Litauiska ömsesidiga hjälpföreningen i Vilnius

Den litauiska ömsesidiga hjälpföreningen i Vilnius ( litauiska : Vilniaus lietuvių savitarpinės pašalpos draugija ) var ett ömsesidigt bistånds- och kultursällskap som var verksamt i Vilnius , då en del av det ryska imperiet , från 1904 till 1915. Det härstammar från den illegala sociala klubben känd som Twelve Club. Apostlar av Vilnius som bildades runt 1895. Sällskapet var en integrerad del av att etablera Vilnius som det kulturella centrumet för den litauiska nationella väckelsen .

Klubben organiserade litauiska kulturkvällar och distribution av de illegala litauiska publikationerna , men dess viktigaste prestation var att skaffa Sankt Nikolaus kyrka för behoven hos det litauiska samhället i Vilnius. Tidigare fanns det ingen kyrka i staden som höll mässor på litauiska . Från och med maj 1896 skickade medlemmar i klubben in upprepade framställningar till olika religiösa och civila myndigheter tills deras krav uppfylldes i december 1901. Sankt Nikolauskyrkan förblev den enda kyrkan i staden som tillhandahöll litauiskspråkiga tjänster fram till 1939.

År 1904 beslöt klubben att grunda det lagliga Litauiska ömsesidiga biståndssällskapet i Vilnius som leds av Antanas Vileišis . Det var den första lagliga litauiska organisationen i Vilnius. Den var aktiv fram till den tyska ockupationen av Vilnius under första världskriget . Många av sällskapets aktiviteter ledde till upprättandet av separata mer specialiserade litauiska sällskap. Sällskapet fortsatte kampen för det litauiska språket i det offentliga livet; dess ansträngningar ledde så småningom till lektioner i det litauiska språket vid Vilnius Priest Seminary och flera skolor i staden samt religionsundervisning i litauiska i grundskolor. The Mutual Aid Society grundade och fortsatte att driva en femårig litauisk skola, den första litauiska skolan i Vilnius, som fortsatte att fungera till maj 1918. Sällskapet stödde också litauiska kvinnliga tjänare som fortsatte med att bilda den separata Society of Saint Zita i 1912. För att samla in pengar till sin verksamhet anordnade sällskapet litauiska kulturevenemang (teaterföreställningar, konserter, danser etc.). Dessa kulturaktiviteter minskade efter grundandet av Rūta Society 1909.

Tolv apostlar av Vilnius

Bildning och aktiviteter

När den litauiska nationella väckelsen intensifierades i slutet av 1800-talet började litauiska aktivister smälta samman till klubbar och sällskap men de var olagliga på grund av olika förryskningspolitik som fördes av det ryska imperiet . Omkring 1895 samlades flera litauer i Vilnius i en klubb som blev känd som Vilnius tolv apostlar eftersom de första medlemmarna var tolv män. Namnet var bara halvseriöst men återspeglade medlemmarnas missionära tankesätt, dvs. de såg sig själva som apostlar för den litauiska nationella väckelsen. Klubben initierades av den katolske prästen Juozapas Ambraziejus-Ambrozevičius , adelsmannen Donatas Malinauskas och jägmästaren Povilas Matulionis [ lt ] . Det var det första litauiska samhället i Vilnius. Klubben förenade människor med olika social status och politiska inriktningar; enligt Jonas Vileišis memoarer kunde några medlemmar inte tala litauiska utan ansåg sig vara litauiska. Klubben var informell (dvs. den hade inga stadgar, protokoll eller program), men dess huvudsakliga mål var att främja användningen av det litauiska språket i det offentliga livet och i synnerhet i katolska kyrkor. Klubbmötena ägde rum i en lägenhet hos en av dess medlemmar. Ibland deltog även polska aktivister i mötena, inklusive Józef Piłsudski .

