Mohammad Taqi al-Modarresi
|
Mohammad Taqi al-Modarresi
| |
|---|---|
السيد محمد تقي الحسيني المدرسي | |
 Porträtt av al-Modarresi 2003
| |
| Personlig | |
| Född |
1 juli 1945 |
| Religion | Islam |
| Barn |
|
| Förälder | Mohammed Kadhim al-Modarresi (far) |
| Juridik | Tolv Shiʿā |
| Anmärkningsvärda verk |
Från Koranens vägledning islamisk mystik |
| Släktingar |
Hadi al-Modarresi (bror) Ali Akbar al-Modarresi (bror) Mirza Mahdi al-Shirazi (farfar) Muhammad al-Shirazi (morbror) Abd al-A'la al-Sabziwari (svärbror) |
| muslimsk ledare | |
| Baserat i | Karbala, Irak |
| Period i tjänst | 2003–nutid |
| Hemsida | Officiell hemsida |
Grand Ayatollah Sayyid Muhammad-Taqi al -Husayni al-Modarresi ( arabiska : محمد تقي الحسيني المدرسي ; persiska : محمد تقى حسينى مد iransk ) är en shiiansk 19; en marja' och politisk teoretiker .
al-Modarresi är författare till över 400 böcker om teologi , historiografi , rättsvetenskap , filosofi , logik och samhällsvetenskap . Anglican Center i Rom har uttalat att "Grand Ayatollah al-Modarresi är förmodligen den näst högsta shia-prästen efter al-Sistani . Hans uppmaning till fred och mänsklig värdighet är mycket betydelsefull."
Biografi
Familj
al-Modarresi föddes i en framstående shia-religiös familj i Karbala i Irak. Hans far är Ayatollah Sayyid Muhammad-Kadhim al-Modarresi , sonson till grand Ayatollah Sayyid Muhammad-Baqir Golpayegani (även känd som Jorfadiqani ). Hans mor är dotter till storslagen Ayatollah Sayyid Mahdi al-Shirazi . Han hävdar att han härstammar från Zayd ibn Ali ( död ca 740 e.Kr.), barnbarns sonson till den islamiske profeten Muhammed .
Tidigt liv
al-Modarresi började sin religiösa utbildning i de religiösa seminarierna i Karbala, vid 8 års ålder. Han studerade under några av Karbalas mest seniora forskare som Shaykh Muhammad al-Karbassi, Shaykh Jafar al-Rushti, Shaykh Yusuf al-Khurasani och hans farbror, Sayyid Muhammad al-Shirazi . På grund av det ökande trycket från batisternas anti-shia-känsla emigrerade al-Modarresi till Kuwait 1971. Han bosatte sig där till 1979, varefter han flyttade till Iran efter den islamiska revolutionen .
Aktivism
Risali-rörelsen
1967, under rättsvetenskaplig ledning av Muhammad al-Shirazi, etablerade al-Modarresi en religiös aktivistgrupp, känd som Risali-rörelsen ( arabiska : الحركة الرسالية ). Ordet risali (budskapets efterföljare) var inspirerat av Koranens vers: "[Allah prisar] de som förmedlar Allahs budskap och fruktar Honom och inte fruktar någon annan än Allah. Och Allah är tillräcklig som revisor." [ 33:39 ].
Före den iranska revolutionen förblev gruppen en hemlig organisation, som arbetade med att öka religiös medvetenhet, men efter revolutionen, 1979, blev den offentlig och krävde islamism i regionen , med olika alias i olika länder. I Irak var det känt som Islamic Action Organization . I Saudiarabien var det känt som den islamiska revolutionen på den arabiska halvön. I Bahrain var det känt som den islamiska fronten för Bahrains befrielse och leddes av hans bror Hadi . Men alla dessa grupper identifierades som risalis i den islamiska världen.
Rörelsen inspirerade några sunnitiska aktivister att stödja rörelsen i sina skrifter, detta inkluderade Dr Ahmed al-Abyadh från Renaissance Organization i Tunisien och olika aktivister från Marocko .
Trots att risalitermen används i Irak, fick den verkligen resonans hos många aktivistgrupper över hela den islamiska världen, överskridande skillnader och sekterism som fanns i regionen.
