Människorättsrörelsen i Sovjetunionen

På 1980-talet började en människorättsrörelse växa fram i Sovjetunionen. De aktivt involverade delade inte en enda uppsättning övertygelser. Många ville ha olika medborgerliga rättigheter – yttrandefrihet, religiös tro , nationellt självbestämmande . För vissa var det avgörande att ge en sanningsenlig redogörelse för vad som hände i landet, inte den hårt censurerade versionen som tillhandahålls i officiella medier. Andra var fortfarande "reformkommunister" som trodde att det var möjligt att förändra det sovjetiska systemet till det bättre.

Gradvis, under trycket från officiella handlingar och reaktioner, sammansmältes dessa grupper och intressen i dissidentmiljön . Kampen för medborgerliga och mänskliga rättigheter fokuserade på frågor om yttrandefrihet , samvetsfrihet , frihet att emigrera , straffpsykiatri och politiska fångars svåra situation . Den kännetecknades av en ny öppenhet av oliktänkande, en oro för laglighet, avvisande av all "underjordisk" och våldsam kamp.

Liksom andra dissidenter i Sovjetunionen efter Stalin utsattes människorättsaktivister för ett brett spektrum av repressiva åtgärder. De fick varningar från polisen och KGB; några förlorade sina jobb, andra fängslades eller fängslades på psykiatriska sjukhus ; dissidenter skickades i exil inom landet eller pressades att emigrera.

Metoder och aktiviteter

Samizdat dokumentation

Se även: Censur i Sovjetunionen

Dokumentationen av politiska förtryck såväl som medborgarnas reaktioner på dem genom samizdat -metoder (ogodkända självpublicering) spelade en nyckelroll i bildandet av människorättsrörelsen. Oliktänkande samlade in och distribuerade utskrifter, öppna brev och överklaganden som rör specifika fall av politiskt förtryck.

Prototypen för denna typ av författarskap var journalisten Frida Vigdorovas rekord av rättegången mot poeten Joseph Brodsky (dömd för " social parasitism " i början av 1964). Liknande dokumentationsverksamhet togs upp av oliktänkande i publikationer som Alexander Ginzburgs White Book (1967, om Sinyavsky-Daniel- fallet) och Pavel Litvinovs The Trial of the Four (1968, om Galanskov-Ginzburg- fallet).

Från 1968 spelade samizdat-tidningen A Chronicle of Current Events en nyckelroll för människorättsrörelsen. The Chronicle grundades i april 1968 och pågick till 1983 och producerade 65 nummer på 14 år. Den dokumenterade de omfattande kränkningarna av de mänskliga rättigheterna som begåtts av den sovjetiska regeringen och de ständigt växande samizdat-publikationerna (politiska skrifter, skönlitteratur, översättningar) som cirkulerar bland de kritiska och oppositionella.

Protestbrev och framställningar

Podpisanty , bokstavligen undertecknare, var individer som undertecknade en serie framställningar till tjänstemän och den sovjetiska pressen mot politiska rättegångar i mitten till slutet av 1960-talet. Podpisanty - ökningen nådde sitt höga vattenmärke under rättegången mot författarna Aleksandr Ginzburg och Yuri Galanskov i januari 1968. Myndigheterna svarade på denna utmaning genom att erbjuda varje podpisant ett val mellan återkallelse och någon form av professionell bestraffning. Ändå hade mer än 1500 personer 1968 undertecknat överklaganden som protesterade mot olika fall.

De första sovjetiska dissidenterna som vädjade till världspubliken var Larisa Bogoraz och Pavel Litvinov , som skrev ett öppet brev som protesterade mot rättegången mot samizdatförfattarna Alexander Ginsburg och Yuri Galanskov i januari 1968. Upprop till det internationella samfundet och människorättsorgan blev senare en central metod för tidiga medborgerliga oliktänkande grupper som aktionsgruppen och kommittén för mänskliga rättigheter samt Helsinki Watch Groups .

Demonstrationer

Begränsade i omfattning och antal, flera demonstrationer blev ändå viktiga landmärken för människorättsrörelsen.

Den 5 december 1965 (sovjetiska konstitutionsdagen) ägde ett litet möte i Moskva, som blev känt som ( glasnost-mötet ), den första offentliga och öppet politiska demonstrationen i Sovjetunionen efter Stalin. Som svar på anklagelserna mot författarna Andrei Sinyavsky och Yuli Daniel ( Sinjavskij-Daniel-rättegången ) samlades några dussin personer på Pushkin-torget och krävde en rättegång öppen för allmänheten och media (glasny sud), som krävdes av 1961. RSFSR:s straffprocessbalk. Demonstrationen var en av de första organiserade aktionerna av medborgarrättsrörelsen i Sovjetunionen. Tysta sammankomster på det datumet blev en årlig händelse.