Klubben dök först upp offentligt i december 1898 under invigningen av Adam Mickiewicz-monumentet i Warszawa : dess medlemmar lade ner en krans med en litauisk inskription och senare under en middag höll veterinären Elijošius Nonevičius [ lt ] ett tal om den litauiska nationella väckelsen. Från 1900 organiserade klubbens medlemmar regelbundna leveranser av litauiska publikationer från Östpreussen , gömde dem i sina lägenheter eller på vinden i Sankt Nikolaus kyrka och ordnade deras distribution (på grund av det litauiska pressförbudet var litauiska publikationer olagliga i ryska imperiet). Man tror att klubben 1900–1902 anordnade tre illegala amatörteaterföreställningar. Under primitiva förhållanden satte klubbmedlemmar upp enkla komedier av Józef Bliziński [ pl ] och av Žemaitė och Gabrielė Petkevičaitė-Bitė . I januari och februari 1901 anordnade klubben två litauiska kulturkvällar som lockade 500–600 deltagare och innehöll uppträdanden av en litauisk kör organiserad av Juozapas Ambraziejus-Ambrozevičius .

Medlemmar i klubben var Felicija Bortkevičienė och hennes man Jonas, tre bröder Petras , Jonas och Antanas Vileišis med sin fru Emilija Vileišienė . De flesta av medlemmarna var välutbildade specialister och konservativa demokrater. De försökte inte förändra tsarregimen; istället sökte de en kompromiss med myndigheterna i hopp om att de skulle tillåta litauiska kulturella aktiviteter. Klubben var olaglig och Okhrana hade en informantrapport om dess verksamhet, men inga repressiva åtgärder vidtogs mot klubben.

Litauiska språkmassor

Sankt Nikolaus kyrka i Vilnius 1902–1903

Litauerna i Vilnius hade ingen plats att samlas på. Därför var klubbens första stora uppgift att få tillstånd att hålla litauiska språkmässor i Sankt Nikolauskyrkan . På den tiden höll ingen kyrka i Vilnius mässor på litauiska. Problemet togs upp i den litauiska pressen så tidigt som 1885 i Aušra , men den första kända petitionen med cirka 300 namnunderskrifter till biskopen Ludwik Zdanowicz [ pl ] levererades i maj 1896 av fyra medlemmar i klubben. Litauerna gjorde också en petition till guvernören i Vilnius Alexander Frese [ ru ] och generalguvernören i Vilnius Peter Orzhevsky [ ru ] men deras begäran avslogs. Medlemmar i klubben ansökte om den nye biskopen Stefan Aleksander Zwierowicz [ pl ] våren och hösten 1898 men fick också avslag.

Litauerna tvingades ändra sin taktik och, i hopp om ett fullbordat faktum , började de sjunga litauiska psalmer i Sankt Nikolaus kyrka i oktober 1899 och i Kristi himmelsfärdskyrkan [ lt ] i januari 1900. Handlingen i Sankt Nikolaus kyrka väckte ingen reaktion från Vilnius stift , men prästerna vid Kristi himmelsfärdskyrka beordrades att upphöra med litauisk underskrift och blev disciplinerade. Detta fick Donatas Malinauskas att begära kopior av tidigare framställningar från stiftet så att han kunde förbereda en separat publikation om frågan på ryska. Biskop Zwierowicz antecknade kanske varför handlingarna efterfrågades och gjorde en kort notering om handlingarna att framställningen skulle beviljas "i sinom tid". Malinauskas förberedde publikationen på ryska och litauiska. På grund av ett misstag av en statlig censor godkändes publikationen i augusti 1900 – det var den första lagliga litauiska publikationen som trycktes i Litauen sedan 1865.

Medan biskop Zwierowicz var på ett ad limina -besök i Rom, begärde litauerna Karol Antoni Niedziałkowski [ pl ] , administratör av ärkestiftet Mohilev . Niedziałkowski var sympatisk med den litauiska saken, men han hade redan i praktiken avgått och kunde inte längre hjälpa till. I april 1901 skickades ytterligare en petition till biskop Zwierowicz av tio litauiska präster i Sankt Petersburg (bland dem var fyra professorer vid Sankt Petersburgs romersk-katolska teologiska akademi – Kazimieras Jaunius , Jonas Mačiulis , Pranciškus Karevičius [ lt ] och Ignotas Baltrušis). Den följdes av den fjärde framställningen av Vilniusbor i maj. När dessa framställningar återigen avslogs började litauerna förbereda en framställning till påven Leo XIII . Samtidigt vädjade de till den nye ärkebiskopen av Mogilev Bolesław Hieronim Kłopotowski [ pl ] som var stödjande och pushade Zwierowicz att tilldela en kyrka till det litauiska samfundet. Enligt uppgift hotade han till och med att klaga till påven om Zwierowicz vägrade.

