Polsk fläta

En polsk fläta i Medicinska fakultetens museum, Medical College, Jagiellonian University , Kraków , Polen
En polsk fläta som visas på Central Medical Library i Warszawa

Polsk fläta ( latin : Plica polonica , polska : Kołtun polski eller plika , Kołtun på polska som betyder tovig), mindre allmänt känd på engelska som plica eller trichoma , är en bildning av hår . Denna term kan hänvisa till antingen en frisyr eller ett medicinskt tillstånd. Det relaterar också till systemet av tro i europeisk folklore och läkningsmetoder inom traditionell medicin i medeltida polsk-litauiska samväldet som stödde, tovigt hår som en amulett eller som ett upptagningsområde för sjukdom som lämnar kroppen.

Som ett medicinskt tillstånd

Plica Polonica (synonym, plica neuropathica ; vanligt namn, "polsk fläta") är ett ovanligt tillstånd där hårstrået trasslar in sig oåterkalleligt och bildar en massa som är tovig och ibland kan vara klibbig och fuktig.

I detta tillstånd skadas det skyddande håret (kutikulan) och hårbarken exponeras. Cortex är en mer fuktig och klibbig del av håret än det yttre lagret, och de drabbade hårstråna fäster vid varandra och andra opåverkade hårstrån. Flera faktorer kan bidra till detta tillstånd: kemisk exponering, hår med naturliga veck, hårförlängningar, kvalitet på vatten och schampo, eller frånvaro av hårvård och dåliga hårvårdstekniker. Det kan också orsakas av eller åtföljas av lössangrepp ( pedikulos ) som leder till inflammation i hårbotten , eller så kan massan bli illaluktande.

Som en frisyr

Larry Wolff nämner i sin bok Inventing Eastern Europe: The Map of Civilization on the Mind of Enlightenment att i Polen, i ungefär tusen år, bar vissa människor skyternas frisyr . Zygmunt Gloger nämner i sin Encyklopedia staropolska att polsk fläta bars som en frisyr av vissa människor, oavsett kön, i Pinsk -regionen och Masovien -regionen i början av 1800-talet. Han använde termen "kołtun zapuszczony" som betecknar konstgjord bildning av polsk fläta. Enligt folklorestudier idag bildades stilen med hjälp av vätskor eller vax . Bland vätskor användes en blandning av vin och socker eller tvätta håret dagligen med vatten i vilket örter kokades. Den mest använda örten var vinca ( Vinca major ), följt av Lycopodium clavatum och mossa , som fick håret att mattas. En liknande effekt kan fås genom att gnugga håret med vax eller föra in en bit av ett ljus i hårtopparna. Nyare polska ordböcker nämner plica som en sjukdom, men de gamla nämner också artificiellt skapad plica.

I modern tid är frisyren också känd som mono-dreadlock (eller mono-dread för kort), vilket anspelar på hur dess struktur är jämförbar med en enda, massiv tråd av en dreadlock-frisyr, såväl som bäversvans som hårmassan kan likna svansen på en bäver . Frisyren kan variera i storlek, från stora bäversvansar till små flätor. [ citat behövs ]

En teckning av bönder med "polska flätor"

Historia

Sartori Plica polonica

Den polska flätan var ganska vanlig i Europa under tidigare århundraden när hårvård till stor del försummades. Det påverkade mestadels bönderna , men var inte ovanligt bland högre samhällsklasser.

På grund av vidskeplig tro var den polska flätan särskilt vanlig i det polsk-litauiska samväldet , därav dess engelska och latinska namn. På samma sätt kallas det på tyska Weichselzopf , eller Vistula -fläta, zopf betyder en fläta, och Vistula är en flod i Polen. Från början ansågs flätan vara en amulett för att hålla sjukdom borta från kroppen, eftersom man trodde att när sjukdomen löste sig lämnade den kroppen för att leva i håret, vilket resulterade i minskat lidande. Av denna anledning lät människor det inte bara utvecklas, utan uppmuntrade det till och med. Enligt M. Marczewska, som forskat i ämnet ur folklorestudiers perspektiv, såg animistiska föreställningar och långvariga hedniska föreställningar om sjukdom sjukdom som orsakad av en invaderande ond ande, som genom konvalescens lämnade kroppen och var mindre problematisk när man levde. i hårbildningen, som sedan fälldes naturligt eller klipptes och rituellt bortskaffades av personer specialiserade på folkmedicin eller utövare av folkmagi . Eftersom folk trodde att bildandet av plica var ett tecken på att sjukdomen upphör, bildades plica, som en frisyr, också artificiellt genom att tvätta med blandningar av örter, sötat vin, vaxning, etc.

I början av 1600-talet började folk tro att flätor var ett yttre symptom på en inre sjukdom. En växande fläta var tänkt att ta sjukdomen "ur" kroppen, och därför skars den sällan av; dessutom avskräckte tron ​​att en avskuren fläta kunde hämnas och medföra en ännu större sjukdom somliga från att angripa den. Man trodde också att en magisk besvärjelse på någon kunde få den personen att utveckla en polsk fläta, därför användes även namnet " elflock" på engelska , även Hexenzopf (häxfläta) på tyska.

Dessa övertygelser var så utbredda och starka att vissa människor levde hela sitt liv med en polsk fläta. En fläta kunde ibland bli väldigt lång – till och med upp till 80 cm (31,5"). Polska flätor kunde ha olika former, från en hårboll till en lång svans. Flätor kategoriserades till och med; flätor var "manliga" och "honor", "inre" och "yttre", "ädel" och "falsk", "riktig" och "parasitisk".