En liknande demonstration följde i januari 1967, då en grupp unga demonstranter protesterade mot de nyligen gripna samizdatförfattarna och mot införandet av nya artiklar i strafflagen som begränsade rätten att protestera.

Som svar på den sovjetiska invasionen av Tjeckoslovakien demonstrerade sju dissidenter den 25 augusti 1968 på Röda torget ( demonstration från Röda torget 1968) . Deltagarna dömdes därefter till fängelse i arbetsläger, förvisning till Sibirien eller fängelse på psykiatriska fängelse-sjukhus.

Den 30 oktober 1974 inledde oliktänkande en dag för den politiska fången i Sovjetunionen, avsedd att öka medvetenheten om existensen och villkoren för politiska fångar i hela Sovjetunionen. Den präglades av hungerstrejker i fängelser och arbetsläger, och blev en årlig händelse präglad av politiska fångar i arbetsläger.

Medborgarbevakningsgrupper

Från och med Action (Initiative) Group som bildades 1969 av 15 dissidenter och kommittén för mänskliga rättigheter i Sovjetunionen som grundades 1970 av Andrei Sacharov , legitimerade tidiga sovjetiska människorättsgrupper sitt arbete genom att hänvisa till principerna i den sovjetiska konstitutionen och till internationella överenskommelser.

Dessa försök efterträddes senare av den mer framgångsrika Moscow Helsinki Group (grundad 1977). Gruppen såväl som klockgrupperna modellerade efter att det väckte människorättsdissidenter till ökad internationell uppmärksamhet.

De oliktänkande civil- och människorättsgrupperna ställdes inför hårda förtryck, där de flesta medlemmarna stod inför fängelse, straffpsykiatri eller exil.

Ömsesidig hjälp för samvetsfångar

Familjer till arresterade dissidenter drabbades ofta av återverkningar som förlust av jobb och möjligheter att studera. Släktingar och vänner till politiska fångar stöttade varandra genom informella nätverk av frivilliga. Från och med 1974 stärktes detta stöd av Solsjenitsyns biståndsfond som inrättats av den utvisade dissidenten Aleksandr Solsjenitsyn . Trots begränsade resurser och ett tillslag av KGB användes det för att dela ut medel och materiellt stöd till fångarnas familjer.

Bakgrund

För en bredare täckning av detta ämne, se Sovjetiska dissidenter .
Se även: Chrusjtjov Thaw och Sixtiers

I kölvattnet av Nikita Chrusjtjovs " hemliga tal " från 1956 som fördömde stalinismens brott och den följande relativa politiska avslappningen ( Chrusjtjov Thaw ), utgjorde flera händelser och faktorer bakgrunden till en dissidentrörelse fokuserad på medborgerliga och mänskliga rättigheter.

Mayakovsky Square poesi uppläsningar

En stor impuls för strömmen av oliktänkande senare känd som medborgerliga eller mänskliga rättigheter rörelsen kom från individer som är intresserade av litterär och kulturell frihet. Under 1960-61 och igen 1965 fungerade offentliga poesiuppläsningar på Majakovskijtorget i Moskva ( poesiuppläsningar på Majakovskijtorget) som en plattform för politiskt laddade litterära oliktänkande. Provocerande åtgärder som sträckte sig från utvisningar från universitet till långa arbetslägerperioder för några av deltagarna, fungerade de regelbundna mötena som en inkubator för många huvudpersoner i människorättsrörelsen, inklusive författaren Alexander Ginzburg och studenten Vladimir Bukovsky .

Dissidenter i mitten av 1960-talet

I mitten av 1960-talet inkluderade avvikande röster i Sovjetunionen även rörelser av nationer som hade deporterats under Stalin, religiösa rörelser som motsatte sig de antireligiösa statliga direktiven och andra grupper som reformkommunister och oberoende fackföreningar.

Några senare människorättsaktivister kom från en krets av reformkommunister kring Pyotr Grigorenko , en ukrainsk armégeneral som föll i unåde i början av 1960-talet. Krimtatarerna , en etnisk grupp som hade deporterats under Stalin och som hade bildat en rörelse som begärde att få återvända till sitt hemland, skulle tjäna som inspiration för människorättsaktivisterna, och deras ledare Mustafa Dzhemilev var senare aktiv i de bredare mänskliga rättigheterna rörelse. Andra som påverkade den framtida rörelsen var religiösa aktivister, såsom den ryske-ortodoxe prästen Gleb Yakunin , som skrev ett inflytelserik öppet brev till patriarken av Moskva Alexius I 1965, där han hävdade att kyrkan måste befrias från den totala kontrollen av sovjetstat.