Detta tvingade Zwierowicz att reagera och han skickade ut en enkät till präster i Vilnius om vad som borde göras. Av 32 svar var 26 för att bevilja litauerna en kyrka. Situationen förändrades och litauerna beviljades eftergifter – litauiska psalmer kunde sjungas varannan söndag i Sankt Nikolaus kyrka och litauiska ceremonier för högtidlighållandet av 10-årsjubileet av den påvliga encyklikan Rerum novarum hölls i Vilnius katedral . Den 17 december 1901 beviljades Sankt Nikolaus kyrka till det litauiska samfundet och Juozapas Kukta valdes till dess rektor. Den nya litauiska kyrkan blev ett centrum för det litauiska religiösa livet i staden.

Kampanjen för Sankt Nikolauskyrkan var ovanlig eftersom den till stor del drevs av en irreligiös krets av litauisk intelligentsia och inte av det litauiska prästerskapet. Slagsmålet täcktes brett i den litauiska pressen, särskilt av Jonas Vileišis i Varpas och Naujienos . Denna bevakning hjälpte till att sprida tanken att Vilnius var litauernas huvudstad och positionera polska prästerskap (särskilt biskopen) som en fiende till den litauiska nationella väckelsen.

Ömsesidiga Hjälpföreningen

Etablering och medlemskap

Antanas Vileišis , ordförande i Mutual Aid Society

Eftersom de tolv apostlarna i Vilnius var en illegal klubb var dess verksamhet begränsad. År 1904 beslutade dess medlemmar att bilda ett juridiskt sällskap. På den tiden var endast ömsesidigt bistånd och välgörenhetsföreningar tillåtna - kulturella och andra sällskap var tillåtna först efter den ryska revolutionen 1905 . Klubben antog namnet Lithuanian Mutual Aid Society of Vilnius. Den fick regeringens godkännande den 29 januari 1904 och höll sitt grundande möte i Sankt Nikolaus kyrka den 14 mars 1904. Sällskapets stadga godkändes av regeringen i oktober 1904. Den översattes sedan av Jonas Jablonskis till litauiska och publicerades av Józef . Zawadzki-tryckeriet blev en av de första litauiska publikationerna efter att det litauiska pressförbudet hävdes i maj 1904. Sällskapet hyrde till en början sina lokaler i prästhuset i Sankt Nikolauskyrkan.

Dess grundande medlemmar var 24 personer. Grundmötet i mars 1904 valde den första styrelsen – ordförande Antanas Vileišis , kassör Juozapas Kukta , sekreterare Antanas Smetona . Vileišis omvaldes som ordförande varje år utom 1906 då han ersattes av Povilas Matulionis [ lt ] . Andra tjänstemän och styrelseledamöter under åren var Jurgis Šlapelis [ lt ] , Mykolas Sleževičius , Jonas Basanavičius , Vladas Mironas , Jonas Vileišis , Jonas Kriaučiūnas , Donatas Malinauskas , Liudas Gira . Totalt sammanträdde styrelsen 136 gånger och sällskapet anordnade 16 allmänna medlemsmöten. Antalet sällskapsmedlemmar pendlade mellan 46 som lägst 1904 och 67 som högsta 1906. En del av orsaken till det låga medlemsantalet var höga medlemsavgifter som till en början bestämdes till 25 rubel för inträde och 6 rubel årsavgift. Så höga avgifter dikterades av de tsaristiska myndigheterna. Den initiala avgiften sänktes till 12 rubel 1907 och till 2 rubel 1910 (årsavgiften förblev 6 rubel). År 1910 fick sällskapet också tillstånd att utöka sin verksamhet utanför Vilnius till hela Vilna Governorate och att hålla föreläsningar och att etablera skolor, bibliotek, härbärgen och konsumentkooperativ . Men samhället växte inte. Det sista styrelsemötet ägde rum den 15 augusti 1915 då man beslutade att avbryta verksamheten på grund av den annalkande östfronten .

