som fortsätter gränsen och en halv-quatrefoil som också visar berättelsen.

De fyra cirklarna med blå bakgrund kantas av en röd "orle", sedan en blå "orle" besådd med gula quatrefoil-blommor och av ett smalt band av vita pärlor.

Bakgrund

Henrik II av England gjorde Thomas Becket till kansler i England 1155, i vilken roll han levde livet som en stor herre. Han gjorde honom sedan till ärkebiskop av Canterbury 1162, i hopp om att han skulle underkasta kyrkan statsmakten, men Thomas tog motsatt väg och förvisades till Frankrike, där han tillbringade flera långa vistelser i Chartres, åtföljd av sin vän och sekreterare John of Salisbury , som 1176 blev biskop av Chartres . Under tiden mördades Thomas i Canterbury Cathedral av fyra av kungens riddare 1170 och helgonförklarad bara tre år senare.

Fönstret gjordes bara femtio år efter Beckets exil och martyrskap, under de sista åren av Filip II Augustus regeringstid, som också såg kampen mot lokala makter som gav upphov till kungariket Frankrike . Philip hade kastat ut Odo av Sully som ärkebiskop av Paris efter att den sistnämnde talat emot Filips skilsmässa, vilket ledde till att Odo satte kungadömet under förbud . Detta gav en samtida fransk resonans till fönstrets skildring av Becket som motsätter sig en "dålig kung" som blandar sig i kyrkan, medan en "god kung" borde skydda kyrkan.

Skillnader

Fönstrets sammansättning skiljer sig mycket från andra på Chartres, där huvudämnets historia berättades oavbrutet från botten till toppen. Den av Becket visar helgonets exil i den första huvudcirkeln på de två nedersta registren, medan det tredje registret visar donatorerna i en ovanligt hög position (de visades vanligtvis vid basen och sidorna av det lägsta registret).

Den huvudsakliga hagiografin av Becket börjar först i det fjärde registret och framåt, med en gloria först på hans dödsbädd efter hans martyrdöd, även om exilbilderna också visar honom med en gloria. Dessa anomalier tyder på att den första huvudcirkeln bör läsas som en självständig berättelse och ett specifikt minnesmärke över hans besök i Chartres, kanske till och med utifrån berättelser om honom av dem som såg honom där. Denna tolkning skulle göra registret med givarna till en gräns mellan exilfönstret och huvudhagiografin.

Beskrivning

Thomas åker till Frankrike

1a: Thomas Becket i exil : En man som håller i en klubba knuffar Thomas ut ur staden mot ett träd, visat med sina krenelleringar och öppen grind (öppning som vanligtvis visas i rött). Thomas visas med en gloria i biskopsdräkt med sin biskopsmiter och kors. Hans exil följde på Henry II:s promulgation den 30 januari 1164 av Clarendons konstitutioner , en samling juridiska förfaranden som kontrollerade valet av nya prelater och gav kungliga domstolar rätten att kalla präster. Becket var den ende som vägrade att underteckna dem och – anklagad för att motsätta sig kunglig auktoritet – bestämde han sig för att gå i exil.
1b: Exil av Thomas Beckets familj och vänner : Fortsätter 1a, den visar två män med klubbor som vallar tre män, en kvinna med en "touret"-frisyr och två barn före dem. Den första mannen i mitten bär en rektangulär form, möjligen en bok eller en juvelskrin. Behandlingen av barnens huvuden är oklart – man kan vila sitt huvud på en annan figurs axel eller så kan glasbiten ha varit felmonterad. Framställningen antyder en utvisning med våld som en kritik av Henry, medan Thomas i verkligheten villigt valde exil. "alla helgonets vänner och familj, utan åtskillnad av tillstånd eller förmögenhet, värdighet eller ordning, ålder eller kön, förvisades som han" (från de samlade Chartres liturgierna — actus ergo in exilium ).
2a: Thomas Becket möter Louis VII : Liturgisamlingen i Chartres uppger att Thomas gick i land i Wissant , en by sydväst om Calais på Côte d'Opale och att han på sin resa därifrån till Sens träffade Ludvig VII av Frankrike i Soissons och pratade i vänskaplig samverkan med honom . Panelen visar Thomas med sin biskopsmiter, klädsel och kors i mitten och Ludvig med sin krona och spira, som kontrasterar hans goda kungadöme med Henriks dåliga kungadöme när han försöker påtvinga kyrkan sin vilja. Till vänster, bakom Thomas, är en tonsurerad präst som håller något i sin högra hand, möjligen ett evangelium (attribut för en biskop, vars huvudsakliga uppdrag var att evangelisera) och gör vad som verkar vara fredstecken med sin vänstra hand. Bakom Thomas och prästen finns ett stiliserat träd, tänkt att symbolisera mötet som äger rum utanför stadsmuren, vilket motsäger kungens murartron, tänkt att symbolisera staden Soissons.
2b: Thomas Becket kommer in i en stad : Thomas, som känns igen på sin mitra, går in i staden till häst genom en gul dörröppning in i den röda innerstaden med ett kannelerat tak, och pratar med en man bakom sig, förmodligen också till häst. Scenens betydelse är oklar, vilket möjligen visar hans inträde i Sens , där han placerade sig själv under påvligt skydd; eller mer troligt hans återinträde i Canterbury efter hans återkomst från exil, en scen som också svarar på den första panelen i exilberättelsen.