1960- och 1970-talens initiativ för medborgerliga och mänskliga rättigheter lyckades konsolidera så olika strömningar inom oliktänkande spektrum genom att fokusera på frågor om yttrandefrihet, samvetsfrihet, frihet att emigrera och politiska fångar. Rörelsen blev informerad av "en idé om medborgerlig protest som en existentialistisk handling, en inte belastad med några politiska konnotationer."

Historia

Framväxten av "försvarare av rättigheter"

Kretsen av människorättsaktivister i Sovjetunionen bildades som ett resultat av flera händelser 1966-68. Dessa år markerar slutet på Chrusjtjovs relativa liberalism ( Chrusjtjov Thaw ) och början på Brezjnev-epoken ( Bresjnevs stagnation ), och dessa år ökade det politiska förtrycket. En rad författare och dissidenter som varnade för en återgång till stalinismen ställdes inför rätta, och början på politiska liberaliseringsreformer i Tjeckoslovakiska socialistiska republiken ( våren i Prag) krossades med militärt våld.

Kritiskt sinnade individer reagerade genom att göra framställningar mot övergrepp och dokumentera dem i samizdat (underjordisk press) publikationer, och en liten grupp vände sig mot att protestera öppet och började så småningom vädja till det internationella samfundet. De som insisterade på att protestera mot rättighetskränkningar blev kända som "försvarare av rättigheter" ( pravozashchitniki ). Genom att undvika moraliska och politiska kommentarer till förmån för noggrann uppmärksamhet på juridiska och processuella frågor, krävde de att de befintliga lagar och rättigheter som formellt garanteras av sovjetstaten skulle följas. Detta tillvägagångssätt blev en vanlig orsak för olika sociala grupper i dissidentmillieu, allt från akademiker till aktivister i ungdomssubkulturen.

Sinyavsky-Daniel-rättegången (1966) – Första rättighetsförsvarsaktivitet

Huvudartiklar: Sinyavsky–Daniel rättegång och Glasnost möte

I mitten av 1960-talet ställdes ett antal författare som varnade för en återgång till stalinismen inför rätta. Ett sådant fall var rättegången 1966 mot Yuli Daniel och Andrei Sinyavsky , två författare som hade publicerat satiriska skrifter under pseudonymer i väst. De dömdes till sju års arbetsläger för " antisovjetisk agitation" . Rättegången uppfattades av många inom intelligentsian som en återgång till tidigare sovjetiska uppvisningsrättegångar . Det provocerade fram ett antal demonstrationer och namninsamlingskampanjer, mestadels i Moskva och Leningrad , som betonar frågor om kreativ frihet och författarens historiska roll i det ryska samhället.

[Volpin] skulle förklara för alla som brydde sig om att lyssna en enkel men obekant idé: alla lagar borde förstås på exakt det sätt de är skrivna och inte som de tolkas av regeringen och regeringen borde uppfylla dessa lagar till punkt och pricka [...]. Vad skulle hända om medborgarna agerade utifrån antagandet att de har rättigheter? Om en person gjorde det, skulle han bli en martyr; om två personer gjorde det, skulle de bli stämplade som en fiendeorganisation; om tusentals människor gjorde det, skulle staten behöva bli mindre förtryckande.

Lyudmila Alexeyeva om tillvägagångssättet ledd av Alexander Esenin-Volpin

I december 1965 motiverade fallet Sinyavsky-Daniel en liten ström av dissidenter som bestämde sig för att fokusera rättegångens laglighet. Matematikern Alexander Esenin-Volpin organiserade med hjälp av författaren Yuri Galanskov och studenten Vladimir Bukovsky ett oseanktionerat möte på Pushkin-torget (" glasnost-mötet" ). Demonstranterna krävde en öppen rättegång för författarna som formellt garanteras av den sovjetiska konstitutionen. En "Civic Appeal" som distribuerades genom samizdat informerade potentiella demonstranter om de rättigheter som kränktes i fallet och informerade dem om möjligheten till formellt laglig protest.

Ett sådant fokus på att öppet åberopa rättigheter ansågs av många andra oliktänkande som utopiskt, och demonstrationen som ineffektiv, medför risk för arrestering, förlust av karriärer eller fängelse. Icke desto mindre togs tillvägagångssättet upp av andra oliktänkande individer som Bukovsky, som organiserade en protest mot införandet av nya artiklar i strafflagen som han ansåg vara grundlagsstridiga, och åberopade strafflagen och den sovjetiska konstitutionen vid sin egen rättegång i september 1967.

