Profeten från Zongo Street

Profeten från Zongo Street

Första upplagan
Författare	Mohammed Naseehu Ali
Land	Förenta staterna
Språk	engelsk
Utgivare	HarperCollins
Publiceringsdatum	26 juli 2005
Mediatyp	Skriva ut
ISBN	0061977047

The Prophet of Zongo Street är en samling noveller av den ghananska författaren Mohammed Naseehu Ali , publicerad första gången 2005. Berättelserna utspelar sig i två stadsdelar, Zongo Street i Västafrika och på gatorna i New York City, och berättelserna ger en modern twist till afrikansk folklore och myter . Berättelserna, även om de är fiktiva, är baserade på Mohammed Alis upplevelser som bor i området Zongo, som ligger i staden Kumasi . Mohammed Ali säger att han vill använda den här boken för att dokumentera sitt folks berättelser och liv, så att det finns bevis på deras civilisation och livsstil.

Berättelsesammanfattningar

Berättelsen om dag och natt

Uwargida delar en folkloreberättelse till samhällets barn. Berättelsen börjar med Baadiya, en kvinna hånad för att vara infertil. Hon möter Kantamanto, den hala sandens orakel , som förklarar att han inte kan hjälpa henne att föda barn. Kantamanto ger henne ett av sina egna barn som har illvilliga avsikter. Efter tre månader kommer hennes son Mewuya, ett djävulsbarn . På grund av barnets onda tendenser förbereder Kantmanto sig för att försvara byn. Förändringen av dag och natt är resultatet av att djävulsbarnet och Kantmanto kämpar mot varandra genom ljus och mörker.

Profeten från Zongo Street

Kumi är en utbildad och ivrig läsare. Han predikar om effekterna av västerländska influenser på den ghananska kulturen. Under en stor storm predikar Kumi samtidigt som han riskerar sitt liv och hittas död. Vid begravningen minns berättaren, som har förstått Kumis bok, honom genom att läsa ett stycke ur den. Den nioårige pojken lyssnar på honom och finner intresse för vad Kumi säger.

Bo i

Shatu är en hembiträde åt Marge Hammers, en äldre kvinna som bor i Long Island, New York. Hos mataffären inser Shatu att hon har förlorat tvåhundra dollar och går hem för att förklara situationen för Marge, som sedan ger henne mer pengar för att avsluta sina ärenden. Shatu får reda på att Marge sedan klagade till Home Health Care och rapporterade att Shatu stal från henne. Shatu lovar i slutet av berättelsen att hon inte vill bli gammal eller dö på Long Island.

Manlighetstestet

Mr. Rafique fruktar dagen för manlighetstestet där han och hans fru Zulaikha måste bevisa att de är ett olämpligt gift par för att få en skilsmässa. Efter att de gifte sig blev deras förhållande ansträngt eftersom det inte fullbordades . När paret tillbringar tid ifrån varandra ökar deras sexuella begär men de blir otillfredsställda. På dagen för manlighetstestet ber Mr. Rafique till Allah . Mr. Rafique och Zulaikha anländer till hövdingens palats för manlighetstestet och finner en ny respekt för varandra.

Den sanne ariskan

En ung musiker klättrar in i en hytt efter att ha avslutat arbetet på Manhattan . Föraren utbrister stolt att han är armenier och får veta att musikern är ghanan. Till en början är musikern fientlig mot föraren eftersom de flesta taxichaufförer inte kommer att hämta honom eftersom han är svart. Chauffören diskuterar armenisk historia och hävdar att armenier är de första kaukasierna och sanna arierna . Han säger till musikern att armenier "aldrig slutar slåss" som en uppmuntran. När musikern går ut ur hytten säger föraren "savat tanem", som han förklarar betyder "jag tar din smärta."

Avdelning G4

Berättaren, Yaro, förklarar att när han var åtta år insåg han att han kunde förutsäga döden. Han berättar om sin mamma som försökte behandla sin malaria hemma tills hans tillstånd förvärrades. Han fördes till sjukhuset och placerades på terminalavdelningen tillsammans med tre andra patienter. En patient, Bonifice, sågs aldrig då han låg kvar under en hög med filtar. En natt vaknade Yaro av att Bonifice satt upprätt i sin säng. Han tittade in i Bonifices ögon och såg Azara-il : döden, stirrade tillbaka på honom och visste att Bonifice snart skulle dö. Nästa dag får Yaro veta att han får åka hem. Medan han väntade lade han märke till Bonifices tomma säng och förstod att Azara-il hade tagit honom.