Många böcker gavs ut för att sprida Risali-rörelsen, några av de som al-Modarresi skrev inkluderade:
- Fi Suluk al-Risali (Risalis vägar)
- Kayfa Nunami al-Fi'at al-Risaliya (Hur vi utvecklar Risali-fraktioner)
- al-Masjid Muntalaq al-Thawra al-Risaliya (Moskén är startpunkten för Risali-revolutionen)
- Khalaya al-Muqawama al-Risaliya (Risali-motståndets celler)
- Tajarob Risaliya (Risali Trials)
- 'An al-I'lam Wa al-Thaqafa al-Risaliya (Om Risali kultur och media)
- al-Sha'b al-Iraqi Wa Mas'uliyatahu al-Risaliya (Den irakiska nationen och dess Risali-ansvar)
- al-Mar'a Bayna Maham al Hayat Wa Mas'uliyat al-Risala (En kvinna mellan hennes livsuppgifter och Risali-ansvar)
- Fatima al-Zahra Ra'idat al-Thawra al-Risaliya (Fatima Zahra: The Leader of the Risali Movement)
Rörelsen hade en hymn skriven av al-Modarresis bror, Abbas, som reciterades i deras sammankomster och sedan spelades in och publicerades som ett ljudspår:
|
|
|
Återgå till Irak och roll
Arrestering av koalitionsstyrkor
Med störtandet av Saddam Hussein av amerikanskledda styrkor 2003, återvände al-Modarresi tillsammans med andra Iran-baserade präster till Irak. När han återvände till Irak den 22 april 2003 arresterades al-Modarresi tillsammans med sitt följe av amerikansk militärpersonal. Han släpptes efter att ha förts till en okänd plats.
Irakisk politik
Islamic Action Organization blev ett irakiskt shia-islamistiskt politiskt parti med al-Modaressi som ledare. Partiet bekämpade det allmänna valet i Irak 2005 och var en del av den nationella irakiska alliansen av shiaislamistiska partier inklusive SCIRI , det islamiska Dawa-partiet och den irakiska nationalkongressen . 2006 hade Islamic Action Organization en minister i regeringen, statsminister för civilsamhällesfrågor, Adil al-Asadi.
I en intervju med PBS 2004 bekräftade al-Modarresi sitt engagemang för en demokratiskt vald regering för det nya Irak, och uppgav att han hade härlett detta från "den sanna tolkningen av islam... som säger, "Religion ska inte påtvingas ... Förnuftet kommer ur det okända." Han uppgav också att han hade rest till Europa och Amerika, och att han trodde att "demokrati skulle lösa många av problemen" i Mellanöstern.
Upprop mot ISIS
al-Modarresi var den första shiamuslimska religiösa ledaren (med Grand Ayatollah al-Sistani efter kort därefter) som utfärdade en uppmaning till folkligt motstånd mot ISIS , efter dess snabba erövring av stora delar av landet i Irak i juni 2014. I sitt uttalande, al-Modarresi -Modarresi varnade för förstörelse av kyrkor och tempel som tillhör alla religioner.
COVID 19
al-Modarresi gjorde ett officiellt uttalande angående covid-19-stammen och sa att folket i Irak borde isolera sig och utnyttja månaden Rajab genom att utföra de rekommenderade bönerna och bönen hemma. Han sade också att det muslimska samhället måste öka sin tro på Gud, så att han kan skydda oss från allt ont. al-Modarresi uppmanade också den irakiska regeringen att vidta alla åtgärder för att möta denna nya virusstam, som hotar mångas liv idag. Han tillade att det irakiska folket alltid är villigt att stå vid sin regering och ge bistånd, vilket framgår av pilgrimsfärden till Arbaeen .
Internationell scen
Bahrain 2002
al-Modaressi reste till Bahrain 2002 på ett officiellt besök, på inbjudan av justitieministern och islamiska frågor, Abdullah bin Khalid Al Khalifa.
Vatikanen 2014
I december 2014 blev al-Modarresi inbjuden av påven att delta i ett toppmöte för världens religiösa ledare i Vatikanen . Detta gjorde honom till den första stora ayatolla som träffade påven. I sitt tal bad al-Modarresi världens religiösa ledare att "engagera sig i en symbios av civilisationer och religioner". Han fördömde terrorism, kärnvapenspridning, modernt slaveri och sa:
"I sin kärna är gudomlig religion en, men oförmåga att förstå religion har splittrat människor och skapat barriärer mellan oss.. Vi måste anstränga oss extra för att riva ner dessa barriärer och ansluta sig till religioner under paraplyet av en gemensam term.. Vi har en kallelse att älska varandra... att skydda miljön, att stoppa spridningen av massförstörelsevapen och att avsluta slaveriet i alla dess former."
Australien 2016
2016 åkte han till Australien , där han träffade samhällsledare samt Australiens utrikesminister Julie Bishop . De två diskuterade Irak, kriget mot terrorismen, samt hur muslimer bättre kan integreras i det australiensiska samhället.