Efter rättegången mot Sinyavsky och Daniel sammanställde författarna Alexander Ginzburg och Yuri Galanskov , som tidigare hade redigerat ett antal underjordiska poesiantologier, dokument som rör rättegången i en samizdat-samling kallad The White Book (1966). Ginzburg signalerade att han ansåg denna verksamhet vara laglig och skickade en kopia till KGB, kommunistpartiets centralkommitté samt till förläggare utomlands.

Trial of the Four (1967) – Ökade protester och samizdat

Huvudartikel: Trial of the Four

1967 fängslades Alexander Ginzburg och Yuri Galanskov tillsammans med två andra dissidenter och anklagades för " antisovjetisk agitation " för deras arbete med The White Book . Ginzburg dömdes till fem år, Galanskov till sju år i arbetsläger. Deras rättegång blev ytterligare ett landmärke i rättighetsförsvarsrörelsen och motiverade förnyad protest ( Trial of the Four ) .

I januari 1967 organiserades en protest mot arresteringen av Ginzburg och Galanskov, och mot införandet av nya lagar som klassificerar offentliga sammankomster eller demonstrationer som ett brott. Vladimir Bukovsky , Vadim Delaunay , Victor Khaustov och Evgeny Kushev greps för att ha organiserat och deltagit. Vid sin egen stängda rättegång i september 1967 använde Bukovsky sina sista ord för att attackera regimens underlåtenhet att respektera lagen eller följa rättsliga förfaranden i dess hantering av ärendet. Hans sista ord i rätten cirkulerade brett i samizdat och blev en del av en samling material om fallet av Pavel Litvinov .

Rättegången mot [Yuri] Galanskov, [Aleksandr] Ginzburg, [Alexey] Dobrovolsky och [Vera] Lashkova, som för närvarande äger rum i Moskvas stadsdomstol, genomförs i strid med de viktigaste principerna i sovjetisk rätt . [...] Vi skickar denna vädjan till den västerländska progressiva pressen och ber om att den publiceras och sänds i radio så snart som möjligt. Vi skickar inte denna begäran till sovjetiska tidningar eftersom det är hopplöst.

Appell till "To World Public Opinion" av Larisa Bogoraz och Pavel Litvinov

Under loppet av 1967 och 1968 motiverade rättegången mot de fyra en förnyad våg av podpisanty (undertecknare), individer som undertecknade en serie framställningar mot förtryck och återstalinisering. Vid denna tidpunkt skedde undertecknandet av sådana brev med avsevärd personlig risk: Undertecknarna stod inför degradering eller uppsägning från arbetet; partimedlemmar stod inför utvisning och hindrade karriärer.

I januari 1968 skrev lingvisten Larisa Bogoraz (hustru till den fängslade författaren Yuli Daniel ) och fysikläraren Pavel Litvinov ett öppet brev som protesterade mot rättegången mot Ginzburg och Galanskov. Uppropet avvek från den accepterade traditionen att rikta vädjanden till sovjetiska tjänstemän och blev den första direkta vädjan från dissidenter till den internationella allmänheten. stalinismens terror listade Bogoraz och Litvinov i detalj de kränkningar av lag och rättvisa som begicks under rättegången, och bad den sovjetiska och världsallmänheten att kräva att fångarna släpps ur häktet och att rättegången upprepas i närvaro av internationella observatörer. Dokumentet undertecknades med deras fullständiga namn och adresser.

Röda torgets demonstration 1968 (1968)

" För din frihet och vår ", en av demonstranternas banderoller, 1968
Huvudartikel: Röda torgets demonstration 1968

I augusti 1968 blev Pragvåren den andra stora utvecklingen som människorättsrörelsen uppstod ur. För många medlemmar av intelligentian Alexander Dubčeks politiska liberaliseringsreformer kopplade till hoppet om en nedgång i förtryck och en "socialism med ett mänskligt ansikte". I augusti 1968 invaderade Sovjetunionen och dess främsta allierade i Warszawapakten den tjeckoslovakiska socialistiska republiken för att stoppa reformerna.

Den 25 augusti 1968 demonstrerade sju dissidenter på Röda torget i Moskva mot den sovjetiska invasionen av Tjeckoslovakien ( demonstration från Röda torget 1968) . Alla deltagare greps. Ingen av deltagarna erkände sig skyldiga och de dömdes därefter till arbetsläger eller till psykiatriskt fängelse. Poeten Natalya Gorbanevskaya samlade in vittnesmål om demonstrationen som Noon (1968) innan hon fängslades 1970.

