Metropolen och mentallivet

" Metropolen och det mentala livet " ( tyska : "Die Großstädte und das Geistesleben") är en essä från 1903 av den tyske sociologen Georg Simmel .

Översikt

Ett av Simmels mest lästa verk, "The Metropolis and Mental Life" gavs ursprungligen som en av en serie föreläsningar om alla aspekter av stadslivet av experter inom olika områden, allt från vetenskap och religion till konst. Serien genomfördes vid sidan av stadsutställningen i Dresden 1903.

Simmel jämförde individens psykologi i livet på landsbygden med stadsbornas psykologi. Hans undersökning fastställer att den mänskliga psykologin förändras av metropolen. Individen måste kämpa med en sådan förändring i en storstadsmiljö att en sådan individs psykologi skapar försvar för att skydda sig mot metropolens stimuli. Som sådan skiljer sig stadsbornas attityd och psykologi fundamentalt från en individ som lever på landsbygden. Stadsbornas psykologi uppvisar därför vad Simmel beskriver som anpassningar och justeringar som i slutändan återspeglar metropolens strukturer. Simmel karakteriserar livet på landsbygden som en kombination av meningsfulla relationer, etablerade över tid. Den här typen av relationer kan inte etableras i metropolen av ett antal skäl (t.ex. anonymitet, antal försäljare etc.), och som ett resultat kan stadsbor bara etablera en relation med valuta – pengar och utbyte blir mediet inom som stadsborna sätter sitt förtroende för.

Det moderna livets djupaste problem härrör från individens försök att upprätthålla sin existens oberoende och individualitet mot samhällets suveräna makter, mot tyngden av det historiska arvet och den yttre kulturen och livstekniken. Antagonismen representerar den modernaste formen av den konflikt som den primitiva människan måste föra med naturen för sin egen kroppsliga existens. 1700-talet kan ha krävt befrielse från alla de band som växt fram historiskt inom politik, religion, moral och ekonomi för att tillåta människans ursprungliga naturliga dygd, som är lika i alla, att utvecklas utan hämning; artonhundratalet kan ha försökt främja, utöver människans frihet, hennes individualitet (som hänger samman med arbetsfördelningen) och hennes prestationer som gör henne unik och oumbärlig men som samtidigt gör henne så mycket mer beroende av andras kompletterande verksamhet; Nietzsche kan ha sett individens obevekliga kamp som en förutsättning för hans fulla utveckling, medan socialismen fann samma sak i undertryckandet av all konkurrens – men i var och en av dessa verkade samma grundläggande motiv, nämligen individens motstånd. att utjämnas, uppslukas i den socialteknologiska mekanismen.

— Georg Simmel "Metropolen och mentallivet" 1903,

Simmel försöker förklara människans natur och hur den spelar en roll i samhället.

Människans natur, ursprungligen god och gemensam för alla, bör utvecklas obehindrat. Förutom mer frihet krävde artonhundratalet en funktionell specialisering av människan och hennes verk; denna specialisering gör en individ ojämförlig med en annan, och var och en av dem oumbärlig i största möjliga utsträckning.

— Georg Simmel "Metropolen och mentallivet" 1903,

Se även

Vidare läsning

Baker, Steve (1990). "Självets tecken i metropolen". Journal of Design History . Oxford University Press. 3 (4): 227–234. doi : 10.1093/jdh/3.4.227 . JSTOR 1315763 .