Mirza Mahdi al-Shirazi
|
Mahdi al-Shirazi
| |
|---|---|
 | |
الميرزا مهدي الحسيني الشيرازي | |
| Personlig | |
| Född |
8 maj 1887 |
| dog | 14 februari 1961 (73 år gammal) |
| Viloplats | Imam Husayn Shrine |
| Religion | Islam |
| Barn | |
| Förälder | Habiballah al-Shirazi (far) |
| Juridik | Tolv shia-islam |
| Släktingar |
Mirza Shirazi (farbror) Mirza Taqi al-Shirazi (morbror) Abd al-Hadi al-Shirazi (andre kusin, en gång borttagen & svåger) Razi Shirazi (andre kusin, en gång borttagen) Mohammed Ridha al-Shirazi ( barnbarn) Hussein al-Shirazi (barnbarn) Mohammad Taqi al-Modarresi (barnbarn) Hadi al-Modarresi (barnbarn) Ali Akbar al-Modarresi (barnbarn) |
| muslimsk ledare | |
| Baserat i | Karbala, Irak |
| Period i tjänst | 1949–1961 |
| Företrädare | Hossein Tabatabaei Qomi |
| Efterträdare | Muhsin al-Hakim ( ledarskap centraliserat i Najaf ) |
Grand Ayatollah Mirza Mahdi al-Husayni al-Shirazi ( arabiska : مهدي الحسيني الشيرازي ; persiska : مهدی حسینی شیرازی ; 9 maj 1887, var även känd som Mirza, 1881–69 Mahdi, 9 maj 1881 som Mirza, 691 Mahdi. Irakisk - iransk Shia marja . Efter Abu al-Hasan al-Esfehanis och Hossein Tabatabaei Qomis död ansågs Mirza Mahdi vara den högst rankade prästen i Karbala, och en av de högsta i Irak, tillsammans med Muhsin al-Hakim och hans andre kusin som en gång avlägsnats, Abd al-Hadi al-Shirazi i Najaf.
Mirza Mahdi var imam för Imam Husayn Shrine .
Biografi
Tidigt liv
Han föddes i staden Karbala till den framstående religiösa Shirazi-familjen. Hans far var Mirza Habibullah al-Shirazi, och hans mor var Radhiya Golshan-Shirazi (dotter till Muhib Ali Golshan-Shirazi). Mirza Mahdi är den fjärde av åtta barn. Hans äldsta bror, Muhammd-Sadiq, dog ung. De återstående två av hans bröder var också präster; hans äldre bror, Abdullah al-Shirazi (farfar till Ali al-Sistanis fru; även känd som al-Tawasuli), och yngre bror, Jafar al-Shirazi. Hans äldre syster, Um Moosa, var gift med sin kusin, senior präst, Abd al-Hadi al-Shirazi.
Mirza Mahdi började sin religiösa utbildning i mycket tidig ålder och genomförde sina introduktionsstudier i Karbala, under sin bror, Abdullah al-Tawasuli, Sayyid Husayn Khayr al-Din och Sayyid Muhammad-Hassan Agha Mir al-Qazwini. Efter att hans far, Mirza Habibullah dog 1902, flyttade han till Najaf för att studera under de två stora, Akhund Khurasani och Muhammad-Kadhim Yazdi . Han reste sedan till Samarra med sin familj för att studera i dess seminarium - under sin morbror, Mirza Muhammad-Taqi al-Shirazi och Hasan al-Sadr - som den förstnämnde ledde vid den tiden.
Under belägringen av Kut reste Mirza Mahdi till Kadhimiya , med sin farbror Mirza Taqi, som fruktade att Samarra kunde hamna som Kut, och på så sätt skulle många från den religiösa sfären dö. De stannade i Kadhimiya i ungefär ett och ett halvt år och levde ett liv i ytterst fattigdom, tills de återvände till Karbala, där Mirza Taqi förberedde sig för att leda den irakiska revolten mot den brittiska administrationen. Han stannade kvar i Karbala och spelade en aktiv biroll med sin farbror i den irakiska revolten, tills hans farbror förgiftades 1920.
Efter sin farbrors död flyttade han tillbaka till Najaf för att återuppta sin religiösa utbildning och studerade under sin första kusin som en gång avlägsnats, Mirza Ali Agha al-Shirazi, samt al-Muhaqiq al-Naini och al-Muhaqiq al- irakisk .
Återvänd till Karbala
År 1935 landsförvisades senior präst Hossein Tabatabaei Qomi från Iran av Muhammed Reza Shah . Så Qomi emigrerade till Karbala och skickade en begäran om att Mirza Mahdi skulle återvända till Karbala, så att han kan ansluta sig till honom i hans strävan att återuppliva dess seminarium, som Mirza Mahdi accepterade och återvände till sin födelseplats. Efter Qomis död 1947 blev Mirza Mahdi chef för seminariet i Karbala och dess mest seniora jurist. Detta förstärktes också ytterligare, med den anmärkningsvärda prästen Muhammad-Hadi al-Khurasanis död 1949.
