Robert Roberts (författare)

Robert Roberts
photographic portrait
Roberts som ung man (datum okänt)
Född ( 1905-06-15 ) 15 juni 1905
Salford , Lancashire , England
dog 17 september 1974 (17-09-1974) (69 år)
Gosport , Hampshire , England
Yrken
Arbetar
  • Fängslade tungor (1968)
  • The Classic Slum (1971)
  • A Ragged Schooling (1976)
Make
Ruth Dean
.
( m. 1935 <a i=3>). ​
Barn 1

Robert Roberts (15 juni 1905 – 17 september 1974) var en engelsk lärare, författare och socialhistoriker , som skrev suggestiva redogörelser för sin arbetarklassungdom i The Classic Slum (1971) och A Ragged Schooling (1976).

Född och uppvuxen ovanför sina föräldrars hörnbutik i ett eftersatt distrikt i Salford , lämnade Roberts skolan vid 14 för att ta en sjuårig lärlingsutbildning som mässingsfinisher. Används som en form av billig arbetskraft för att utföra undermåliga uppgifter, avskedades han när lärlingstiden upphörde 1926. Roberts ärvde sin mors kärlek till läsning och socialistisk politik; medan han tillbringade de följande tre åren arbetslös, gick han kvällskurser för att studera främmande språk och social historia .

1929 anställdes han som handledare/lärare vid en handelshögskola . Han var en pålitlig internationalist och avskedades från detta jobb 1940 när han som vapenvägrare befriades från militärtjänst under andra världskriget . Efter en kort period som undervisning i Liverpool tillbringade han större delen av 1940- och 1950-talen med att arbeta på en släktings gård i Yorkshire samtidigt som han undervisade i vuxenutbildning och skrev för radio och tidningar. 1957 anställdes han som utbildningsofficer vid Strangeways Prison i Manchester där han lärde analfabeter att läsa och skriva, erfarenheter som låg till grund för hans första bok, Prisoned Tongues (1968).

1971 följde Roberts upp detta med The Classic Slum , en redogörelse för hans uppväxt i Edwardian Salford som han blandade med social och muntlig historia . Roberts producerade boken för att motverka vad han ansåg var romantiska föreställningar om arbetarklassgemenskapen i efterkrigstidens sociologiska och socialhistoriska studier; samtidigt som han betonade styrkan hos många individuella karaktärer, lyfte hans bok fram de genomgripande och ofta förödande effekterna av fattigdom, såväl som de komplexa statusskillnader och konservatism som detta skapade bland invånare i hans "slumkvarter". Den här rikligt strukturerade konton, som har hyllats stort för sin utgivning, har blivit en nyckelkälla för att förstå arbetarklassens erfarenheter i början av 1900-talets England. Två år senare flyttade Roberts till Hampshire där han dog 1974. Hans självbiografi, A Ragged Schooling , publicerades postumt; också beröm, det var en mer personlig redogörelse för hans barndom, tonåren och tidiga vuxenår.

Liv

Bakgrund

A row of brick-built terraced housing
Arbetares radhus i Rochdale , typiskt för den sort som finns i många av Lancashires stadsområden

Robert Roberts föddes den 15 juni 1905 på 1 Waterloo Street i Salford , Lancashire . Hans hemstad hade spelat en nyckelroll i de tidiga stadierna av den industriella revolutionen : med sin granne Manchester hade den uppstått i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet i centrum för global textiltillverkning och det nya fabrikssystemet för produktion. Detta ledde till tätortens snabba expansion, men det medförde också fattigdom eftersom de ofta dåligt betalda arbetarna inkvarterades i små, tättbefolkade och ohälsosamma bostäder. Friedrich Engels var en av många sociala observatörer som kommenterade detta; hans beskrivning av Salford i The Condition of the Working Class in England (1845) belyste det fruktansvärda tillståndet i distrikten där arbetarna bodde:

Den som går över denna viadukt och ser ner, ser smuts och elände nog; och om någon gör sig besväret att passera genom dessa gator och tittar genom de öppna dörrarna och fönstren in i husen och källarna, kan han för varje steg övertyga sig själv om att arbetarna i Salford bor i bostäder där renlighet och komfort är omöjlig.