Donatorer

Thomas Beckets liv

Bilderna följer ganska troget texten från matinskontoret för Thomas Beckets högtid den 29 december.

(i) Thomas, kyrkans försvarare

4a : Thomas Becket vigs till ärkebiskop : "Thomas, född i London, i England, efterträdde Théobald, ärkebiskop av Canterbury. Han hade tidigare hedersamt utövat rollen som kansler och visade sig stark och oövervinnerlig i sina biskopsplikter." Thomas hade varit lekmannaärkediakon medan han var kansler och vigdes till präst dagen innan han invigdes till ärkebiskop. Till vänster är Henry av Blois , biskop av Winchester som helgar Thomas ärkebiskop. Båda männen bär mitres och håller biskopskors, medan Thomas visas i palliumet, symboliskt för hans rang som ärkebiskop och hans position som primat av England och faktiskt först skickad av påven efter Thomas invigning. Bakom honom assisterar två kontorister i ceremonin, den ena till vänster håller ett evangelium (som symboliserar biskopens centrala roll att evangelisera) och den andre håller i en låda med tre burkar av helig chrism som Thomas ska smord med. Katedralens interiör symboliseras av kolonner och arkader.
4b : Spänningar mellan Thomas och Henrik II : "När Henrik II, kung av England ville anta lagar som strider mot kyrkans värdighet och intresse av en församling av prelater och adelsmän i hans rike, motsatte sig Thomas kungens lust" De två männens oenighet uppstod från Clarendons konstitutioner, genom vilka Henry försökte påtvinga den engelska kyrkan sin auktoritet. Bakom mitreden Thomas står en albedsexpeditör som återigen bär på ett evangelium. Till höger visas Henry högre än de två andra figurerna på sin tron, klädd i en kunglig krona och vilande med fötterna på en pall. Bakom honom viskar en gul djävul dåliga råd i hans öra, konventionell ikonografi för att visa dåligt mänskligt beteende som styrs av demoner. Interiörens utsmyckning symboliseras av en pelare och två arkader, som bär upp en kannelerad vägg – bakom kungen finns ett fönster (vars öppning enligt konventionen visas i rött) genom vilket ses ett täckt torn.
5a: Thomas Becket lämnar för exil :

På den vänstra panelen hjälper en svårläst grupp munkar till med den mitrade Thomas avfärden. Han visas på hästryggen i den centrala panelen, flankerad av två munkar också på hästryggen, ridande mot gruppen till vänster för att ta en sista titt på dem han lämnar. Scenen flankeras av två stiliserade träd som representerar en skog.

Thomas tillbringade två år i Pontigny, som slutade 1166, innan han återvände till Sens, där han kunde tillbringa sin exil säkrare.

6c : Thomas möter Ludvig VII : "och på inbjudan av Ludvig, kung av Frankrike, gick han för att bo hos honom" Den mitrerade ärkebiskopen och krönade kungen visas i diskussion. Besöket var informellt – Louis visas utan sin spira och båda figurerna sitter på samma höjd.