Aktiviteter

Litauiska gudstjänster

Föreningen hade från början mycket snäva mål att ge ekonomiskt stöd till sina medlemmar (t.ex. lån, hjälp att söka jobb, bidrag vid sjukdom eller dödsfall). Det var tydligt att litauiska aktivister hade bredare mål. Sällskapet kämpade för det litauiska språket och krävde att det skulle användas i kyrkor och skolor. I februari 1905 beslutade sällskapet att begära att biskopen i Vilnius Eduard von der Ropp skulle tillåta litauiska gudstjänster vid andra kyrkor i Vilnius, att införa föreläsningar i litauiska språket vid Vilnius prästseminarium och att undervisa i religion i grundskolor på litauiska. Jonas Basanavičius initierade ett separat sällskap, Unionen för återkomsten av de litauiska språkrättigheterna i litauiska kyrkor ( Sąjunga lietuvių kalbos teisėms grąžinti Lietuvos bažnyčiose ), för att kämpa för litauiska språket i kyrkor i juli 1906. Därför var det ömsesidiga Aid Society lite inblandat går framåt. De två kraven på undervisning i litauiska vid prästseminariet och grundskolorna beviljades så småningom.

litauiska skolor

Antal elever vid den femåriga litauiska skolan
Skolår
I början av året
I slutet av året 		Utexaminerade
1908/1909 64 36 –
1909/1910 62 46 –
1910/1911 67 51 6
1911/1912 69 44 5
1912/1913 62 46 7
1913/1914 73 55 5
1914/1915 95 97 2
1915/1916 82 ? ?
1916/1917 62 ? ?
1917/1918 56 ? ?
Personal och tre elever (första raden) av den femåriga skolan 1914. Prästen Juozapas Kukta sitter i mitten.

Kraven på litauiskspråkiga skolor intensifierades under den ryska revolutionen 1905 . I juli 1905 försökte sällskapet införa litauiska språklektioner i andra stadsskolor. Tillstånd för språklektionerna fick från ministeriet för nationell utbildning i november 1905. Sällskapet samlade in pengar och lanserade gratis litauiska lektioner vid fyra stadsskolor i början av 1906. Lektionerna undervisades till en början av Jonas Jablonskis och senare av Antanas Smetona och Juozas Kairiūkštis [ lt ] . I mars 1906 övertogs uppgiften att samla in pengar och organisera lektionerna av en särskild kommitté.

I maj 1905 beslutade sällskapet att inrätta en litauisk grundskola. Officiellt begärde sällskapet regeringen att tillåta ett härbärge för barn vid Saint Nicholas-kyrkan som skulle användas som skydd för grundskolan. Tillståndet erhölls i oktober 1905. Ömsesidiga Hjälpsällskapet anvisade 400 rubel för underhållet av härbärget.

I november 1906 beslöt sällskapet att inrätta en laglig femårig samarbetad litauisk skola. Tillståndet mottogs i mars 1907. De officiella grundarna av skolan var Antanas Vileišis och Povilas Matulionis [ lt ] . Skolan öppnade med 26 elever i prästhuset i Sankt Nikolauskyrkan den 16 augusti 1907. De flesta elever och material överfördes från den semi-legala grundskolan. I februari 1908 beviljade stadsduman åtta försummade rum till skolan i det före detta franciskanerklostret nära kyrkan. Efter reparation upptog skolan fem rum, sällskapets bibliotek och museum tog två rum och det sista rummet användes som styrelserum. Den nya skolan öppnade officiellt den 22 oktober 1908. Den ömsesidiga hjälpföreningen stod för undervisningen och gav annat ekonomiskt stöd (t.ex. skolmaterial, ordentliga kläder och skor) till de fattiga eleverna. Detta var en tung börda för samhällets budget; 1912–1913 gick nästan hela dess inkomst på 1 237 rubel åt skolan. Skolan stod inför särskilda svårigheter under första världskriget när antalet elever hoppade till 107 på grund av att krigsflyktingar anlände till Vilnius. Skolan stängdes i maj 1918 när de ockuperande tyska myndigheterna på grund av epidemier stängde alla skolor som inte hade egna sovsalar.