Salfords ekonomi hade diversifierats när Roberts föddes; Bomull var fortfarande viktigt, även om ingenjörskonst hade blivit en viktig arbetsgivare och andra tillverkningsindustrier hade vuxit fram. Ändå förblev fattigdom och fattiga bostäder endemisk i arbetarklassens distrikt. Roberts far, Robert (född ca 1872), var ingenjör. Hans son beskrev honom som "fast inbäddad i arbetarklassen", en "formidabel figur i vårt grannskap ... en vacker, stilig man, våldsam i drycken och, när han är nykter, vältalig efter ett högljutt keltiskt sätt". Han gifte sig med Jane Elizabeth "Jennie" Jones och fick med henne sju barn; den yngre Robert var den fjärde. Jennie hade varit vävare före sitt äktenskap och hade till skillnad från sin man upplevt en anständig grundutbildning . Inom ett år efter deras äktenskap hade den äldre Robert tröttnat på att resa till Derbyshire för att arbeta för ett ingenjörsföretag. Han var avundsjuk på att hans svågrar var butiksägare och lånade pund av en av sina systrar, som alla hade gift sig väl, för att köpa en hörnbutik i ett slumkvarter.

Tidigt liv (1905–1919)

Corner shop.
En hörnbutik, liknande den som drivs av Roberts föräldrar

Roberts och hans syskon föddes och växte upp i familjens butik på Waterloo Street. Roberts skulle dra mycket av sina erfarenheter av att växa upp i denna del av Salford när han sammanställde sina självbiografiskt-historiska böcker decennier senare. Att bo ovanför och hjälpa till i butiken tillät honom att "tjuvlyssna på livet", som han senare skrev; alla möjliga människor från samhället passerade som, tillsammans med hans egna föräldrars vanor, gav honom insikter om hur människor levde i hans arbetardistrikt. Jennie drev verksamheten, men den äldre Roberts arbete som ingenjör präglades av perioder av arbetslöshet ; detta i kombination med butikens begränsade intäkter (i ett så fattigt område) och hans stora drickande för att hålla familjen bunden till sitt grannskap i decennier. Verksamheten misslyckades nästan 1911. Ändå, som deras son senare skrev, kändes de inte helt som en del av slummen: Robert och Jennies utökade familjer inkluderade släktingar med mer pengar eller social status än dem; den äldre Robert var en skicklig arbetare , vilket förde högre status med sig; och Jennie rankades högt i samhället på grund av den status som tillskrivs henne som butiksinnehavare och för att hon kunde erbjuda kredit till andra invånare.

Roberts satte inte sin far i hög aktning; i sina senare skrifter kritiserade han den äldre Roberts fylleri och hånade hans önskan om social status (som Roberts såg som pretentiös). Han beundrade sin mamma Jennie. En ivrig läsare, hon ingjutit i den yngre Robert en livslång passion för läsning och en socialistisk världsbild. Hans formella utbildning vid Christ Church School slutade vid 14 års ålder. Enligt Roberts ville han stanna kvar i utbildningen, men skolans läroplan täckte inte de ämnen som behövdes för att få ett stipendium för att studera vid den lokala tekniska högskolan . Rektorn ville inte erbjuda extra undervisning, så när Roberts gjorde stipendieproven misslyckades han och fick besked av sin far att hitta arbete.

Lärling och arbetslöshet (1919–1929)

Han började sedan en sjuårig lärlingsutbildning som mässingsfinisher. Under 1920- och 1930-talen fick ingenjörslärlingar lägre lön än andra arbetare. Som sådan använde arbetsgivarna dem ofta som en källa till billig arbetskraft, ofta med begränsad utbildning. Roberts lärlingsutbildning bestod av hans upprepade vardagliga uppgifter i åtta och en halv timme varje dag:

Tich ledde mig till en liten grej vid ett fönster, drog i en spak för att sätta hjulen i rörelse, drog åt en kopplingsmutter på en piedestal och körde båda, med spärrhake, genom ett par snurrande fjärilsklippare. Dessa flågade och polerade två parallella sidor av muttern. Han bågade sedan piedestalen genom 120 grader och körde den igen genom skärarna för att raka två flanker till. "Nu du det!" ... Under de kommande två åren, mellan att borsta gränderna och brygga trettio burkar te varje morgon, utförde jag denna enklaste uppgift i åtta och en halv timme varje arbetsdag. Detta kallades en "ingenjörslärling".

