Moses Harman

Moses Harman
Född	( 1830-10-12 ) 12 oktober 1830 Pendleton County, West Virginia , USA
dog	30 januari 1910 (1910-01-30) (79 år gammal) Los Angeles , Kalifornien, USA
Yrke(n)	Lärare, förläggare
Känd för	Anarkism, kvinnors rättigheter
Barn	Lillian Harman

Lucifer the Lightbearer omslagshuvud

Moses Harman (12 oktober 1830 – 30 januari 1910) var en amerikansk skollärare och förläggare känd för sitt övertygade stöd för kvinnors rättigheter . Han åtalades enligt Comstock-lagen för innehåll publicerat i hans anarkistiska tidskrift Lucifer the Lightbearer . Han greps och fängslades flera gånger för att ha publicerat påstått obscent material. Hans dotter, Lillian Harman , var också en framstående anarkist.

Biografi

Moses Harman föddes den 12 oktober 1830 i Pendleton County, West Virginia till Job och Nancy Harman. Deras familj flyttade senare till Crawford County, Missouri. Harman undervisade i prenumerationskurser och gick på Arcadia College . Efter att ha avslutat sitt skolarbete arbetade Harman som metodistkretsryttare och lärare.

Harman gifte sig med Susan Scheuck 1866. Trots att de hade flera barn, överlevde bara två och Susan dog i förlossningen 1877. Harman lämnade ministeriet och började sitt engagemang med eugenik och sociala reformer efter Susans död. 1881 redigerade Harman Kansas Liberal i Valley Falls, Kansas .

Harman har krediterats som en av grundarna av det som blev eugenikrörelsen . "Han gav sporran och startade denna ansträngning. Genom sina journaler grävde han sig ner under ytan och försökte ta fram ytan, som senare döptes om till The American Journal of Eugenics, uppmuntrad av en liten krets av allvarliga män och kvinnor . en starkare och bättre typ av män”.

1881 var Harman medredigerad av Valley Falls Liberal och blev så småningom redaktör. Den 24 augusti 1883 ändrade Harman namnet på publikationen till Lucifer, ljusbäraren . Han flyttade platsen för tidningen flera gånger av ekonomiska och filosofiska skäl: till Topeka, Kansas 1890, till Chicago 1896 och till Los Angeles 1908. Tidningens namn ändrades också till The American Journal of Eugenics 1906.

Artiklar publicerade i Lucifer diskuterade ämnen som religion, relationer och barnuppfostran. Genom sitt arbete avvisade Harman alla former av religion och regering, inklusive äktenskap, och främjade frihet, kärlek, visdom och användning av kunskap. På grund av den radikala karaktären av hans åsikter och publicering, hanterade Harman ständigt stämningar, anklagelser om omoral, förlöjligande och problem med att posta vad som ansågs obscent material genom United States Postal Service . Följaktligen dömdes Harman och släpptes av domstol flera gånger på 1890-talet.

Han dog den 30 januari 1910, 79 år gammal, i Los Angeles.

Arbeta i Lucifer

Harman som den främsta författaren för tidningen Lucifer The Light-Bearer uttryckte många politiska åsikter i sitt skrivande. Det primära fokus för tidningen var diskussionen om kvinnors rättigheter, särskilt när det gäller äktenskap, eftersom han såg det som att män och staten underkuva kvinnor. Tidningen var hem för många brev, framställningar och artiklar som diskuterade samhälleliga och politiska förändringar för kvinnor i Amerika. Ett sådant bidrag kom från Lois Waisbrooker och var en självständighetsförklaring för kvinnor som föreskrev samhälleliga förväntningar och härskar över män och kvinnor.

Medan:-Människan, som ett kön, har inte mer rätt att stifta lagar och insistera på vår lydnad än vi, som ett kön, måste stifta lagar och insistera på hennes lydnad, och

Medan: Rasen lever på hjärtats blod från kvinnan som vågar sin prenatala existens, vilket gör att karaktären hos dess individuella medlemmar till stor del beror på förhållandena kring henne, och

Medan:-Kvinnan själv kan bäst förstå de förutsättningar som behövs för hennes arbete som rasens moder, och

Medan:-Samhällets nuvarande institutioner är inte anpassade till kvinnans frihet,

Därför förnekar vi undertecknade härmed människans roll som att kräva rätten till oss själva och en sådan omanpassning av villkoren som gör det möjligt för oss att göra vårt bästa arbete för mänskligheten.

Bidrag som detta var representativa för nivån av politisk förändring som Harman förespråkade. Kyrkan var ett annat område i samhället som Harman riktade in sig på i Lucifer genom sitt stöd till andra likasinnade aktivister som författaren/aktivisten Matilda Joslyn Gage. Gage hävdade att kyrkans inflytande över staten hade skapat de samhälleliga kedjor på kvinnor som band dem till ett orättvist system, och kyrkans handlingar för att ta hand om övergivna barn endast var nödvändiga på grund av det samhälleliga tryck som kyrkan utövade på kvinnor och genom dem deras barn. Harmans politiska aktivism satte honom ofta i riskzonen för rättsprocesser och ledde till flera fängelsestraff, men trots de risker och kostnader som han stod inför övergav hans stöd för grundläggande samhällsförändringar honom aldrig.

Vidare läsning

•   Herrada, Julie (2007). "Harman, Moses" . I Dawkins, Richard (red.). The New Encyclopedia of Unbelief . Prometheus böcker. s. 378–379. ISBN 978-1-61592-280-2 .
• West, William Lemore (våren 1971). "Berättelsen om Moses Harman" . Kansas historia . 37 (1): 41–63.

externa länkar

• Verk av eller om Moses Harman på Internet Archive
• Moses Harman: Ett Kansas-porträtt från Kansas State Historical Society
• Moses Harman: The Paradigm of A Male Feminist av Wendy McElroy
• Sexslaveri av Voltairine de Cleyre , en essä från 1890 som stöder Harman och attackerar äktenskapsinstitutionen