7a: Överenskommelse mellan kungen av Frankrike och påven : "Han stannade där tills han, genom ingripande av den suveräna påven och kungen, återkallades från exil" Från vänster till höger visas Alexander, Ludvig och Thomas i diadem, krona respektive miter, ordnade i formell ordning, med påven sittande högre än kungen men Tomas sittande lägre. Utsmyckningen frammanar det inre av ett palats, med en krenelerad vägg bakom kungen. Den röda panelen är för en gångs skull inte en öppning utan representerar kungens krigarroll, i motsats till prästmännens bedjande roll, representerad av en blå bakgrund. Kungens spira är för stor och liknar mer en härolds mace , vilket understryker hans roll som bärare av diplomatiska meddelanden. Slutligen, den 22 juli 1170, slöts en lappad fred mellan Thomas och Henry i Fréteval , vilket gjorde att ärkebiskopen kunde återvända till England. Situationen var fortfarande spänd – Henry höll en rekviemmässa som deras försoningsmässa och vägrade ge Thomas den symboliska fredskyssen.

(iii) Konflikten eskalerar

7b : Återvända till England : "och han återvände till England till stor tillfredsställelse för hela riket" Den 3 december 1170 stiger den ur båten i Sandwich och bär den här gången sitt eget evangelium med en kontorist bakom sig. Till vänster välkomnar en folkmassa honom och ger honom ett stort processionskors, som återkommer i martyrscenen. Båten är densamma som den i det femte registret, med ett kors i toppen av masten, dess lots och dess monstruösa galjonsfigur. Panelen är dock fortfarande tvetydig – en logisk läsning skulle vara att den visar Thomas återkomst till England (det vindfyllda seglet driver båten åt vänster), men piloten skulle då vara längst fram i båten, medan han visas på baksidan, även om det kan ha ändrats för att accentuera panelens symmetri med bilden i det femte registret och därmed betona att Thomas återvände den väg han hade kommit. Han anlände till Canterbury två dagar senare
8a: Henrik II och en biskop "När han oförskräckt ansträngde sig för att uppfylla en god herdes plikter, kom förtalare för att berätta för kungen att han planerade många saker mot kungariket och den allmänna freden - som ett resultat av detta klagade denne prins ofta över att, i detta rike fanns det en biskop som han inte kunde vara i fred med" Till vänster sitter den krönte Henrik på en tron ​​och talar till en biskop som bär ett evangelium, med en tonsurerad präst bakom biskopen som håller sitt biskopskors. Två pelare bär upp två bågar och en krenelerad fris, medan till vänster finns ett tak och kannelerat torn. Biskopen som visas kan vara ärkebiskopen av York , som Henry befallde att kröna sin son under sin livstid, en viktig orsak till kontroverser med Thomas eftersom kungliga kröningar normalt var ärkebiskopen av Canterburys privilegium. Den kröningen inträffade dock den 14 juni 1170, långt innan Thomas återvände till England, vilket ledde till att han bannlyste ärkebiskopen av York och biskoparna av London och Salisbury som hade deltagit. Det är mer troligt att biskopen som visas är en av dessa tre biskopar som klagar till Henry över hans bannlysning.
8b : Henrys ilska : Thomas visas i sin mitre, hans vänstra hand öppen och pekfingret på hans högra hand pekar i en begärande gest. En figur till höger med krona och spira vänder sig bort i ilska. Två figurer står mellan dem, den i förgrunden visar kungen för ärkebiskopen, kanske presenterar honom eller kanske berättar om kungens vägran att träffa honom. Den krönta figuren kan vara Thomas tidigare elev Henrik III eller Henrik II, men det är mer troligt att scenen fortsätter med den föregående, och visar att Henrik II fortfarande är rasande över biskoparnas bannlysning och gjorde utbrottet som fick de fyra riddarna att bege sig till Canterbury . Denna senare tolkning skulle göra mellanfigurerna till två av de fyra riddarna. Oavsett vilken tolkning som är korrekt visar panelerna 8a och 8b båda det ledande engelska prästerskapets roll i spänningarna, med Henrik II som vägrade att ta emot Thomas men välkomnade de exkommunicerade biskoparna.
9a: Fyra riddare hotar Thomas : "Dessa ord från kungen fick några avskyvärda hängare att tro att de skulle ge stor glädje åt kungen genom att döda Thomas, och så gick de i hemlighet till Canterbury" Thomas visas mitred och tronande, med fötterna på en pall. Två män pekar finger åt honom i utmaningen, med en tredje figur bakom sig. De är tre av de fyra anglo-normanska riddarna ( Reginald Fitzurse , Hugh de Morville , William de Tracy och Richard the Breton ) som åkte till Canterbury för att kräva att Thomas skulle framträda inför kungen för att svara för sina handlingar – Thomas vägrade.