Roberts ogillade jobbet intensivt; även efter att han varit där tillräckligt länge för att nya lärlingar tog över sopningen (som spred metalldamm i luften som irriterade hans lungor), var han tvungen att stå på ett ställe i timmar i sträck för att göra sitt jobb. Han mindes i sin självbiografi att han kände sig instängd: han längtade efter att läsa böcker, lära sig, njuta av musik och besöka Europa. Under denna tid engagerade han sig i arbetarrörelsen. Det var också vanligt under mellankrigstiden att lönerna ökade kraftigt efter avslutad lärlingsutbildning på grund av lönestrukturer och fackliga kontrakt. Denna ökning var ofta i otakt med den begränsade produktivitet som uppnåddes i processen (särskilt som lärlingen ofta hade använts för att utföra rutinmässiga uppgifter med låg kompetens); det var billigare för en arbetsgivare att säga upp lärlingen efter avslutad "utbildning" och anställa en ny för att göra samma jobb. Roberts var en av många unga män som drabbades av detta öde. Efter avslutad lärlingsutbildning 1926 avskedades han summariskt. De följande tre åren tillbringades arbetslösa. Han deltog i kvällskurser för att lära sig franska och studera socialhistoria och engelsk litteratur, och 1927 grundade han Salford Esperanto Society.

Undervisning, lantbruk, skrivande och senare i livet (1929–1974)

1929 anställdes Roberts som fransklärare vid en lokal handelshögskola . Enligt hans son hade Roberts deltagit i klasser på college och han fick tjänsten efter att han fyllt i för sin lärare under en lektion och imponerat på personalen. Han förblev involverad i arbetarrörelsen och blev internationalist , tjänstgjorde en tid som president för Manchester Workers' International Club och motsatte sig fascismen i Europa (han besökte kontinenten för att tala offentligt om ämnet). 1935 gifte han sig med Ruth Dean, med vilken han fick sonen Glyn 1937. Liksom Roberts var hon en ivrig esperantist och lärare.

Roberts motsatte sig att slåss i andra världskriget på samvetsgranna grunder ; han blev befriad från tjänst 1940, vilket ledde till att han fick sparken från sitt jobb. Han arbetade sedan på National Council of Labor Colleges i Liverpool (där han fick tuberkulos ) och sedan på sin svärfars gård i Yorkshire . Han reste till Sverige för att arbeta som lärare 1949, men hans arbete var frustrerat när tuberkulosen kom tillbaka. Efter behandling kom han tillbaka till England. Medan han fortsatte att arbeta på gården in på 1950-talet, var Roberts en deltidslärare i vuxenutbildning och skrev material för radion (inklusive barnprogrammet Crusoe Farm för BBC ) och pressen.

Roberts anställdes av Strangeways Prison i Manchester 1957 som utbildningstjänsteman. Hans första bok, Fängslade tungor , trycktes 1968 och beskrev hans arbete med analfabeter. Han undervisade också i vuxenutbildning utanför fängelset, ibland tillsammans med sin fru. 1971 publicerades hans nästa bok, The Classic Slum , som erbjuder Roberts berättelse om sin barndom som han blandade med social historia. Två år senare flyttade han och Ruth för att bo i Hampshire och 1974 tilldelades han en hedersmästarexamen av University of Salford . Han blev sjuk i cancer och dog, i Gosport , den 17 september 1974. Hans andra självbiografi, A Ragged Schooling , publicerades postumt två år senare. 1985 höll Manchester Studies Unit vid Manchester Polytechnic en utställning som heter "The Classic Slum" på Cavendish House; inspirerad av Roberts bok, innehöll den ett urval av de 60 000 fotografier de hade samlat på Edwardian Salford. Ruth dog 2004. Deras son Glyn arbetade med internationell utveckling för icke-statliga organisationer , var med och grundade Tools for Self Reliance och skrev Questioning Development 1974; själv som författare och resenär dog han 2016.

Arbete

Fängslade tungor (1968)

A prison seen from the street
Strangeways Prison, där Roberts arbetade som utbildningstjänsteman från 1957

Fängslade tungor var Roberts första bok. Publicerad 1968 av Manchester University Press , gav den en redogörelse för hans erfarenheter av att lära analfabeter och dåligt läskunniga fångar att läsa och skriva. Han höll timkurser i 16-veckorskurser. I det inledande kapitlet förklarar han att "eftersom lite tycks ha skrivits om att undervisa analfabeter och pedagogiskt efterblivna i fängelse, har jag försökt göra en redogörelse för min egen erfarenhet i hopp om att den kan vara användbar för lärare och andra kommer ny i kriminalvården”. Roberts förespråkade ett inlärningsprogram där nybörjare gick in i en liten klass och gick vidare till större gruppsessioner när de hade bemästrat grunderna. Boken innehöll kapitel om fångarnas bakgrund, användningen av rollspel och gruppundervisningsstilar, kommunikationsmetoder och fängelsepersonalens engagemang, samt en ordlista med slang.