Den brittiska dagbokskrivaren Hester Thrale beskrev i sin bok Observations and Reflections Made in the Course of a Journey through Frankrike, Italien och Tyskland en polsk fläta hon såg 1786 i samlingen av kurfursten av Sachsen i Dresden : "storleken och vikten av den var enorm, dess längd fyra och en halv [cirka 4,1 m]; den person som dödades av dess tillväxt var en polsk dam av kvalitet som var välkänd vid kung Augustus hov . "

Under upplysningstiden blev det vanligt att använda termerna plica polonica (polsk fläta) och plica judaica (judisk fläta), samt termen "polsk ringorm" på engelska. Förutom antisemitism fanns det också fördomar mot östeuropéer. Enligt Larry Wolffs bok The Invention of Eastern Europe ansågs polacker vara "halvasiater", ättlingar till tatarer och barbarer. Maurice Fishberg nämner i sin bok The Jews: A Study of Race and Environment båda termerna. Det var en vanlig uppfattning att plica var en smittsam sjukdom som uppstod i Polen efter den mongoliska invasionen och som senare spred sig till andra länder. Diderot skrev i sin Encyclopédie (på grund av hans missförstånd av Martin Cromers text) att den tatariska invasionen av Polen var källan till plica. Ett exempel på tron ​​på spridningen av plica som en smittsam sjukdom av utländska värdar var den ​​från viktoriansk tid att plica spreds som en sjukdom av polska handlare i konstgjorda hår. George Lefevre , i sin bok An Apology for the Nerves (1844), nämner termerna plica polonica och plica judaica och avfärdar också den populära uppfattningen att att bära den polska nationaldräkten kan orsaka plica hos bäraren. Han beskriver fallet med en kvinna i Berlin som inte bar den polska nationaldräkten, men som ändå drabbades av plica. Han avslutade, "Därför är varken främlingar fria från det, inte heller produceras av enbart klädsel."

Zygmunt Gloger hävdade i sin Encyklopedia Staropolska [ pl ] att enligt forskning gjord av bröderna Grimm och Rosenbaum var plica polonica och tanken på att den spred sig från Polen ett misstag, eftersom den också fanns bland den germanska befolkningen i Bayern och floden Rhen. område. Han sa att ordet weichselzopf (Vistula fläta) var en senare ändring av namnet wichtelzopf (fläta av en wight ); wichtel betyder wight på tyska, en varelse eller kännande sak.

Under andra hälften av 1800-talet förde vissa medicinska yrkesverksamma ett krig mot vidskepelse och bristande hygien bland bönderna och den traditionella folkmedicinen. Många flätor, ofta till sina ägares fasa, skars av. I västra Galicien gjorde professor Józef Dietl en särskild ansträngning för att undersöka och behandla polska flätor. Han var också politiker, och hans metoder för att hantera personer med plica är kontroversiella idag: han organiserade en officiell folkräkning av människor som led av sjukdomen, de fick inte ta emot hjälp av välgörenhetsorganisationer, förbjöds inträde till vissa byggnader som t.ex. skolor och kontor, och han föreslog också böter, vilket gav upphov till rykten om att flätor skulle beskattas. Dessa metoder sades ha hjälpt till att utrota den polska flätan i regionen. En enorm 1,5 meter lång plica kan ses bevarad i museet för medicinska fakulteten vid Jagiellonian University Medical College i Kraków . I de områden av det polsk-litauiska samväldet som ockuperades av det ryska imperiet , var unga män med plica befriade från tjänst i tsararmén. Det är okänt hur många plicas som var naturliga eller hur många som var konstgjorda dreadlocks. Det polska ordet för den polska flätan, kołtun , används nu bildligt i Polen för att beteckna en outbildad person med ett gammaldags tänkesätt. [ citat behövs ]

I folklore

Plica antogs vara orsakad av övernaturliga enheter. Namnen beskriver ofta den antagna orsaken till trassligt hår. I Storbritannien trodde man att detta tillstånd orsakades av alver , därav namnet " elflock " (som nämns i Shakespeares poesi och folksagor), även om denna term kunde hänvisa till tovor som är mycket mildare än en polsk fläta. Folktroen i Tyskland förknippade det med häxor eller wights (Hexen eller Wichtel) som gav plica namnen Hexenzopf eller Wichtelzopf; i Polen var orsaken en oren ande. Ett av namnen på plica på polska var wieszczyca, "wieszcz" betyder bard , närmare bestämt en folkpoet med profetisk gåva eller en vampyrliknande levande person. I tysk folklore förekommer plica i en av bröderna Grimms sagor , där en flicka inte kammar håret på ett år och hittar guldmynt i sin plica.

Många sjukdomar var förknippade med plica och var synonyma med folknamnet för detta tillstånd. Enligt Marczewska var ett trettiotal sjukdomar förknippade med plica i polsk folklore. I tyska och böhmiska besvärjelser finns det så många som sjuttio sjukdomar. Polacker var rädda för att uppröra den orena anden och, för att lugna den, lade in offergåvor som mynt i plicaen. Kołtun (eller gościec , dess polska folknamn) beskrev inte nödvändigtvis bara hårbildningen, den beskrev också den kroppsliga sjukdomen utan närvaro av trassligt hår. Smärta (särskilt i leder), reumatism etc. var synonymt med det. Om plica var närvarande, skylldes det för nycker och begär, som behövde tillfredsställas omgående; människor runt en person med plica behövde hjälpa den drabbade att uppfylla begäret. Marczewska påpekar att en gammal polsk ordbok uppgav att kołtun skapade ett starkt sug, särskilt efter vin (som var importerat och dyrt).

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Media relaterade till Plica polonica på Wikimedia Commons

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Polish_plait&oldid=1139213365 "