Först organiserade människorättsaktivism

A Chronicle of Current Events (1968–1982)

Huvudartikel: Chronicle of Current Events
Chronicle of Current Events nr 5, 31 december 1968 (framsidan)

, konfronterades kritiskt sinnade vuxna och ungdomar i Moskva (senare kallade dissidenter) av ett växande utbud av information om pågående politiskt förtryck . i Sovjetunionen .

I april 1968, för att markera det internationella året för mänskliga rättigheter av Förenta Nationerna, släppte anonyma redaktörer i Moskva det första numret av Chronicle of Current Events . Den maskinskrivna samizdat -bulletinen antog en dokumentär stil och rapporterade oliktänkandes verksamhet, uppkomsten av nya samizdat (underjordiska) publikationer, sovjetstatens repressiva åtgärder och förhållandena inom kriminalvårdssystemet. Varje efterföljande nummer av Chronicle bar orden i artikel 19 i 1948 års FN:s allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna på sin första sida:

"Alla har rätt till åsikts- och yttrandefrihet; denna rätt inkluderar frihet att ha åsikter utan inblandning och att söka, ta emot och förmedla information och idéer genom alla medier och oavsett gränser."

Under de 15 åren av dess existens utökade Krönikan sin täckning till att omfatta varje form av förtryck mot de ingående nationerna, konfessionella och etniska grupperna i Unionen av socialistiska sovjetrepubliker. Det fungerade som ryggraden i människorättsrörelsen i Sovjetunionen. Trots hårda tillslag (som KGB:s "Fall nr 24" ) och fängslandet av många av dess redaktörer, skulle mer än sextio nummer av Krönikan sammanställas och cirkuleras (publiceras) mellan april 1968 och augusti 1983.

Medan nummer 1 var en kort publikation, huvudsakligen fokuserad på rättegången mot Alexander Ginzburg och Yury Galanskov i januari 1968 och offentliga reaktioner på de stängda rättsförhandlingarna i Moskva, var det senast publicerade (cirkulerade) och översatta numret, nr 64, över hundra sidor. long och dess innehåll listade rättegångar, arresteringar och protesterna och förhållandena i och utanför arbetsläger, fängelser och psykiatriska sjukhus över hela Sovjetunionen.

Aktionsgruppen; kommittén; den sovjetiska delen av Amnesty International (1969–1979)

Huvudartiklar: Initiativgruppen för försvar av mänskliga rättigheter i Sovjetunionen och kommittén för mänskliga rättigheter i Sovjetunionen

Medan den tidiga människorättsrörelsen dominerades av individuella aktivister, såg man i slutet av 1960-talet uppkomsten av de första civil- och människorättsorganisationerna i Sovjetunionen.

Bildandet av dessa grupper bröt ett tabu om organiserad offentlig verksamhet av icke-statliga strukturer.

Den sovjetiska pressen attackerade rutinmässigt oliktänkande för svaga kopplingar till emigrantorganisationer som Frankfurt-baserade NTS eller National Alliance of Russian Solidarists . Det verkade självklart att staten skulle svara på skapandet av en organisation inom Sovjetunionen genom att omedelbart arrestera alla dess medlemmar. De nya organisationerna legitimerade sitt arbete genom att hänvisa till principer inskrivna i den nuvarande sovjetiska konstitutionen (1936) och, för första gången, genom att vädja till internationella överenskommelser (till vissa av vilka Sovjetunionen med tiden skulle undertecknas). Varje ny organisation var särskilt noga med att betona lagligheten i sina handlingar.

Kris och internationellt erkännande (1972–1975)

År 1972 inledde KGB "Case 24" , ett omfattande tillslag avsett att undertrycka krönikan av aktuella händelser . Anklagade för " antisovjetisk agitation och propaganda " , började två av de arresterade redaktörerna, Petr Yakir och Victor Krasin , att samarbeta med sina förhörsledare. Över tvåhundra dissidenter kallades till förhör och de två männen dök upp på nationell TV och uttryckte ånger för sina tidigare aktiviteter. Det skulle bli ytterligare arresteringar, hotade KGB, för varje nummer av Chronicle som publicerades efter TV-sändningen. Även om material samlades in och redigerades som tidigare, avbröts spridningen av Chronicle of Current Events hösten 1972 och återupptogs inte förrän i maj 1974. Eftersom många av bulletinens bidragsgivare och redaktörer var nära kopplade till Initiativgruppen för mänskliga rättigheter i Sovjetunionen ledde tillslaget också till straff för flera av dess medlemmar.