Rachmaninov

Felix, en ghanansk konstnär, deltar i en konstöppning med en grupp människor på Manhattan. Gruppen diskuterar pengar när en kvinna som heter Greta ansluter sig till dem. Den nyligen utökade gruppen beger sig till en bar för drinkar. Medan de väntar utanför börjar de röka marijuana och Greta och Felix kommer närmare varandra. Felix och Greta bestämmer sig för att skiljas från gruppen och gå tillbaka till en väns lägenhet för att ha sex och röka mer marijuana medan "Rachmaninov" spelar i bakgrunden. Paret har en dålig reaktion på marijuana, och Greta svimmar. Felix bestämmer sig för att ha sex med henne för att försöka väcka henne. Greta vaknar och skriker medan musiken fortsätter spela.

Mallam Sile

Mallam Sile är ägare till en populär tebutik . Han reser till sin hemstad och återvänder med sin nya fru Abeeba. Abeeba är en stark kvinna och ogillar hur folket på Zongo Street behandlar hennes man. Abeeba bestämmer sig för att konfrontera en av kunderna, en lokal mobbare som heter Samandu, och slår honom tills han betalar sin skuld . När Sile hör nyheterna tackar han Allah för Samandus omställning, utan att inse att det var Abeeba som tvingade honom att betala.

Tro

Suf-yan sitter i sin lägenhet när golven faller ihop och han faller sex våningar. Han landar i en karg öken och inser att Brooklyn har försvunnit. Tusentals nakna vuxna och barn dyker upp och Suf-yan känner igen dem som vänner och familjemedlemmar. Han inser att det är Domedagen . När han går börjar en ärkeängel kalla på folk från mängden och skickar dem till himlen eller helvetet . Suf-yan är övertygad om att han kommer att gå till helvetet. Ärkeängeln granskar Suf-yans liv och bestämmer sig för att skicka honom till himlen. Suf-yan stannar i paradiset för evigt.

Man Pass Man

Suraju är en alkoholist och en spelare som bor på Zongo Street. När han sitter framför en kyrka ser han en häxa gå och synen inspirerar hans nästa idé att tjäna pengar. Trots att han är välklädd vet ingen var hans pengar kommer ifrån. En natt börjar Suraju skrika genom gatorna. Stadsborna frågar varför han är rädd och Suraju förklarar källan till sina pengar: han ringer taxichaufförer , klär sig som ett spöke, skrämmer dem och rånar dem. Suraju förklarar att en förare i själva verket var ett spöke som visade honom till helvetet . Efter att ha berättat sin historia börjar Suraju skrika igen.

Huvudkaraktärer

Berättelsen om dag och natt

• Uwargida: "Husmor." Äldsta fru och mormor.
• Baadiya: En barnlös mamma hånad av andra fruar. Hon ber Kentamonto om en bebis och får veta att hon kommer att få ett djävulsbarn om tre månader.
• Kantamonto: Den hala sandens orakel. Han försvarar byn mot Mewuya och skapar natten.
• Mewuya: Djävulsbarn. Leker med knivar och har förmågan att kontrollera människor. Han dödar Baadiya och alla andra djur och människor i byn. Han slåss mot Kantamonto och skapar dag.

Profeten från Zongo Street

• Kumi: En välklädd, utbildad man. Han är omtyckt av folk till en början men antogs så småningom vara galen. Han höll predikningar på gatan.
• Berättare: Fjorton år gammal vid tiden för Kumis död. Han får en bok av Kumi vid tretton års ålder.

Bo i

• Shatu: En hembiträde tar emot beställningar från Roger.
• Marge: Den gamla kvinnan Shatu tar hand om. Hon är motståndskraftig mot Shatus vård.

Manlighetstestet

• Mr. Rafique: Man till Zulaikha. Han är en välklädd, utbildad man.
• Zulaikha: Hustru till Mr. Rafique. Hon är vacker och eftertraktad av flera män.

