Meme (mesopotamisk gudinna)
| Meme | |
|---|---|
Divine caregiver | |
| Andra namn | Memešaga |
| Stort kultcenter | Rakima |
Meme eller Memešaga var en mesopotamisk gudinna som möjligen betraktades som en gudomlig vaktmästare. Medan hon ursprungligen var helt separat, kom hon så småningom att behandlas som en och samma som Gula , och som sådan kom hon att förknippas med medicin . Gudlistan An = Anum indikerar dessutom att hon tjänade som sukkal (medföljande gudom) i Ningal .
Namn och karaktär
Teonymen skriven i kilskrift som d ME.ME kan sannolikt läsas fonetiskt, men enligt Manfred Krebernik är en viss försiktighet nödvändig . Betydelsen av detta namn är osäker, även om det ofta föreslagits att det kan vara ett exempel på ett så kallat " bebisord " ( Lallwort ) som syftar på en mor eller mer generiskt till en kvinnlig vårdare. En lexikalisk text från Ebla förklarar det som u 3 -me-tum , möjligen att förstå som ett lånord med ursprung på sumeriska , " barnsköterska ". Baserat på dessa lexikaliska faktorer har det föreslagits att Meme betraktades som en gudomlig vårdgivare.
Det ursprungliga fullständiga namnet på gudinnan var sannolikt Memešaga, men i gudalistan har An = Anum Meme och Memešaga separata poster, där den senare förekommer precis efter den förra i Ninkarrak- sektionen. Irene Sibbing-Plantholt påpekar att tillägget av elementet šaga ("bra") till en teonym skulle finna en direkt parallell i namnet på gudinnan Lammašaga .
Det antas att även om Meme så småningom kom att existera endast som ett alternativt namn på andra gudinnor, var hon från början en helt oberoende gudom.
Associationer med andra gudar
Meme var en av mesopotamiska gudinnor förknippade med healing som bildade ett sammankopplat nätverk genom antingen delade aspekter av deras respektive karaktär eller överlappande cirklar av associerade gudar. De andra gudinnorna som tillhörde den var Gula , Ninisina , Ninkarrak , Nintinugga och Bau . Irene Sibbing-Plantholt påpekar dock att det som skiljer henne från de andra medlemmarna i denna grupp är det faktum att hon aldrig dyker upp i sammanhanget med medicin och helande på egen hand, bara genom umgänget med Gula. Det är osäkert hur sambandet mellan dessa två gudinnor ursprungligen utvecklades, men så småningom kom Meme att absorberas helt av Gula, och hennes namn blev en alternativ skrift av den senare teonymen. Det äldsta möjliga beviset på denna process kommer från en gammal babylonisk lexikallista . I ett antal senare sumero - akkadiska tvåspråkiga texter förekommer Meme i stället för Gula i den sumeriska versionen, även om detta mönster inte är konsekvent, och det senare kan också "översättas" som Nintinugga eller till och med Damu .
I gudalistan An = Anum förekommer teonymen Meme både i Ishara- och Ninkarrak-sektionerna. Sibbing-Plantholt noterar att dessa två gudinnor bildade ett par i andra källor. Ytterligare lexikaliska listor verkar också associera Meme med Ninmug och Nisaba .
En gudom vid namn Meme, skriven d ME kà-kà ME, fungerade som sukkal (gudomlig skötare) för Ningal , månguden Nannas hustru , enligt An = Anum . Richard L. Litke hävdar att gloserna sannolikt inte hänvisar till en annars helt obestyrkt läsning av tecknet ME, och på grundval av detta föreslår att gudomen Kakka , någon annanstans i samma text likställd med Ninkarrak, i en annan version av listan intog Memes position vid domstolen i Ningal. I det här fallet skulle Kakka antagligen vara kvinna, och Litke ansåg henne vara skild från den manliga budbärarguden som bar samma namn.
Dyrkan
Det faktum att toponymen Rakima eller Rakimu förklaras i två separata källor som URU.KI.ÁG. d ME.ME, "den älskade staden Meme", liksom hänvisningarna till ett tempel av Meme, antas indikera att hon under den tidiga dynastiska (eller möjligen gamla akkadiska ) perioden tillbads aktivt och hade ett eget kultcentrum . Hon är intygad i ett antal teoforiska namn från det tredje årtusendet fvt, inklusive Ur-Meme och Ir-Meme. Hon nämns också i texten känd som Elegy for the death of Nawritum , där maken till den självbetitlade kvinnan söker efter denna gudinna och en Lamma -gud medan han sörjer .
Memešaga, som antas vara samma gudom, dyrkades i Nippur under Ur III-perioden och fick offer under gusisu -festivalen i Ninurta , även om hennes betydelse i det religiösa livet i denna stad var liten.
Dyrkandet av Meme som en individuell gudom upphörde efter den gamla babyloniska perioden , och hennes kult smälte helt samman med den av Gula, i motsats till dessa av Bau , Ninisina , Nintinugga och Ninkarrak , som fortfarande betraktades som distinkta i en begränsad omfattning . Hennes namn förblev i bruk, även om det helt enkelt betecknade Gula. Ett exempel på en inskription som använder den i ett sådant sammanhang har identifierats på en nybabylonisk burkpropp som nämner henne tillsammans med Marduk , Nintinugga och Ninsina. En hundfigur från Sippar inskriven med Memes namn antas också indikera identifikation med Gula, eftersom den senare vanligen fick liknande votiva föremål .
Bibliografi
- Krebernik, Manfred (1997), "Meme(-šaga)" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-08-17
- Krebernik, Manfred (1997a), "Mondgott AI In Mesopotamien" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-08-17
- Litke, Richard L. (1998). En rekonstruktion av de assyrisk-babyloniska gudalistorna, AN: d A-nu-um och AN:Anu šá Ameli (PDF) . New Haven: Yale Babylonian Collection . ISBN 978-0-9667495-0-2 . OCLC 470337605 .
- Sibbing-Plantholt, Irene (2022). Bilden av mesopotamiska gudomliga helare. Helande gudinnor och legitimering av professionella Asûs på den mesopotamiska medicinska marknaden . Boston: Brill . ISBN 978-90-04-51241-2 . OCLC 1312171937 .