skrev i The Guardian och berömde boken för dess "livliga" prosa och sympati. I British Journal of Psychiatric Social Work berömde EE Irvine Roberts "pratiga" stil och rika utbud av anekdoter. Han kände att boken skulle vara "upplysande" läsning för nya fängelsevårdstjänstemän och att Roberts teknik att engagera fångar i kreativt skrivande var särskilt intressant. skrev i The British Journal of Criminology och berömde också boken för att den sympatiskt kastade ljus över fångars liv och upplevelser; han beskrev Roberts metoder som "fascinerande", men tog problem med hur Roberts bevarade fångarnas accenter i inspelat tal. Däremot tyckte John Gunn (i The British Journal of Psychiatry ) att boken inte uppnådde sitt syfte att undersöka fängelsets sociologi på grund av dess begränsade "form": enligt hans uppfattning var dess teman outvecklade, dess struktur godtycklig och långa citat distraherande. Han hade föredragit mer statistik, men medgav att verket hade användbara praktiska råd om fängelsehantering, hade rätt att betona kommunikationsfrågor mellan fångar och psykiatriker och inkluderade "upplysande" utdrag av fångarnas arbete. Recensenten JG Mitchel skrev också att mer statistisk information skulle ha förbättrat arbetet, men att Roberts beskrivningar av fångarnas upplevelser och hans utdrag av fångarnas arbete var bokens "styrkor". Mitchel ansåg att Roberts undervisningsmetod (se-och-säg-tekniken) var föråldrad och noterade att han avvisade det nya ljudet .

The Classic Slum (1971)

The Classic Slum: Salford Life in the First Quarter of the Century publicerades av Manchester University Press 1971 och omtrycktes av Pelican Books (1978) och Penguin Books (1990). Blandade självbiografi, social historia och muntlig historia , gav den en redogörelse för Salford "by" av Roberts barndom och tonåren. I förordet förklarar Roberts att han skrev boken för att beskrivningar av arbetarklassens liv under perioden "naturligtvis saknade den fakta som förstahandserfarenhet kan ha gett den; få historiker är söner till arbetare". Han hoppades att han, som någon som växt upp i den miljön, skulle kunna tillhandahålla ett sådant konto. Dess tematiskt ordnade kapitel utforskade klassstrukturen i "slummen", dess invånares ägodelar och materiella kultur , deras sätt, mat och dryck, kultur och skolgång. Ett annat kapitel diskuterade fängelse och fattiglagssystemet . De två sista kapitlen i boken fokuserade på första världskriget och dess efterdyningar. Tre bilagor innehöll vardera en novell: "Conducted Tour" berättade om två barn som utforskade sin miljö, "Snuffy" handlade om en pojke på ett bibliotek och "Bronzed Mushrooms" följde en mässingsarbetare i mitten av 1880-talet. Boken inkluderade material om barndom, kvinnors erfarenheter, sexualitet, antisemitism , rasism, politik, moral och religion; det artikulerade också Roberts argument att första världskriget djupgående och permanent förändrade invånarnas materiella, sociala och politiska liv.

Modern mottagning

Boken fick stor uppskattning när den släpptes. Marghanita Laski i The Times kallade det den "direkta, personligt påminnande undersökning som vi alltid skulle vilja ha av livet i vilken klass som helst". Genom att recensera boken för The Daily Telegraph berömde Michael Kennedy de "levande, rörande, roliga, osentimentala" förstahandsbeskrivningarna och hävdade att det "mycket kan vara en klassisk bok" ; i The Sunday Telegraph berömde JMW Thompson hur Roberts blandade ihop personliga minnen med social historia. Keith Dewhurst för The Guardian berömde Roberts rikt strukturerade konto och den mängd information han inkluderade. Dess användbarhet som källa hyllades också i en anonym recension för The Guardian , som lovordade införandet av fotografier av Edwardian Salford av Samuel Coulthurst.