Den sanne ariskan

• Berättare: En ghanesisk musiker som spelar i en afro-jazzkvintett.
• Sarkis: En armenisk taxichaufför.

Avdelning G4

• Yaro: En ung pojke som kan förutsäga döden. Han är sjuk i malaria.
• Mamma: Yaros mamma. Hon tar hand om honom medan han är sjuk.
• Bonifice: Den tredje patienten på avdelning G4 som dör efter Yaros förutsägelse.
• Azara-il: Den kvinnliga förkroppsligandet av döden.

Rachmaninov

• Felix: En fattig ghanesisk konstnär som bor på Manhattan.
• Greta: En rik vit konstnär med blont hår och blå ögon. Hon bor också på Manhattan.

Mallam Sile

• Mallam Sile: En man med smeknamnet "pygmé" som säljer drycker på Zongo Street.
• Abeeba : En kvinna som Sile hävdar är hans fru. Hon är snäll mot kunderna och gjorde narr av för att hon är överviktig. Hon får smeknamnet man-checker för att ha misshandlat Samadu.
• Samadu: Grannskapets tuffing. Han tvingas av Samadu att betala sina skulder till Sile.

Tro

• Suf-yan: Huvudpersonen som oroar sig för att han kommer att dra åt helvete eftersom han inte är en "modellmuslim".
• Ärkeängel : En ängel som bestämmer om människor kommer till himlen eller helvetet.

Man Pass Man

• Suraju: Luren på Zongo-gatan planerar alltid att tjäna pengar.
• Spökförare: Spöket som kör Surajus hytt och visar honom helvetet.

Teman och motiv

Död

Det övernaturligas roll , särskilt när det gäller döden, utforskas kraftigt genom berättelsernas andliga konnotationer. Till exempel avdelning G4 den ghananska tron ​​på Azara-il, den kvinnliga förkroppsligandet av döden. Yaros tro på Azara-il och hans förmåga att förutsäga döden anspelar på den ghanesiska andligheten och afrikanska folklore som är inbäddad i romanen.

Invandring till västerländsk kultur

Ett huvudtema i den här boken handlar om kampen för ghananska invandrare som flyttar till ett västerländskt samhälle , vilket i allmänhet är för ekonomisk nytta eller ytterligare möjlighet till utbildning eller arbete. Ett exempel på detta tema visas i Rachmaninov när Felix flyttar till Manhattan för att göra en karriär inom konsten. Men när han trasslar in sig i de sociala aspekterna av västerländsk kultur, finner han sig själv misslyckas ekonomiskt och hans karriär går i stå. På samma sätt är temat immigration till den västerländska kulturen uppenbart inom Alis skrivstil. I Mallam Sile förklarar Ali ghanesisk terminologi som "juju" för att hjälpa den västerländska läsarens förståelse av romanen.

Ras, religion, historiskt sammanhang

Mohammed Alis bok är starkt influerad av ras , religion och historiska sammanhang. I hans bok kämpar många av karaktärerna, särskilt ghananska amerikaner, med att förstå och utforska sin islamiska identitet och tro , samtidigt som de bekämpar assimilering i den västamerikanska kulturen. Detta exemplifieras i Faith , när Suf-yans liv i Brooklyn fortsätter att distansera honom från hans kultur och de värderingar som han fick lära sig.

Ras och dess betydelse i termer av social hierarki uppmärksammas också på läsarna i berättelsen Live In, när Shatu tvingas bo och arbeta i Amerika för att skicka hem pengar. Jobbet hon får är dock av låg rankad kvalitet i västerlänningarnas ögon och ger henne en mycket lägre lönegrad än andra jobb.

afrikansk diaspora

Den här boken illustrerar den afrikanska diasporan , som hänvisar till folkrörelser från Afrika till väst, genom olika berättelser i boken. Exempel på afrikansk diaspora finns i berättelsen Live In genom Shatus arbete som piga för en amerikansk kvinna som ett sätt att skicka pengar till sin familj i Ghana. Ett andra exempel på afrikansk diaspora kan ses i berättelsen Faith , när Suf-yan överger sin kultur och religion efter att ha immigrerat till USA. Mohamed Naseehu Alis bok undersöker två former av immigration, att lämna hemmet och återvända hem.