Etablerade institutioner
- al-Qaim Seminary ( arabiska : حوزة القائم ) - inrättat av al-Modarresi 1980, i Mamazand, Teheran . Seminariet delades upp i två byggnader. Den första byggnaden var tidigare en kvinnoföreningsbyggnad på Shahens tid . Det blev sedan ett seminarium för damerna och boende för gifta studenter. Den andra byggnaden var ett av prinsessan Farahs palats. Byggnaden hade tre våningar, som senare delades upp i avdelningar för undervisning och forskning samt fler boenden. Det finns också en stor teatersal utanför byggnaderna, med sittplatser i nivåer, som används för föreläsningar, pjäser och tillställningar för religiösa evenemang. Nära teatersalen finns ett stort kök, där mat lagas och tillagas. Seminariets bibliotek står till höger om dess entré. När det gäller marken som omger seminariet är den fylld av växtlighet, samt utrymme för eleverna att ströva omkring och uppträda i olika sporter. På sin spets innehöll seminariet studenter från 18 olika länder. De viktigaste lärdomarna inkluderade: - Juridik: al-Masa'il al-Islamiyya av Muhammad al-Shirazi, Fiqh Imam al-Sadiq av Muhammad-Jawad Mughniyah, al-Lum'a al-Dimashqiyya av Shahid al-Awwal , al- Makasib av Shaykh al-Ansari , Mustamsak al-Urwa av Muhsin al-Hakim . - Grunder: Mabadi' al-Usul av al-Fadhli , Usul al-Fiqh av Shaykh al-Muthafar , al-Rasa'il av Shaykh al-Ansari, al-Kifaya av Akhund Khorasani . - Logik: Mantiq av al-Modarresi, al-Khilasa av al-Fadhli, Mantiq av Shaykh al-Muthafar. - Arabisk grammatik: Al-Ajurrumiyya av Muhammad al-Adjurum , al-Minhaj av Imam al-Nawawi , al-Qawa'id av Imad Ali Juma , Qatr al-Nida av Ibn Hisham Al-Ansari , Jami' al-Durus al- Arabiyya av Mustafa al-Ghalayini , Sharh Ibn Aqeel av Abdullah al-Aqili , Mughni al-Labib av Ibn Hisham Al-Ansari . Efter Ruhollah Khomeinis död började den iranska underrättelsetjänsten, ledd av Mohammad Reyshahri , engagera sig i seminariet och dess kursplan. Det började med att införa en obligatorisk farsi- klass på 2,5 timmar om dagen. Detta följdes sedan av introduktionen av några andra lektioner som al-A'immah al-Ithna Ashar av Adil al-Adib. 1990 stormades seminariet av 10 beväpnade iranska soldater, och de började arrestera den som var framför dem. Men när de märkte att alla inuti var antingen i svarta eller vita turbaner, och eftersom det var nära Dhuhr , förberedde de sig för bön, blev soldaterna förvånade. Så sa de till en av de äldre lärarna; "Vi är förvirrade, vi blev tillsagda att bryta sig in i det här seminariet eftersom det var infekterat med Munafeqi Khalq (nedsättande namn för Mujahedin Khalq ), inte religiösa människor som ni själva." Soldaterna lämnade sedan samma kväll. Några dagar senare stormades seminariet igen, under befäl av Shaykh Safarian denna gång. Han beordrade alla att omedelbart lämna seminariet. Nimr al-Nimr (som var känd under sitt kodnamn – Sheikh Jihad – vid den tiden) protesterade mot Safarians kommando och sa att de inte kommer att röra sig förrän al-Modarresi har ringts och informerats om vad som hände. När nyheten nådde al-Modarresi beordrade han att ingen skulle lämna, såvida inte en officiell order utfärdas av Khameneis kontor. Det blev ganska hett mellan Nimr och Safarian, tills den officiella ordern från Khameneis kontor kom in. Det var dock på Farsi, som Nimr protesterade mot igen och bad att det skulle vara på arabiska. Efter mycket frustration kom den arabiska orden in och beordrade att seminariet skulle vara ledigt, och det var det sista i seminariet.
- Al-Jaafaria Shia Islamic Center - etablerat 1991, i Kogarah, Sydney .
- al-Qaim School - etablerad 1995, i Sayyidah Zaynab, Damaskus .
- al-Husayniya al-Zaynabiya - etablerad 2002, i Gonbad Sabz, Mashhad .
externa länkar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