Socialhistorikern Harold Perkin skrev i The English Historical Review att The Classic Slum var "en anmärkningsvärd bok, och Robert Roberts är en anmärkningsvärd författare ... Hans redogörelse är en källa av första betydelse för den edvardianska tidsålderns sociala historia". I tidskriften Sociology kallade Campbell Balfour boken "ovanlig, intressant och mycket läsbar" och hävdade att "som en beskrivande studie av lägre arbetarklassliv kan den ha få likar". Gerald D. Suttles recension i Contemporary Sociology berömde den som "en intressant och avslöjande social historia ... [det är] social historia och etnografi ... gjort bra". Peter Marris skrev i The British Journal of Sociology och imponerades av den "briljanta frammaning" Roberts gav av sin ungdoms Salford och trodde att novellerna i slutet var "mästerverk" om de "tråkigt märkta". CA Woolfson, i Urban Studies , berömde också arbetet för dess historiska dimension men föreslog att dess brist på material om den irländska erfarenheten var en begränsning. För Teaching History kallade recensenten John Standen den "exceptionell" och berömde dess läsbarhet.

Det möttes av ett mer kvalificerat svar av EW Cooney i The Economic History Review ; samtidigt som han noterade dess "levande, rikt strukturerade och ibland rörande" skildring av arbetarklassens liv och dess "intressanta" argument om konservatism, status och analfabetism, observerade Cooney att mycket av materialet enbart var baserat på minne eller på samtal med andra människor som ägde rum ett halvt sekel före publiceringen. Recensenten kritiserade också boken för dess brist på citat och för Roberts generaliseringar baserade på hans egna erfarenheter. Även om han hyllade dess bevisvärde och insikter i slumlivet, PJ Waller (i tidskriften History ) också Roberts begränsade referenser, och kände att de svagare punkterna i boken uppstod där han engagerade sig i akademiska debatter.

Teman och bidrag till stipendium

A street in Edwardian London with shop fronts and tall terraced buildings; women and children are in the foreground
Classic Slum erbjöd en levande beskrivning av livet i ett fattigt Edwardianskt grannskap; Här syns ett liknande distrikt i Londons East End 1902

Historikern Andrew Davies skrev i The Oxford Dictionary of National Biography och beskrev The Classic Slum som Roberts "mest inflytelserika bok". Vid sidan av Roberts andra bok A Ragged Schooling och Walter Greenwoods Salford-baserade roman Love on the Dole (1933), observerade Davies, Steven Fielding och Terry Wyke att The Classic Slum har "tagits för att känneteckna den nationella arbetarklassens erfarenhet [och ] spelat en viktig roll i att forma vår förståelse av arbetarklassens liv”. Historikern Florence Sutcliffe-Braithwaite har beskrivit boken som "en nyskapande redogörelse för de edvardianska arbetarklassen", och i en litteraturöversikt för tidskriften Sociology Compass beskrev Ian Roberts den som en "klassisk" text i arbetarklassstudier och gemenskap . studier .

The Classic Slum har karakteriserats av historikern Jon Lawrence som "antiromantisk". Med litteraturvetaren Michael Rosenfelds ord, såg Roberts sitt förflutna som något "att övervinna och transformera, inte bekräfta och validera". Roberts skrev i opposition till efterkrigstidens sociologer som betonade positiva egenskaper hos samhällen som hans; han hävdade att "nära särart, tillsammans med kulturell fattigdom, ledde lika mycket till fiendskap som det gjorde till vänskap". Han var också skeptisk till de invånare som uttryckte nostalgi under efterkrigstidens slumrensningsprogram . I slutet av 1990- och 2000-talen "byggde historiker på" Roberts arbete för att kritisera "romantiserade berättelser om arbetarklassgemenskapen" i verk som Michael Young och Peter Willmotts bok från 1957 Family and Kinship in East London ( som i sin skildring av släktskap nätverk hade annars likheter med Roberts arbete).