(iv) Mord i katedralen

9b&c : Riddarna lägger Thomas i bakhåll : "och de gick för att attackera ärkebiskopen, i samma kyrka där han firade vespersämbetet. Kontoristerna ville stänga kyrkdörrarna, men Thomas sprang själv för att öppna dem och sade till sina egna. "Guds kyrka får inte bevakas som ett läger - som för mig, jag kommer villigt att lida döden för Guds kyrka."

Den mitrade biskopen leder en tjänsteman mot katedralen, som visas med en röd dörr och dubbla flygande strävpelare i gotisk stil från den nya katedralen i Chartres (på Thomas tid var Canterbury-katedralen fortfarande ett stycke romansk arkitektur ) . Scenen är utanför, vilket framgår av den krenelerade åsen på taket. Till höger ligger riddarna och väntar i sina hjälmar, postrockar och sköldar utan vapen. Mordet inträffade medan Thomas var på väg till Vespers.

10: Tomas mördas : "Så tilltalade han soldaterna och sade: "I Guds namn, jag förbjuder er att röra vid mitt folk." Sedan föll han på knä, och efter att ha anförtrott kyrkan och sin själ åt Gud, välsignade Maria, Den helige Denis och andra skyddshelgon för hans katedral, han bjöd upp sitt huvud till det helgerbjudande järnet, med samma konstanthet som han hade motstått kungens mest orättvisa lagar... Detta inträffade den fjärde dagen före kalenderna i januari, år. av Vårherre 1170; och Martyrens hjärnor sprang från kyrkgolvet."

Dessa två paneler läses som en enda scen, med romanska valv som frammanar katedralens inre. Till vänster är den röda dörren som just passerats av riddarna, medan längst till höger finns ett altare som frammanar Kristi offer, även om mordet faktiskt inträffade i en tvärskepp nära trappan upp till koret. Som vanligt på bilder av mordet, visas Thomas knäböja, med Fitzurse som gör det sista slaget i hans huvud och mitre, skär av toppen av hans skalle och sårar Edward Grim , visad med det biskopliga korset, som senare skrev en redogörelse för mörda. Bakom Fitzurse finns de andra tre riddarna.

11: Tomas grav : "Gud hedrade snart [Thomas] med ett stort antal mirakel och så skrev samma påve Alexander in honom bland de heligas antal"

Den sista scenen visar inte Thomas begravning utan de första miraklen vid hans grav. Han visas med en gloria vilande på en grav som stöds av kolonner, vilket tillåter pilgrimer att passera under den. Till vänster vilar en sjuk man på sina kryckor, medan en blind man till höger håller händerna för ögonen. Ovanför en ängel med en röd gloria (martyrskapets liturgiska färg) cencerer helgonet. I ängelns vänstra hand finns ett cirkulärt bröd, som symboliserar "änglarnas bröd" från Psalm 78, 24 ("han regnade manna över dem till mat, han gav dem himmelens bröd") och på så sätt frammanar Guds svar på martyrens förbön. .

externa länkar

• (på franska) Vie de Saint Thomas Becket , vitrail 18, La Cathédrale de Chartres .
• Bay 18 – St Thomas Becket , Chartres Cathedral – det medeltida målade glaset, Corpus of Medieval Narrative Art .
• (på franska) Thomas de Cantorbury , La Légende dorée , Jacques de Voragine .