Här i detta tal skulle jag bara vilja nämna namnen på några av de internerade jag är bekant med. Som ni fick veta igår vill jag be er komma ihåg att alla samvetsfångar och alla politiska fångar i mitt land delar äran av Nobelpriset med mig. Här är några av namnen som jag känner till: ...

Plyushch, Bukovsky, Glusman, Moros, Maria Seminoova, Nadeshda Svetlishnaya, Stefania Shabatura, Irina Klynets-Stasiv, Irina Senik, Niyola Sadunaite, Anait Karapetian, Osipov, Kronid Ljubarsky, Shumuk, Vins, Rumachek, Khaustov, Superfin Karavanskiy, Valery Martshenko, Shuchevich, Pavlenkov, Chernoglas, Abanckin, Suslenskiy, Meshener, Svetlichny, Sofronov, Rode, Shakirov, Heifetz, Afanashev, Mo-Chun, Butman, Łukianenko, Ogurtsov, Sergeukyenko, Rubcho, Rubcho, Rubcho, Rubcho, Plasma , Belov, Igrunov, Soldatov, Miattik, Kierend, Jushkevich, Zdorovyy, Tovmajan, Shachverdjan, Zagrobian, Arikian, Markoshan, Arshakian, Mirauskas, Stus, Sverstiuk, Chandyba, Uboshko, Romaniuk, Vorobiov, Gel, Pronzijukv Gladsky, Gra, Malsjukv, , Prishliak, Sapeliak, Kolynets, Suprei, Valdman, Demidov, Bernitshuk, Shovkovy, Gorbatiov, Berchov, Turik, Ziukauskas, Bolonkin, Lisovoi, Petrov, Chekalin, Gorodetsky, Chernovol, Balakonov, Bondar, Kalintchenko, Fedoev, Jagel, Plumpa, Kolomin, , Osadchij, Budulak-Sharigin, Makarenko, Malkin, Shtern, Lazar Liubarsky, Feldman, Roitburt, Shkolnik, Murzienko, Fedorov, Dymshits, Kuznetsov, Mendelevich, Altman, Penson, Knoch, Vulf Zalmanson, Izrail Zalmanson, och många andra.

Andrej Sacharov, Fred, framsteg, mänskliga rättigheter (Nobelföreläsning, 11 december 1975)

Inför den förestående publiceringen av engelska och franska översättningar av Gulag Archipelago beslutade den sovjetiska ledningen att arrestera Alexandr Solsjenitsyn , frånta honom hans sovjetiska medborgarskap och deportera honom i februari 1974 till Västtyskland . Med hjälp av royalties från försäljningen av Gulag Archipelago bildade Solsjenitsyn en fond i Schweiz ( Solsjenitsyn Aid Fund ) och med hjälp av Alexander Ginzburg delades pengar ut över Sovjetunionen till politiska och religiösa fångar och deras familjer.

registrerades den sovjetiska sektionen av Amnesty International av Amnesty Internationals sekretariat i London.

I december 1975 tilldelades Andrej Sacharov Nobels fredspris "för sin kamp för mänskliga rättigheter, för nedrustning och för samarbete mellan alla nationer". Han fick inte lämna Sovjetunionen för att hämta den. Hans tal lästes av hans fru Yelena Bonner vid ceremonin i Oslo , Norge . Dagen som priset delades ut var Sacharov i Vilnius och krävde tillträde till rättegången mot människorättsaktivisten Sergej Kovalev . I sin Nobelföreläsning, med titeln "Fred, framsteg, mänskliga rättigheter", inkluderade Sacharov en lista över samvetsfångar och politiska fångar i Sovjetunionen och uppgav att han delade priset med dem.

Helsingforsperioden (1975–1981)

I augusti 1975, under konferensen om säkerhet och samarbete i Europa (ESSE) i Helsingfors, Finland, blev de åtta medlemsländerna i Warszawapakten medundertecknare av Helsingforsslutakten ( Helsingforsavtalet ). Trots försök att utesluta klausulerna accepterade den sovjetiska regeringen till slut en text som innehöll aldrig tidigare skådade åtaganden om mänskliga rättigheter som en del av de diplomatiska förbindelserna mellan undertecknarna.

Ryktet om innehållet i Helsingfors slutakter började spridas genom västerländska sändningar av BBC och Radio Liberty . Texten i dokumentet, som presenterades som en diplomatisk triumf för Sovjetunionen, trycktes också om i Pravda .

Av särskilt intresse för oliktänkande över hela sovjetblocket var slutaktens "tredje korg". Enligt den var undertecknarna tvungna att "respektera mänskliga rättigheter och grundläggande friheter, inklusive tankefrihet, samvetsfrihet, religion eller trosfrihet." Undertecknarna bekräftade också "individens rätt att känna till och agera efter sina rättigheter och skyldigheter på detta område."