Karbala Seminary Term
hawza växte enormt under Mirza Mahdis mandatperiod som chef, då han förnyade nya metoder för att undervisa i religionsvetenskap, vilket lockade många ungdomar att gå med i seminariet . Han undervisade många som senare blev inflytelserika forskare som Sheikh Muhammad al-Karbassi, Sayyid Muhammad-Sadiq al-Qazwini, Sheikh Muhammad al-Shahroudi, ِSayyid Abdullah al-Khoei, Sayyid Ahmed al-Fali och Sheikh Jafar al-Rashti. Under hans mandatperiod förnyades många olika festivaler, inklusive reciteringen av den berömda maqtal , som reciterades i Imam Husayns helgedom för första gången av hans elev, Sheikh Abd al-Zahra al-Ka'bi, i Muharram 1379 (1959 e.Kr.).
protest mot irakiskt medborgarskap
Mirza Mahdi var aktiv i det iranska samhället Karbala (antingen i seminariet eller i sociala kretsar). Detta var 1958, en tid då det iranska samfundet isolerades politiskt, inför en irakisk regering som höjde den arabiska nationalismens fana . På grund av denna situation skickade Mirza Mahdi ett brev till guvernören i Karbala, Fuad Arif, som var av kurdisk härkomst, och protesterade mot behandlingen av iranierna. Detta gjorde Fuad arg, och därför svarade han med att anklaga Mirza Mahdi för att själv vara iranier och att han inte hade rätt att blanda sig i irakiska frågor. Mirza Mahdi svarade, men den här gången med en arg ton, och påminde Fuad om att det var vi som antände 1920-revolten och slutade med att britterna tvingades ge Irak mer självstyre än vad de tidigare hade planerat. Han sa också till honom att om han inte ville arbeta i enlighet med deras krav, då kan han lämna staden.
Efter detta grundade Mirza Mahdi en ny filosofi, som gick ut på att han inte skulle ha ett irakiskt medborgarskap, och betraktade det som en imperialistisk innovation, uppfunnen för att krossa muslimernas led. Han hävdade också att det kränkte människans frihet och sharia och skulle skapa mentala barriärer i människors sinnen. Han förklarade också att medborgarskapet var en hängivenhet av dominans av den styrande sunnitiska regeringen över shia.
Stå emot kommunismen
Efter kuppen den 14 juli tillät Abd al-Karim Qasim kommunismen att blomstra i sin nya republik. Inom sex månader förvandlades Irak till ett blodbad av prokommunistiska protester och attackerade religiösa prästers och nationalisters hem. Det var så illa att det rapporteras att en muslim skulle känna sig främmande i en stad som Najaf.
En gång bildades en protest i Karbala, med några av ledarna för stadens kommunistiska rörelse. De hade en lista med femtiotvå namn (detta inkluderade Mirza Mahdis son Muhammad ), på de människor som de planerade att attackera deras hem och döda, av anledningen att de "stod emot kommunismen och den "röda vågen"".
Det var då dåtidens seniora jurister bestämde sig för att ta ställning för att motverka denna terrorvåg. Ett möte hölls bestående av Mirza Mahdi, Muhsin al-Hakim och Abu al-Qasim al-Khoei i Mirza Mahdis hem i Karbala. Resultatet var att de skulle utfärda religiösa fatwas som stämplade kommunistpartiet som otrogna . De började också samordna aktiviteter för att motverka deras påstådda korrupta ideologi. Dessa åtgärder ansågs vara början på slutet för kommunismen i Irak.
Mirza Mahdi utfärdade flera fatwas fördömande anslutning till kommunistpartiet och gick så långt som att säga att en sann muslim inte kunde köpa kött från en kommunistisk slaktare.
Privatliv
Mirza Mahdi var gift med sin andra kusins dotter, Halima al-Shirazi med vilken han fick tio barn; fyra söner (Muhammad, Hassan, Sadiq , Mujtaba ) och sex döttrar. En av hans döttrar var gift med Muhammad-Kadhim al-Modarresi , och en annan var gift med Muhammad-Kadhim al-Qazwini .
Arbetar
Böcker
Mirza Mahdi skrev ett stort antal böcker, som inkluderar några av hans viktigaste:
- Sharh al-Urwat al-Wuthqa (Dissecting The Firmest Bond )
- Thakhirat al-Ibad (De tillbedjares bestämmelser)
- Manasek al-Haj ( hajj ritualer)
- Kashkool Fi Mukhtalaf al-'Uloom (ett sortiment inom olika vetenskaper)
Poesi
Mirza Mahdi skrev också poesi till beröm av Ahlulbayt . Hans mest kända dikt skrevs på den gynnsamma födelsedagen av Fatima , som börjar med:
|
|
|
Död
Mirza Mahdi dog på kvällen tisdagen den 14 februari 1961, precis när vi förberedde oss för Maghrib-bönen . Under badningen av hans lik följande dag inträffade en partiell solförmörkelse , med 67 % mörker, som förmörkade staden Karbala i knappt en timme, vilket folket i staden bevittnade, som skyndade sig för att be Ayat -bönen , innan den återupptas med begravningen. Han begravdes på den sydöstra sidan av Imam Husayn Shrine.
Reaktioner
Shiavärlden drabbades efter Mirza Mahdis död. Det rapporteras att Hossein Borujerdi , som var i Qom , grät i några minuter över nyheten om Mirza Mahdis bortgång.