Ktav Stam
Ktav Stam ( hebreiska : כְּתַב־סְתָ״ם ) är den specifika judiska traditionella skrift med vilken heliga rullar ( Sifrei Kodesh ), tefillin och mezuzot skrivs. Stam är en hebreisk förkortning som betecknar dessa skrifter, vilket indikeras av gershayim ( ' ) skiljetecken. En som skriver sådana artiklar kallas sofer stam . Skrivandet görs med hjälp av en fjäder och bläck (känd som D'yo ) på ett speciellt pergament som kallas klaf . Det finns två primära traditioner med avseende på bildandet av bokstäverna, Ktav HaAshkenazi och Ktav HaSefardi , men skillnaderna mellan dem är små.
Pergament
Klaf är det material på vilket en sofer skriver vissa judiska liturgiska och rituella dokument, den koshera formen av pergament eller vellum. Skrivmaterialet kan göras av det speciellt förberedda skinnet från ett kosherdjur – get, boskap eller rådjur. Gömman kan bestå av:
- Gevil ( גוויל ), den fullständiga, odelade gömman;
- Klaf ( קלף ), det yttre, håriga lagret; eller
- Duchsustus ( דוכסוסטוס )
Endast gevil och klaf kan användas för heliga skrifter. Duchsustus är inte tillåten. Duchsustus används dock för att skriva en mezuzah .
Skrivenhet ( kulmus )
Kulmus ( קולמוס ) är den fjäder eller vass som används för att skriva. Ordets ursprungliga källa härstammar från grekiskan kalamos ( κᾰ́λᾰμος ) Fjädrarna behöver hämtas från en stor fågel och idag används oftast kalkonens fjädrar för detta ändamål. Det finns dock en viss debatt om huruvida fjädrar måste erhållas från en kosher fågelart eller inte.
Bläck ( deyo )
Det speciella bläck som förbereds för skriften kallas d'yo ( דיו ). Maimonides skrev att d'yo är beredd på följande sätt:
Man samlar upp sot från oljor, av tjära, av vax eller liknande och knådar ihop det med sav från ett träd och en droppe honung. Den fuktas ordentligt, krossas tills den formas till platta kakor, torkas och lagras sedan. När man vill skriva med den, dränker man den i gallnötsjuice eller liknande och skriver med den. Således, om man försöker gnida ut det, skulle han kunna. Detta är bläcket med vilket det är mest att föredra att skriva rullar, tefillin och mezuzot. Om man däremot skrev någon av de tre med gallnötsjuice eller vitriol, som finns kvar utan att gnidas ut, är det acceptabelt.
Sirtut
Sirtut ( שרטוט ) är raka linjer som sofer måste, enligt Torah lag, etsa in i klaf . Skyldigheten gäller främst Sifrei Torah, Mezuza och Meggila, men det finns de som på samma sätt är vana vid att placera sirtut på Arba Parshiyot för tefillin . Detta hjälper soren att skriva i snygga raka linjer.
Andlig attityd ( ktiva lishma )
Varje aspekt av processen måste göras lishma ( לשמה ), vilket vill säga för sin egen skull med rena motiv. Den sofer måste också vara särskilt koncentrerad på att skriva något av de gudomliga namnen . Vid många tillfällen i processen är han skyldig att verbalisera det faktum att han utför sin handling lishma .
Bokstävernas form
K'tav Ashuri är den enda tillåtna hebreiska skriften, men under århundradena i exil har några mindre variationer utvecklats. De två primära traditionerna är Ktav HaAshkenazi och Ktav HaSefardi .
Ktav Ashkenazi är uppdelad i två kategorier:
- Ktav Bet Yosef – som är den vanliga Ashkenaz-traditionen.
- Ktav HaAri – som är den hasidiska traditionen.
Ktav Sefardi (även känd som Vellish ) – är standarden som används av Mizrahi-judar och jemenitiska judar .
Seriffer ( tagin )
Tagin (eller taggin ; hebreiska och arameiska : תגין , sing. תג , tag ; även hebreiska: kether , כתר , pl. כתרים , ketherim ) är de distinkta kronliknande serifferna som är fästa ovanpå bokstäverna. Om tagin saknas, ogiltigförklaras inte skriften. Enligt Rabbi Akiva i Talmud kan man inte bara lära sig något av varje bokstav i Toran, utan man kan också lära sig något av placeringen av tagin . På bokstäverna g, ז, ט, נ, ע, צ, ש finns det tre tagin , på bokstäverna ב, ד, ה, ח, י, ק finns det en tagg och på bokstäverna א, ו, כ, ל, מ, ס, פ, ר, ת det finns inga.
Fel
Vissa fel är oundvikliga under produktionen. Om felet involverar ett annat ord än ett gudomligt namn, kan den felaktiga bokstaven tas bort från rullningen genom att skrapa bort bokstaven från rullningen med ett vasst föremål. Om det gudomliga namnet är skrivet av misstag, måste hela sidan, om den är skriven i en Torah, klippas bort från rullningen och en ny sida läggas till, och sidan skrivas på nytt från början. Den nya sidan sys in i rullningen för att bibehålla kontinuiteten i dokumentet. Den gamla sidan behandlas med lämplig respekt och antingen begravs eller förvaras med respekt istället för att förstöras eller kasseras på annat sätt. I tefillin och mezuzot måste alla bokstäver, orden och parashoten vara skrivna i den ordning de förekommer i Toran. Inom någon av parashoten om ett fel eller en ogiltig bokstav upptäcks, eller en saknad bokstav upptäcktes efter att skrivningen är klar, måste resten av dokumentet raderas från slutet hela vägen tillbaka till felet, för att fixa det , och skriv det på nytt.