Grundandet av Helsingfors klockgrupper

Under åren 1976-77 bildade medlemmar av dissidentrörelsen flera "Helsingfors Watch Groups" i olika städer för att övervaka Sovjetunionens efterlevnad av Helsingfors slutakt:

Efter exemplet bildades andra grupper:

  • Den ukrainska Helsingforsgruppen grundades i november 1976 för att övervaka mänskliga rättigheter i ukrainska SSR . Gruppen var aktiv fram till 1981, då alla medlemmar fängslades.
  • Litauiska Helsingforsgruppen grundades i november 1976 för att övervaka mänskliga rättigheter i den litauiska SSR . Det upphörde att existera 1982 som ett resultat av arresteringar, dödsfall och emigration.
  • Den georgiska Helsingforsgruppen grundades i januari 1977 för att övervaka mänskliga rättigheter i den georgiska SSR . Den var aktiv fram till arresteringen och rättegången mot flera medlemmar i gruppen 1977-1978. Det startades om våren 1985 och blev så småningom det politiska partiet Georgian Helsinki Union, ledd av Zviad Gamsakhurdia .
  • Den armeniska Helsingforsgruppen grundades i april 1977. Förutom att övervaka efterlevnaden av Helsingforsavtalen i den armeniska SSR, hade den för avsikt att söka republikens acceptans som medlem av Förenta Nationerna och enandet med Armenien av Nagorny Karabach och Nakhichevanik . I december 1977 arresterades två medlemmar av gruppen och dess verksamhet upphörde.

Liknande initiativ började i sovjetiska satellitstater , såsom det informella medborgerliga initiativet Charter 77 i Tjeckoslovakiska socialistiska republiken och arbetarnas försvarskommitté , senare kommittén för socialt försvar, i Polen.

Påverkan och förföljelse av Helsingfors vaktgrupper

Material från Helsingforsgrupperna användes vid den uppföljande Belgradkonferensen om verifiering av Helsingforsavtalen den 4 oktober 1977. Konferensen blev det första internationella mötet på regeringsnivå där Sovjetunionen anklagades för kränkningar av de mänskliga rättigheterna. I januari 1979 kommissionen för säkerhet och samarbete i Europa Sovjetunionens Helsingforsgrupper till Nobels fredspris .

1977-1979 och igen 1980-1982 reagerade KGB på Helsinki Watch Groups genom att inleda storskaliga arresteringar och döma dess medlemmar till fängelse, arbetsläger, intern exil och psykiatrisk fängelse.

Under 1970-talet lyckades Moskva- och ukrainska Helsingforsgrupperna rekrytera nya medlemmar efter en första våg av arresteringar. Den ukrainska gruppen hade även representanter utomlands, med Leonid Plyushch i Frankrike och Nadiya Svitlychna , Pyotr Grigorenko och Nina Strokata i USA.

I början av 1980-talet, då Sovjetunionens internationella rykte skadades av invasionen av Afghanistan , intensifierades förföljelsen av dissidenter och människorättsaktivister. Detta innebar slutet på de grupper som fortfarande var aktiva vid den tiden. I början av 1980-talet var Moscow Helsinki Group utspridda i fängelser, läger och exil. När den 74-åriga advokaten Sofya Kalistratova hotades med arrestering i Moskva 1982 meddelade de sista kvarvarande medlemmarna i Moskvagruppen som inte hade arresterats att gruppen skulle upplösas. I Litauen fängslades fyra medlemmar av Helsingforsgruppen, och ytterligare en medlem, prästen Bronius Laurinavičius , dödades. Den ukrainska Helsingforsgruppen, även om den stod inför några av de största förlusterna, upplöstes aldrig formellt. I början av 1980-talet, när 18 medlemmar av den ukrainska gruppen fängslades bara i tvångsarbetslägret nära Kuchino i Ural, uppgav den ukrainska gruppen att dess verksamhet hade "förflyttats" till lägren.

Sen Sovjetunionen (1980-1992)

1980 tvångsförvisades Andrej Sacharov från Moskva till den stängda staden Gorkij för att leva under KGB- övervakning och för att störa hans kontakt med aktivister och utländska journalister. Hans fru Yelena Bonner fick resa mellan Moskva och Gorkij. Med hennes hjälp kunde Sacharov skicka överklaganden och uppsatser till väst fram till 1984 då hon också arresterades och begränsades genom domstolsbeslut till Gorkij.