Kvinnligt tjänarsamhälle

Se även: Society of Saint Zita

Litauiska kvinnliga tjänare, som ofta kom till Vilnius från byar, var särskilt utsatta för exploatering. Society of Saint Zita organiserades av filantropen Józef Montwiłł , men det dominerades av polsk kultur och avskräckte och undertryckte litauiska aktiviteter. I december 1906 separerade de litauiska medlemmarna från det polska samhället och blev en autonom sektion av Mutual Aid Society under namnet Community of St. Nicholas. Tidigare i maj 1906 beviljade stadsduman tre rum i det före detta franciskanerklostret nära Saint Nicholas Church till Mutual Aid Society. Sällskapet beslutade att göra dessa rum till ett härbärge för litauiska kvinnliga tjänare. 1909 uppgick medlemmarna i tjänarsamfundet till cirka 400; ett 20-tal kvinnor bodde på härbärget. Tjänstesamfundet bildade officiellt det separata litauiska samfundet Saint Zita i december 1912.

I augusti 1908 inrättade sällskapet även kvällskurser för tjänstefolket. Tvååriga kurser omfattade litauiska och ryska språk, aritmetik och religion. Kurserna försökte förbereda kvinnorna så att de illegalt kunde undervisa barn i byar (detta var en vanlig praxis bland föräldrar som inte ville att deras barn skulle gå i ryska grundskolor). 1912 hade kurserna 48 elever.

Kulturkvällar

För att samla in pengar till sin verksamhet kunde sällskapet anordna litauiska kulturevenemang (konserter, teaterföreställningar, kultur- eller musikkvällar). Det var dock begränsat till fyra sådana evenemang per år. Att få tillstånd för teaterföreställningar var en särskilt betungande process; bland kraven var att få godkännande från Vilnas generalguvernör . Den första danskvällen hölls den 17 oktober 1904 och besöktes av över 250 personer, men kvällen var inte lönsam. Den första teaterföreställningen (uppsättning av komedin America in the Bathhouse och enaktsfars av Johann Baptist von Schweitzer ) anordnades den 6 februari 1905. Den var mycket framgångsrik och gav en vinst på 290 rubel. På senare kvällar satte sällskapet upp komedier av Joseph Conrad , Juozas Tumas-Vaižgantas , Žemaitė , Michał Bałucki , operett av Mikas Petrauskas , dramer av Aleksandras Fromas-Gužutis och Juliusz Słowacki , och andra pjäser. Kvällarna innehöll också ofta litauiska körer regisserade av Mikas Petrauskas , Juozas Tallat-Kelpša [ lt ] och Mikalojus Konstantinas Čiurlionis . Ett speciellt julevenemang för cirka 200 barn hölls i december 1905. Förutom Vilnius uppträdde sällskapet i Ignalina , Musninkai , Švenčionys , Valkininkai , Kybartai , Šiauliai . Den 15–16 augusti 1909 anordnade sällskapet sitt största evenemang – 10-årsfirandet av den första litauiska teaterföreställningen 1899 i Palanga . Sällskapet satte upp komedin America in the Bathhouse (som sattes upp 1899) och den första litauiska operan Birutė av Gabrielius Landsbergis-Žemkalnis . Evenemanget kostade 783 rubel och lämnade samhället med en förlust på 128 rubel.

Vid iscensättningen av föreställningarna tävlade och samarbetade sällskapet ibland med Kanklės of Vilnius Society som grundades 1905 och leddes av Gabrielius Landsbergis-Žemkalnis . Men detta sällskap blev inaktivt 1908 och ersattes av Rūta Society som var mer framgångsrikt. Många av artisterna gick med i Rūta Society och i september 1910 separerade teatergrupperna i Mutual Aid Society och Rūta officiellt från dessa sällskap för att bilda en oberoende litauisk konstnärsförening i Vilnius ( Vilniaus lietuvių artistų sąjunga ) som två år senare bildade det första teatersällskapet . Konstnärsförbundet gick med på att anordna fyra teaterföreställningar per år till förmån för Ömsesidiga Hjälpföreningen som helt upphörde med att organisera kulturevenemang 1912.

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lithuanian_Mutual_Aid_Society_of_Vilnius&oldid=1138653673 "