Muckers

Muckers ( tyska: Muckern , dvs. skränande bigots, hycklare) är smeknamnet som anhängare av Johann Heinrich Schönherrs (1770–1826) och Johann Wilhelm Ebels (1784–1861) lära. Ordet har sitt ursprung i det mellantyska ordet muckern , som också användes för att beteckna röjning av stall och stall. I vissa delar av Tyskland stavades ordet muggeln.

Historia

Schönherr, son till en underofficer vid Memel i Preussen , utbildades vid universitetet i Königsberg , där den teologiska fakulteten vid den tiden, under inflytande av kantiansk idealism , var starkt rationalistisk i tendensen. Pojken, som var bedrövligt fattig, var missnöjd med en filosofi som slutade med en förklaring av " saken i sig " och började, efter att ha uppfostrats i den strängaste lutherska ortodoxin , arbeta för att utveckla, med hjälp av Bibeln , en egen filosofi. Till slut trodde han att han hade nått den ultimata kunskapen och blev profeten för en dualistisk teosofi så nära analog med gnosticismen att den kunde ha tagits för en medveten väckelse, om inte Schönherrs bristande studier i sådan teologi uteslutit någon sådan idé.

Bland hans konvertiter fanns Ebel, som från 1810 och framåt fick ett stort anseende i Königsberg som en uppriktig predikant av de ortodoxa lärorna om " synd , nåd och återlösning, och 1816 utnämndes till " ärkediakon ", dvs. huvudpastor, vid Altstadtkyrkan i Königsberg. På predikstolen var han ortodox, men han samlade omkring sig en utvald krets av invigda, för vilka han privat undervisade Schönherrs läror. Schönherr sjönk själv i bakgrunden och dog så småningom 1826. Men Ebel fortsatte sin undervisning, och fick sällskap 1827 av Heinrich Diestel, också en luthersk pastor i Königsberg.De blev faderbekännare till en bred krets av fashionabla människor i den preussiska huvudstaden. Med tanke på deras säregna lära om "köttets rening", som involverade En liten reglering av gifta människors umgänge var en skandal oundviklig. Saker uppstod 1835, när greve Finckenstein , själv tidigare invigd, fördömde de två pastorerna och anklagade dem för omoral.

Diestel skrev två tirader mot greven, som väckte en framgångsrik talan för förtal . Själva gruppen upplöstes 1839. Bevisen som togs i fallet lades sedan inför det gammalpreussiska konsistoriet i Königsberg , och förfaranden följde som blev känd som Königsberger Religionsprozess (1835–1841), som slutade med domar om berövande på både Ebel och Ebel. Diestel. Anklagelserna om faktisk omoral avfärdades; men det råder ingen tvekan om att några av deras anhängare etablerade metoder som liknar Agapemonernas och Perfektionisternas . Några av dem migrerade till Brasilien , där 1874 i Porto Alegre ett sällskap av dem kom i kollision med militären (se Revolt of the Muckers ).

Populärkultur

I Brasilien minns Muckers i populärkulturen. Till exempel 1993, när det var ett antal mord nära São Leopoldo ; lokaltidningen Zero Hora hade rubriken "Våld återuppstår i Muckers land".

I slutet av 1900-talet och början av 2000-talet gjordes två filmer i Brasilien om Jacobina Mentz Maurer , en av ledarna för Muckers brasilianska uppror. Den mer kända av de två filmerna gjordes av Fábio Barreto 2002 och heter A Paixão de Jacobina ( Jacobinas passion ) .

Anteckningar

  •   Lesser, Jeffrey (2013). "Muckers" . Immigration, etnicitet och nationell identitet i Brasilien, 1808 till nutid . New Approaches to the Americas (illustrerad upplaga). Cambridge University Press. s. 50–52. ISBN 9780521193627 .
Tillskrivning
  •   Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Muckers ". Encyclopædia Britannica . Vol. 18 (11:e upplagan). Cambridge University Press. s. 954–955. Slutnoter:
    • Mombert, JI (1882). Tro Victorious . London.
    • Dixon, Hepworth (1868). Andliga fruar .
    • Tschackert, Paul (1906). "artikel om Schönherr". I Herzog-Hauck (red.). Realencyklopädie . Vol. xvii (3:e uppl.). Leipzig. sid. 676.

Vidare läsning