Dödsfallet Anatoly Marchenko , en av grundarna av Moskva Helsingforsgruppen, i fängelse efter månader i hungerstrejk 1986 orsakade ett internationellt ramaskri. Det markerade en vändpunkt i Mikhail Gorbatjovs inledande insisterande på att det inte fanns några politiska fångar i Sovjetunionen.

1986 ringde Mikhail Gorbatjov , som hade initierat politiken för perestrojkan och glasnost , till Sacharov för att berätta för honom att han och hans fru kunde återvända till Moskva.

I slutet av 1980-talet, med glasnost och perestrojka på gång, återupptog några av Helsingfors vaktgrupper sitt arbete. När de första ukrainska gruppmedlemmarna återvände från lägren, återupptog de sitt arbete för ett demokratiskt Ukraina 1987. Deras grupp blev senare kärnan för ett antal politiska partier och demokratiska initiativ. Moscow Helsinki Group återupptog sin verksamhet 1989 och fortsätter att verka idag.

Rättsligt sammanhang

För en bredare täckning av detta ämne, se Mänskliga rättigheter i Sovjetunionen .

Civila och mänskliga rättigheter

Den framväxande medborgarrättsrörelsen i mitten av 1960-talet riktade sin uppmärksamhet mot de garantier som finns inskrivna i den sovjetiska konstitutionen:

Människorättsrörelsen från 1970-talet riktade sin uppmärksamhet mot internationella överenskommelser:

Befintliga garantier för mänskliga rättigheter var varken välkända för människor som levde under kommunistiskt styre eller togs på allvar av de kommunistiska myndigheterna. Dessutom betonade inte västerländska regeringar människorättsidéer under den tidiga avspänningsperioden .

Förföljelse

Medan författarna till samizdat-bulletinen Chronicle of Current Events och medlemmarna i de olika människorättsgrupperna hävdade att deras verksamhet inte var olaglig, användes flera artiklar i RSFSR:s strafflag rutinmässigt mot aktivister i rörelsen:

  • Artikel 70 – antisovjetisk agitation och propaganda – straffade skapandet och spridningen av "förtalande påhitt som riktar sig mot det sovjetiska politiska och sociala systemet". Dess straff var upp till 7 års fängelse följt av upp till 5 års intern exil.
  • Artikel 72 införde dödsbrottet "organisatorisk verksamhet riktad mot att begå särskilt farliga brott mot staten och även deltagande i en antisovjetisk organisation"
  • Artikel 227 straffade skapandet eller deltagandet i en religiös grupp som "förmår medborgare att vägra social aktivitet eller utföra medborgerliga plikter".

Två artiklar lades till i strafflagen i september 1966 i kölvattnet av Sinyasky-Daniel-rättegången :

  • Artikel 190-1 straffade "systematisk spridning av medvetet falska uttalanden som nedsätter den sovjetiska staten och det sociala systemet"
  • Artikel 190-3 straffade "gruppaktiviteter som involverade ett allvarligt brott mot allmän ordning eller olydnad mot legitima krav från företrädare för myndigheter"

En annan artikel introducerades i oktober 1983:

  • Artikel 188-3 tillät staten att förlänga villkoren för dömda, vilket underlättade den pågående förföljelsen av politiska fångar

Före 1960 och införandet av den nya RSFSR Criminal Artikel 58 beskrev det dödliga brottet att medvetet eller omedvetet delta i en organisation som anses vara "kontrarevolutionär". Den behölls inte efter 1960, men den användes för att åtala och fängsla flera äldre rättighetsaktivister (till exempel Vladimir Gershuni ) under Stalin- och Chrusjtjov-åren.

Se även

Anteckningar

Primär

Sekundär

Vidare läsning

Allmän

Helsingforsperioden

  •   Daniel, Thomas (2001). Helsingforseffekten: Internationella normer, mänskliga rättigheter och kommunismens undergång . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691048598 .
  •   Savranskaya, Svetlana (2009). "Rörelse för mänskliga rättigheter i Sovjetunionen efter undertecknandet av Helsingfors slutakt och de sovjetiska myndigheternas reaktion". I Nuti, Leopoldo (red.). Avspänningskrisen i Europa: från Helsingfors till Gorbatjov, 1975–1985 . London, New York: Routledge. s. 26–40. ISBN 978-1134044986 .
  •   Snyder, Sarah (2011). Människorättsaktivism och slutet av det kalla kriget: en transnationell historia av Helsingforsnätverket . Mänskliga rättigheter i historien. New York: Cambridge University Press. ISBN 9781107001053 .

Ytterligare studier och artiklar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Human_rights_movement_in_the_Soviet_Union&oldid=1113519079 "