Mirko Đorđević

Mirko Đorđević
Född	29 november 1938 Brod , kungariket Jugoslavien
dog	( 2014-04-18 ) 18 april 2014, (75 år), Šimanovci , Serbien
Ockupation	Författare, professor
Make	Mira Đorđević
Barn	2 (son och dotter)

Mirko Đorđević ( serbisk - kyrilliska : Мирко Ђорђевић; 29 november 1938, Brod – 18 april 2014, Šimanovci ) var en serbisk publicist och redaktionsmedlem för tidskriften Republika . Även om han var kristen, var han heterodox i sin kristologi , en kritiker av den serbiska ortodoxa kyrkan , dess nationalism och förespråkare för sekularism . Đorđević var ​​motståndare till politiska intoleranser i det serbiska samhället.

Biografi

Đorđević föddes i Belčine mahala , som ligger i kommunen Crna Trava , en del av Jablanica-distriktet , den 29 november 1938 till Čedomir och Rajinka Đorđević. 1964 tog Đorđević examen från universitetet i Belgrads fakultet för filologi, efter att ha studerat jugoslavisk litteratur. Han tog sin magisterexamen 1975 och blev en serbokroatisk lärare i en grundskola i Šimanovci . Han undervisade också i serbokroatisk språk och litteratur vid Belgrad Pedagogical Academy innan han hade gått i pension.

Han var gift med Mirjana, med vilken han fick två barn, en son och en dotter, respektive kallad Aleksandar och Ksenija. Đorđević dog 2014, 75 år gammal.

Åsikter

Kritik av den serbisk-ortodoxa kyrkan

Đorđević förespråkade ekumenik och, efter att ha högljutt motarbetat de högerorienterade nikolajevci (anhängare av Nikolaj Velimirović ) och justinovci (anhängare av Justin Popović ) fraktioner inom den serbisk-ortodoxa kyrkan (nedan kallad SPC), drivit på för dessa för evangelisering, och noterade att predika för evangelisering. den senare som "fången av filetism ". Han ansåg att SPC var ett surrogat för centralkommittén för Jugoslaviens kommunistförbund i det posttitoistiska Jugoslavien . Helt i motsättning till Milošević fann Đorđević sig nedslagen över det skenbara stödet från SPC för sin regim. I slutändan trodde Đorđević att kyrkan var en frälsande institution och diskvalificerade som sådan från att bli alltför involverad i lokal politik.

Historisk Jesus

Medan Đorđević förblev trogen den traditionella kristna tron ​​på Jesu gudomlighet, exemplifierad med titeln Guds Son , var Đorđević snabb med att tillägga att Jesus var Guds Son "ungefär som resten av oss" och förkastade därmed den traditionellt förekommande kristologiska föreställningen av dyofysitism . Đorđević trodde inte att Jesus begick något av de mirakel som tillskrivs honom i Nya testamentet . Efter att ha kritiserat antisemitismen , bad han de kristna i Serbien att inte låta sig styras av antisemitism, och påminde dem om att både Jesus och hans apostlar alla har varit judar . Han trodde också att Jesus hade varit i ett romantiskt förhållande med Maria Magdalena och valde en bildlig tolkning av hans uppståndelse , snarare än en bokstavlig.

Bibliografi (urval)

• Осмех богиње Клио ( Gudinnan Clios leende ), Belgrad 1986.
• Знаци времена (Signs of Times), Belgrad 1998.
• Слобода и спас: хришћански персонализам (Frihet och frälsning: Christian Personalism), Belgrad 1999.
• La Voix d'une autre Serbie : L'Anti-journal (The Voice of Another Serbia: The Anti-Journal), Saint-Maur-des-Fossés 1999.
• Ратни крст српске цркве (The Crusade of Serbian Church ), Belgrad 2001.
• Легенда о трулом Западу (Legend of the Rotten West), Belgrad 2001.
• Павла : критика паланачког ума (Pavle paraply : Criticism on Provincial Mind), Belgrad 2010.