Sociologer hade ofta sett till arbetarklassen som det potentiellt revolutionära proletariatet , men Roberts gav intrycket av en konservativ klass i strid med den mer radikala som tidigare författare noterat; enligt hans åsikt ledde den intensiva fattigdomen och kampen för att överleva invånarna att acceptera de socioekonomiska strukturer som avgjorde deras situation och klara sig så gott de kunde under omständigheterna. Han betonade hur invånarna var mycket differentierade, medvetna om komplexa sociala skillnader mellan varandra och bildades av en blandning av sociala grupper uppdelade efter yrkesmässiga och sociala statuslinjer. Classic Slum skildrade därför en komplex statushierarki fokuserad på en kod för respektabilitet. Detta berodde delvis på att många invånare var tvungna att vara beroende av kreditförsörjning som avgjordes av deras respektabilitet och deras rykte om finansiell solvens . Roberts intryck av distriktet stod alltså i skarp kontrast till föreställningen om den sammanhållna "traditionella arbetarklassen" som används av många samhällsvetare. Roberts betonade den politiska konservatismen som är förhärskande bland de arbetande sektionerna särskilt, och beskrev dem som "politiskt analfabeter" och lyfte fram deras apati och vördnadsfulla attityder. Han uttryckte också sin frustration över föraktet för konst, läskunnighet och högkultur som innehas av många invånare (män associerade till exempel ett intresse för läsning med homosexualitet, som var starkt stigmatiserat ). Som sådan har Rosenfeld hävdat att Roberts författarskap fångar hans "besvikna radikalism". Roberts insåg dock att konservatism var en produkt av den fattigdom som invånarna levde med, deras känslor av maktlöshet och deras bristande utbildning. Med en recensents ord såg han "mod" i deras kamp för att överleva, även om han var besviken över den "underdanighet" den gav.

Kulturvetenskapsforskaren Susanne Schmid har noterat att Roberts var ovanlig när det gällde att införliva rösterna från sina arbetarklassämnen i redogörelsen; hon har hävdat att han, till skillnad från många sociala kommentatorer, presenterade invånarna som aktiva agenter som "ständigt interagerar [ed] genom kommunala aktiviteter, genom skvaller, genom konkurrerande uppvisningar av deras blygsamma välstånd". Medan utomstående observatörer (inklusive sympatiska sådana som Engels och George Orwell ) ofta framställde arbetarklassen som både passiv och smutsig, betonade Roberts deras ständiga strävan att hålla rent, vilket härrörde från deras önskan om respektabilitet. Schmid har också hävdat att Roberts uttryckte viss nostalgi för en "ren" form av engelsk arbetarklasskultur, som hade blivit amerikaniserad när han skrev boken.

A Ragged Schooling (1976)

Roberts tredje och sista bok var hans självbiografi A Ragged Schooling: Growing up in the Classic Slum , publicerad av Manchester University Press 1976 och omtryckt i pocket av Fontana 1978. Det fanns 19 kapitel som berättade om aspekter av Roberts barndom, tonår och tidiga vuxen ålder. Några av kapitlen var tematiskt organiserade och täckte ämnen som mat, klass, religion, rädslor, sexualitet och vidskepelse. Kapitel 15 fokuserade på första världskriget och följdes av berättelser om Roberts skolgång, lärlingsutbildning, arbetsförhållanden och fackföreningsrörelse och hans självstyrda utbildning.

Paul Bailey skrev för The Observer och kallade det en "memoir av ganska extraordinär rikedom" ; han tyckte att delar av det rörde sig och andra var roligt, och tyckte att det var lika bra som The Classic Slum . Selina Hastings , för The Sunday Telegraph , berömde boken för dess humor. I en recension för Birmingham Daily Post berömde Roy Palmer den "fantastiska boken, full av humor, liv, medkänsla och mänsklighet"; han berömde den "rena styrkan och djupet i skrivandet" och fann bildspråket suggestivt. För Lichfield Mercury var det "ett anmärkningsvärt stycke levande historia".

Även om den inte var lika inflytelserik som The Classic Slum , bekräftade den Davies Roberts "rykte som en av de mest känsliga krönikörerna i det engelska arbetarklassens liv". Liksom hans tidigare bok innehöll den en mängd material om arbetarklassen och har varit inflytelserik i historisk skrivning om ämnet. Det har också använts av forskare som är intresserade av kvinnors erfarenheter och sexualitet i arbetarklassgemenskaper. A Ragged Schooling är dock ett mycket personligt och "intimt" konto, fokuserat på Roberts upplevelser fram till hans unga vuxen ålder. Publishers Weekly noterade att boken var "tematisk och anekdotisk: i dess kärna är mysterierna med sex, religion, arbete och det dagliga livets påfrestningar". Hans förhållande till sin mamma var också ett nyckeltema; han beundrade hennes arbetsmoral och inställning till utbildning, och boken slutar med hennes död.

Anteckningar

Citat

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Robert_Roberts_(writer)&oldid=1140127418 "